نام پژوهشگر: زهرا شهبازی

مطالعه ی همراهی پلی مورفیسم های rs325400 , rs34851361 ژن mef2a در بیماری شریان کرونری قلب(cad)در اهواز
thesis وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه شهید چمران اهواز 1390
  زهرا شهبازی   علی محمد فروغمند

مقدمه: cad و پیامد آن، سکته ی قلبی (mi)، مهم ترین علت مرگ و میر در سراسر جهان بخصوص کشورهای توسعه یافته می باشد. این بیماری حاصل میانکنش عوامل متعدد ژنتیکی و محیطی بوده و ژن ها و لوکوس های متعددی را درگیر می نماید. در این بیماری، تشکیل پلاک های آترواسکلروتیک در دیواره ی داخلی عروق کرونر، میزان خون رسانی به میوکارد را محدود می کند. یکی از ژنهای کاندید که در ارتباط با این بیماری پیشنهاد شده است، ژن mef2a می باشد. اگزون 11 این ژن بسیار پلی مورف بوده و مطالعات متعددی در ارتباط با پلی مورفیسم های این ناحیه انجام شده است. از جمله این پلی مورفیسم ها rs34851361 و rs325400 می باشد که در مطالعه ی حاضر به آن پرداخته شده است. روش کار: نمونه های خون از بیمارستان های گلستان و امام خمینی شهرستان اهواز جمع آوری شد. در این مطالعه 300 فرد بیمار با 150 فرد سالم به عنوان گروه کنترل مقایسه گردیدند. برای تمام نمونه ها، پلی مورفیسم های rs325400 و rs34851361 از ژن mef2a توسط روش pcr و سپس rflp مطالعه گردیدند. نتایج: در پلی مورفیسم rs34851361، در افراد بیمار فراوانی ژنوتیپ aa در مقایسه با ژنوتیپ ag و gg بیشتر بود و در افراد سالم این حالت معکوس می نمود. در پلی مورفیسم rs325400، فراوانی ژنوتیپ tt در افراد بیمار و فراوانی ژنوتیپ های tg و gg در افراد سالم بیشتر بود. نتایج محاسبات آماری برای دو پلی مورفیسم rs325400 و rs34851361 به ترتیب به صورت زیر می باشد: x2= 24.77 , df= 2 , p<0.001 x2= 3.59 , df= 2 , p=0.16 نتیجه گیری: پلی مورفیسم rs325400 از ژن mef2a در ارتباط با بیماری cad بوده و با آن همراهی خوبی نشان می دهد، اما پلی مورفیسم rs34581361، با این بیماری همراهی نمی دهد.

درباره تعداد جواب های معادله x^p^k=a در یک p-گروه متناهی
thesis وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه محقق اردبیلی - دانشکده علوم ریاضی 1392
  زهرا شهبازی   حسین عبدل زاده

تعیین تعداد جواب های معادله ای به شکل x^p^k=a که در آن a عضوی از گروه مفروض است در مشخص کردن ساختار آن گروه تعیین کننده است.در سال 1931 کولاکف ثابت کرد که در یک p-گروه غیر دوری (p فرد) تعداد جواب های x^p^k=1 مضربی از{ p^{k+1 است به شرط آنکه نمای گروه مضربی از p^k باشد. هرگاه a عضو دلخواهی از گروه باشد در اینصورت تعداد جواب های x^p^k=a برای p-گروه غیردوری که 2-گروه رده ماکسیمال نیست و نمای آن حداقل | p^k|a است مضربی از p^k+1 می باشد. همچنین اگر k عدد طبیعی و g یک p-گروه غیر استثنایی باشد بطوریکه نمای g حداقل p^k است آنگاه تعداد جواب های معادله x^p^k=a در گروه g مضربی از { p^{k+p-1 خواهد بود.

بررسی تطبیقی روان شناسی تحلیلی یونگ با دیدگاه عرفانی امام خمینی (ره)
thesis سایر - پژوهشکده امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی - دانشکده الهیات 1385
  زهرا شهبازی   هادی وکیلی

این پایان نامه به منظور تطبیق آراء یکی از مکاتب روانشناسی معاصر با آراء عرفان اسلامی و بالاخص آراء عرفانی امام خمینی تنظیم گردیده است و از آنجا که هر دو زمینه ی مطالعاتی مرتبط به نفس انسان می باشد. هدف از این تطبیق استخراج تشابهات و تمایزات آنها در محورهای متعدد شناختی و خصوصا معرفت نفس و روان منظور شده است. در طرح ریزی شاکله ی پایان نامه، سه فصل مدون گردیده است، فصل اول در باب آراء روانشناختی تحلیلی یونگ تنظیم شده و طی آن نظریان یونگ در مورد روان انسان، اعم از ساختار و پویایی و تحول آن مورد بررسی قرار گرفته است. تکیه تحقیقات این فصل بر بخشی از روان قرار دارد که یونگ آنرا به ناخودآگاه جمعی تعبیر می کند و آن گستره ی عظیمی از روان است که مولد فرهنگ و دین و عامل تطور اندیشه ی انسانی و بسط دهنده فردیت است. تعامل ما بین این سطح و آگاهی در انسان، موجد آن تعادل روانی مطلوبی است که روانشناسی تحلیلی یونگ به عنوان هدف غایی برگزیده است، در فصل دوم نیز آراء عرفانی امام خمینی در باب انسان و جهان و معرفت و عشق مورد بررسی قرار گرفته است و مفاهیم نفس انسان و مراتب آن و درجات و ابزار معرفت و مفهوم عشق تبیین گردیده است. در فصل سوم تشابهات و تغایرات دو دیدگاه در باب نفس، معرفت، نحوه ی تحصیل کمال و عشق مورد بررسی قرار گرفته است و در نهایت این تحقیق منتج به لحاظ نمودن شباهاتی بین دو دیدگاه مذکور گردیده است، از جمله مشابهات عبارت از واجد مراتب بودن و روان و اعتقاد بر شهود به عنوان مرتبه ی حضوری معرفت و نیز عامل محرک بودن عشق جهت بسط آگاهی انسانی می باشد. این تطبیق واژگانی نظیر انسان کامل، کیمیا و اعتدال نفس به تقریب ناظر به یک حقیقت معنایی در هردو دیدگاه است.