هدف از این تحقیق بررسی تلقی بیمارانگارانه مردم نسبت به اعتیاد و عوامل اجتماعی مرتبط با آن است. در این مورد از نظریه های پزشکی شدن و پزشکی شدن اعتیاد استفاده شده است. براساس فرضیات تحقیق گرایش به ارزش های مدرن اعتماد به نهاد پزشکی، تجربه آسیب دیدن از سوی فرد معتاد، آشنایی با گروه های فعال در زمینه درمان معتادان و ارزیابی از میزان موفقیت آنها، میزان آگاهی عمومی فرد و در نهایت پایگها اقتصادی-اجتماعی خانواده فرد پاسخگو با نوع نگرش بیمارانگارانه نسبت به اعتیاد ارتباط دارد. تحقیق حاضر از نوع مطالعات تبینی است و با روش پیمایش و نمونه گیری غیر تصادفی انجام شده است. پس از آزمون مقدماتی پرسشنامه و انجام اصلاحات لازم اطلاعات تحقیق بوسیله مصاحبه حضوری با 354 نفر از ساکنین شهر تهران که در زمان تحقیق در پارک های مختلف مناطق شمال، جنوب، شرق، غرب و مرکز حضور داشتند گردآوری شده است. یافته های تحیق نشان می دهد که میانگین شاخص تلقی بیمارانگارانه به اعتیاد ( با دامنه تغییرات 3-1) 22/2 می باشد. به این ترتیب می توان گفت اکثر پاسخگویان در وضعیت گذار از تلقی جرم انگارانه بسوی تلقی بیمار انگارانه از اعتیاد هستند و از این حیث در میانه این فرایند قرار دارند. نتایج تحقیق حاضر دیدگاه برخی از نظریه پردازان مبنی بر این که اعتیاد هنوز به طور کامل پزشکی نشده را تایید می کند. بررسی رگرسیون چند متغیره نشان می دهد که گرایش به ارزش های مدرن بیشترین (بتا-25% ) وضعیت اقتصادی-اجتماعی منطقه شهری که فرد در آن حضور دارد (بتا=21%) ارزیابی مثبت از عملکرد گروه های خودیار در زمینه اعتیاد (بتا=16% ) تجربه آسیب جسمی (بتا =15%) و آسیب مالی (بتا =14%-) از سوی فرد معتاد و در نهایت میزان مطالعه پاسخگویان (بتا =11%) به ترتیب دارای بیشترین همبستگی با تلقی بیمار انگارانه از اعتیاد هستند.

در طول یک دهه گذشته مسأله امنیت اجتماعی یکی از اولویت های فضای علمی کشور بوده و حجم انبوهی از پایان نامه ها و مقالات و طرح های پژوهشی را به خود اختصاص داده است و متغیرهای گوناگونی به عنوان عوامل مرتبط با آن مورد بررسی قرار گرفته اند. تعدد این مطالعات، زمینه را برای انجام فراتحلیلی در زمینه امنیت اجتماعی فراهم می آورد؛ تا بدین وسیله جمع بندی مناسبی از این پژوهش ها انجام شده و بتوان به راهکارهای عملی ای برای بهبود سطح امنیت اجتماعی دست یافت. به همین منظور در این پژوهش، با در نظر گرفتن امکانات عملی و محدودیتهای زمانی، 47 مورد (30 مقاله و 17 پایان نامه) از مطالعات انجام شده در زمین? امنیت اجتماعی، در فاصل? سال های 1380 تا 1392 مورد بررسی قرار گرفته و اطلاعات لازم با استفاده از چک لیست، استخراج شده و به وسیله نرم افزار cma تحلیل شده است. نتایج به دست آمده نشان می دهد که بیشترین تعداد پژوهش ها در فاصل? سالهای 1388 تا 1392 (40 مورد، 85.1 درصد) انجام شده است، همچنین بیشترین نظریات استفاده شده در چهارچوب های نظری این مطالعات، به ترتیب عبارت است از 1- بوزان (25 مورد، 8.9 درصد) 2-گیدنز(19 مورد، 6.8) 3- پارسونز (16 مورد، 5.7 درصد) 4- ویور (16 مورد، 5.7 درصد) 5- دورکیم (13 مورد، 4.6 درصد) ، به علاوه از میان شاخص های امنیت اجتماعی، به ترتیب شاخص های 1- امنیت جانی (19 مورد، 13.3 درصد) و 2- امنیت مالی (18 مورد، 12.6 درصد) 3- امنیت گروهی (11 مورد، 7.7 درصد) بیشترین فراوانی را دارند. و در نهایت متغیرهای 1- اعتیاد 78/0 2- تجربه غیر مستقیم جرم 45/0 3- شبکه های اجتماعی 39/0 4- پایگاه اجتماعی – اقتصادی 36/0 5- رعایت هنجارهای اجتماعی 31/0 به ترتیب، دارای بیشترین میزان اندازه اثردر امنیت اجتماعی می باشند

از مهمترین و اصلی ترین مناسک و آئینهای شیعیان که هر ساله در ماه محرم برگزار میشود، آئینها و مناسک عاشوراست. شیعیان، پیوسته در طول تاریخ توانسته اند از طریق این آئین و مناسک، همبستگی خود را حفظ کنند و در جهت تداوم دین و مذهب خود گام بردارند. بعبارتی تشیع، با انجام مناسک محرم، توانسته است انسجام معنوی مومنان خود را بازتولید کرده و آنرا تا به امروز ادامه داده است. با توجه به وجود اقوام و اقلیتهای مختلف در ایران، آئینهای عاشورایی، دارای تنوع و تکثر فراوانی است که این امر، نشان دهنده ی اعتقاد عمیق ایرانیان به این واقعه و تلاش برای زنده نگه داشتن آن می باشد. این مناسک در طی تاریخ و در میان هر اقوام مختلف، همواره تغییرات گوناگونی را به خود دیده است. این پژوهش نیز در این زمینه و در ارتباط با تغییرات عزاداری ماه محرم در شهرستان طبس و الگوهای عزاداری موجود در این شهرستان صورت گرفته است و علاوه بر این، نگرش مردم طبس را نسبت به این عزاداریها و کارکردهای آن، مورد مطالعه قرار داده است. در این راستا محقق با انجام یک پژوهش کیفی مردم نگارانه و با استفاده از روشهای مصاحبه، مشاهده و مطالعه اسنادی به این امر پرداخته است. داده های جمع آوری شده در این پژوهش با روش توصیف ضخیم گیرتز مورد تحلیل قرار گرفته است. نتایج تحلیل نشان میدهد علاوه بر اینکه تغییرات ساختاری و محتوایی متعددی در این عزاداریها رخ داده است، نگرش مردم نسبت به الگوهای عزاداری سنتی و جدید، نگرشی مثبت است اما گرایش اکثر مردم به عزاداری سبک سنتی است. در این پژوهش، کارکردهای متعددی نیز برای این عزاداریها و هیآتهای عزاداری بیان شده است که میتوان آنها را به این صورت تقسیم بندی کرد: کارکرد دینی و مذهبی، کارکرد سیاسی، کارکرد هنