نعمت خوش گواری زندگی و نیکوبودنِ حال و مرحمت و به معنی احسان و نیکی است که خداوند بر بندگانش عطا فرموده و غیرقابل شمارش است. نعمت ها به دو نوع دنیوی و اخروی تقسیم می شوند که شامل نعمت های مادی مانند خانواده، آفرینش و… و معنوی مانند هدایت، نصرت و الطاف الهی و… می شود. انسان ها خود تعیین کنند? میزان بهره مندی از نعمت های دنیوی هستند ولی فقط اهل ایمان و عمل صالح بهره مندان از نعمت های اخروی اند انسان ها در قبال این نعمت ها موظف به پذیرش اصول دین، سپاسگزاری و انجام فرامین الهی هستند. حال برای شناخت عمیق تر و دقیق تر واژه های نعمت باید به آیات و روایات ائمه? رجوع کنیم و آن ها را از منظر تأویل بررسی کنیم تا بتوانیم وظایف خود را در قبال آن ها به درستی انجام دهیم. تأویل در بسیاری از روایات در برابر تنزیل قرار گرفته است که تنزیل همان معنای روشن آیات با توجه به فضای اجتماعی زمان پیامبر? است و تأویل با توجه به واقعیات خارجی هر زمان، معناشناسی قرآن است و تأویل نیز از مقول? علم است و آموختنی که در روایات بسیاری آمده پیامبر? تأویل قرآن را از خداوند می آموخت و به علی? آموزش می داد و امامان معصوم? نیز تأکید دارند که در شناخت بطن قرآن و تأویل آن باید به مکتب اهل بیت? مراجعه کرد و به تفکر و تدبر در آن ها پرداخت. با بررسی برخی آیات دربار? واژ? نعمت به این مسئله پی می بریم که نعمت در ظاهر معانی مختلفی دارد ولی بر اساس روایات و تأویل آیات نعمت وجود معصومین? به ویژه نعمت ولایت آنان است که کامل ترین مصداق نعمت در قرآن است. واژگان کلیدی: نعمت، نعمت باطنی، ولایت، تأویل اعظم، اطاعت اولی الامر

دعا از تعالیم عالیه دینی و نعمت های ارزشمند الهی است که از سوی خداوند به وسیله رسولانش برای رشد و تعالی بشر به انسان ها ارزانی شده است. در قرآن و مکتب اهل بیت(ع) از دعا و مناجات به عنوان یک اصل مهم عبادی یاد شده و آثار و برکات فراوانی برای آن قایل شده اند. متأسفانه امروزه به علت عدم شناخت کافی از قدر و منزلت دعا و آثار سازند? آن، این امر مغفول مانده است؛ لذا در این پایان نامه به جهت ضرورت بحث، پس از ذکر مقدمات، فصل دوم به «اهمیت دعا و جایگاه آن» اختصاص یافته است. از طرفی مشاهده می کنیم که قرآن و روایات در تشویق و تحریض انسان به کار و تلاش در بهره مندی از امور مادی و معنوی سفارش های فراوانی نموده اند و آن را به عنوان یک اصل اساسی معرفی می کنند و از تنبلی و کسالت ـ که بنا بر برخی روایات آفت دعاست ـ نهی کرده اند. بر همین اساس، فصل سوم پایان نامه به «اهمیت و جایگاه سعی و تلاش» اختصاص یافته است. همچنین در بسیاری از اذهان این طور تصور شده است که این دو اصل در مقابل یکدیگر قرار دارند به طوری که گمان می کنند وقتی به دعا می پردازند باید از تلاش کردن دست بردارند و برعکس وقتی که دست به تلاش و کار می زنند دیگر نیازی به دعا کردن نیست، در حالی که باید توجه داشت که رعایت این دو اصل توأماً ما را به رشد و کسب فضایل و کمال واقعی می رساند. دعا و تلاش، مکمل یکدیگرند که اگر به نیت اطاعت از خدا و ولی خدا انجام پذیرند عبادت محسوب می شوند و خواسته های دنیوی و اخروی ما را برآورده می کنند. بنابراین ضرورت دارد که بدانیم این دو اصل هر دو لازم الرعایه بوده و از نظر اهمیت و جایگاه هم تراز یکدیگرند؛ لذا در فصل چهارم پایان نامه تحت عنوان «رابطه متقابل دعا و تلاش» به طور مخصوص به ارتباط بین این دو موضوع پرداخته شده است؛ گر چه در هر یک از دو فصل پیشین نیز به رابط? صحیح و متعادل بین این دو اصل توجه شده است.

به وجود آمدنِ گرفتاری ها در زندگی ِ انسان می تواند باعثِ شکوفاییِ استعدادها و توانمندیهایِ درونی و برونی انسان شود و یا همانند چراغ خطری در مقابلِ انسان نسبت به آینده او هشدار دهنده باشد. علت گرفتاری ها می تواند جهتِ آزمودنِ انسان از سوی پرورگارش باشد و یا موجب بیداری او از خواب غفلت و غرور و هوشیاری از انواع مستی ها باشد. در بعضی مواقع نیز دلیل بوجود آمدنِ گرفتاری ها ممکن است برای کیفرِ گناهانِ انسان باشد. و بخش مهمی از گرفتاری ها نیز ثمره جهل و نادانی، ندانم کاری ها و سهل انگاری های انسان در زندگی اوست . آنچه که مسلم است این است که مشکلات و گرفتار ی ها در زندگی انسان همواره وجود دارد و می بایست دلیلِ بوجود آنرا دانست و در جهت رفع آن به خداوند متعال و ائمه معصومین(ع) تمسک داشت تا از هرگونه گمراهی نجات یافت. اینکه بعضی از انسان ها اصطلاحاً با خدا قهر می کنند و عاملِ بوجود آمدنِ مشکلاتِ خود را از ناحیه خدا می دانند؛ مثلاً ترکِ نماز می کنند و لجبازی نموده و به جای ریشه یابیِ مشکلاتِ خود به دنبالِ مقصر می گردند! غافل از اینکه ریشه همه ی گرفتاری های انسان از خود اوست. علتِ اینگونه عملکردها جهل و عدمِ آگاهیِ انسان است. انسان می بایستی همواره مراقبت نفس داشته باشد و تقوای الهی پیشه کرده و در امورِ زندگانی ِ خود، مطیعِ اوامرِ خدا و متوسل به ائمه اطهار(ع) باشد و انجام واجبات و ترکِ محرمات باعث می شود تا انسان در مسیرِ حق باشد و در این صورت است که مشکلات و گرفتاری ها نمی تواند او را از پای درآورد و دید او را نسبت به مشکلاتش روشن کرده و به درک و معرفتی دست پیدا کند که به مشکلات حتی به دیده ی نعمت نیز بنگرد.

«موعظه» به عنوان یکی از شیوه های تربیتی ضروری و موثر در اسلام، و در فرهنگ و رسوم جوامع بشری از وظایف مهم معلمان تاریخ بشریت، از آدم تا خاتم، برای رسیدن به کمال و سعادت و رستگاری انسان ها در زندگی مادی و معنوی، همواره وجود داشته است. در این پایان نامه این سوال مطرح است که چرا در بسیاری از جوامع امروزی با وجود پند و اندرز خیرخواهان، عده ای توجهی به مواعظ ناصحان ندارند؟ به همین منظور، نگارنده به بررسی عوامل پذیرش و عدم پذیرش موعظه، و مسائل پیرامون آن در آیات و روایات پرداخته تا راهکاری برای این معضل اجتماعی بیابد. پایان نامه در پنج فصل تنظیم شده: فصل اول کلیات، فصل دوم به معنای لغوی و اصطلاحی موعظه، که در آن به واژه های «موعظه»، «وعظ» به معنای «پند و اندرز» واعظ، متّعظ و… پرداخته شده است. فصل سوم ویژگی های موعظه نیکو و واعظان موفق؛ که در آن اهمیت موعظه نیکو، عوامل موثر، شرایط و مصادیق آن بیان شده است. در خصوص اهمیت موعظه، همان بس که قرآن کریم «کتاب موعظه» و خود خداوند اولین و بهترین واعظ خوانده شده است. فصل چهارم به نتایج و تأثیرات موعظه نیکو پرداخته که در این راستا به برخی از عوامل پذیرش موعظه نیکو، و سپس به برخی از عوامل، عواقب و تأثیرات عدم پذیرش موعظه نیکو، و نیز به کسانی که موعظه برای آنان سودی ندارد، پرداخته شده است. برای نتیجه مطلوب، در ادامه فصل چهارم، راهکارهایی برای تشویق پذیرش موعظه نیکو، و راهکارهایی برای مقابله با عدم پذیرش موعظه، و نیز فواید موعظه و الهام از تأثیرات مثبت آن در ابعاد گوناگون فرهنگی، دینی، عقیدتی، سیاسی، اجتماعی با استفاده از آیات و روایت بیان گردیدهو در فصل پنجم نتیجه گیری، پیشنهادها و پیوست ها آورده شده است. نتایج به دست آمده: در مجموع باید گفت: اگر از روش تربیتی موعظه به خوبی استفاده شود، نتایج ارزنده ای در چشم انداز به تحقق پیوستن آن برای خوشبختی و سعادت افراد جامعه بشری حاصل خواهد شد. روش های اجرا: از روش کتابخانه ای و برخی نرم افزارهای معارف اسلامی همچون گنجینه نور، جامع الاحادیث 5/3، جامع التفاسیر 2 نور استفاده شده است.

هدف از پژوهش حاضر بررسی نگرش دانش آموزان دوره متوسطه نسبت به ارائه خدمات مشاوره ای (هدایت تحصیلی، هدایت شغلی، هدایت شخصی- عاطفی وهدایت خانوادگی) می باشد بدین منظور 200 نفر از دانش آموزان دختر و پسر مدارس شهرستان تالش در سال تحصیلی 93-92 به طور تصادفی به عنوان گروه نمونه انتخاب و پرسشنامه محقق ساخته بر اساس مقیاس لیکرت در مورد آنها اجرا شد نتایج پژوهش نشان داد 90% دانش آموزان نسبت به متغیر هدایت تحصیلی 5/84% نسبت به متغیر هدایت شغلی و 5/81 % نسبت به متغیر هدایت شخصی و عاطفی و 5/68% نسبت به متغیر هدایت خانوادگی مشاوران نگرش مثبت داشتن و همچنین انتظارات دانش آموزان نسبت به هریک از زمینه های راهنمایی توسط مشاوران سنجیده شد و با توجه به نتایج به دست آمده میانگین نمره در زمینه هدایت تحصیلی 75/31 ، در زمینه هدایت شغلی 75/25، در زمینه شخصی –عاطفی 75/10 و در زمینه هدایت خانوادگی75/3 که نشان می دهد مشاوران در دو زمینه هدایت تحصیلی و هدایت شغلی موفق تر از دو زمینه هدایت شخصی – عاطفی و هدایت خانوادگی است و بالاخره نگرش دختران و پسران را نسبت به ارائه خدمات مشاوره ای (هدایت تحصیلی، هدایت شغلی، هدایت شخصی- عاطفی وهدایت خانوادگی) را نشان می دهد. دختران 61/94 و پسران 61/92 درصد و مناطق مختلف آموزشی، مرکزی تالش 97/96 و منطقه اسالم 25/90 درصد که همبستگی بالایی است برآورد گردید.

چکیده هدف نهایی از آفرینش انسان ها رسید ن به مقامات والا و بهره مند شدن از مقامات عالی دنیوی و اخروی است که یکی از مقامات، مقام ابرار می باشد و والاترین کسانی که این مقام را دارا هستند انبیاء و اولیای الهی و معصومین علیهم السلام و در راس ائمه حضرت امیر (علیه السلام )، دخت پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) و فرزندان ایشان می باشند. مطابق آیات و روایات، درجه عالی ابرار کسانی هستند که به مقام مقربین درگاه الهی نائل شده اند. از اوصاف برجسته ابرار می توان به ایمان به خدا و معاد، ایمان به رسالت و کتابهای آسمانی، ایمان به فرشتگان، انفاق، اقامه نماز، پرداخت زکات، وفای به عهد، شکیبایی، صدق و راستگویی و .... می باشد که ما می توانیم با سعی و تلاش برای انجام این اعمال صالحه راه رسیدن به این مقام والا را برای خود هموار ساخته و از نعمت های دنیوی و اخروی این مقام شایسته که بالاترین آن رسیدن به رضای خداوند و مقام قرب الهی است بهره مند شویم.

با توجه گسترش خطرهای زندگی، صنعت بیمه رفته رفته همه خطرهای موجود در زندگی انسان را پوشش می دهد و بیمه مسئولیت از جمله مهمترین و گسترده ترین انواع بیمه می باشند، در تاریخچه تکامل مسئولیت مدنی، نظریه تقصیر تنها مبنای مسئولیت مدنی بود. ولی در قرون اخیر نظریه ایجاد خطر به مفهوم جدید خود آشکار گردید. از سوی دیگر برای حذف و تعدیل آثار سوء اعمال صرف نظریه ایجاد خطر و همگانی مسئولیت مدنی با تحولات اجتماعی بیمه مسئولیت مدنی گسترش یافت و رفته رفته سیستم جبران خسارت جایگزین مسئولیت مدنی بر تقصیر گردید. در حقیقت جایگزین یک مبنای مسئولیت مدنی(خطر) به جای مبنای دیگر(تقصیر) در برخی مصادیق مسئولیت مدنی صورت گرفت و تاسیس بیمه مسئولیت مدنی بعنوان وسیله ای برای توزیع جبران خسارت معرفی گردید. در فقه نیز تقصیر، سبب و ضمان از مباحث مهم به شمار رفته و بر اساس قاعده لاضرار هیچ ضرری بدون جبران نباید باقی بماند. در این پایان نامه بررسی تطبیقی جبران خسارت در بیمه مسئولیت مدنی در حقوق ایران و آمریکا یا به عبارتی تشریح و توضیح حقوق زیان دیدگان و جستجوی طریقه جبران این خسارت از طریق بیمه مورد بررسی قرار گرفته است. و به این نتیجه خواهیم رسید که بیمه مسئولیت مدنی و تطبیق آن با کشور آمریکا خلاءهای قانونی و ابهامات وارد بر عملیات بیمه که گاه موجب تضییع حقوق بیمه شده و بیمه گذار می شود، مورد شناسایی قرار گرفته و راهکارهای مناسب فقهی و حقوقی برای جبران تمام خسارت وارده بر بیمه شده، را ارائه نماید.

بر خلاف تصور بسیاری از مردم که از مرگ و یادآوری آن ترس و واهمه دارند، در منابع دینی ما از یاد مرگ به عنوان یکی از موثرترین عوامل در تربیت و تهذیب نفس، زنده نگاه داشتن ایمان، دوری از گناهان و به طور کلی بهره وری بهینه از زندگی مادی و معنوی انسان یاد شده است. لذا با توجه به نتایج مثبت و سازنده یاد مرگ در زندگی انسان، آیات و احادیث فراوانی در منابع دینی ما به آن اختصاص داده شده است. یکی از این منابع ارزشمند، نهج البلاغه می باشد که در جای جای آن از مرگ و آثار سودمند یاد مرگ در زندگی انسان سخن گفته و نسبت به عوامل مختلف فراموشی مرگ و غفلت از یاد آن هشدار داده است که تحقیق حاضر بر آن است تا با بهره گیری از این کتاب شریف و با استناد به آیات قرآن و روایات معصومین(ع) به بررسی یاد مرگ و آثار آن در زندگی انسان پرداخته به این پرسش اصلی پاسخ دهد که: یاد مرگ در نهج البلاغه و سایر منابع اسلامی اعم از قرآن کریم و کتب حدیثی و روایی چگونه معرفی گردیده و چه اثرات مثبت و سازنده ای در زندگی انسان دارد؟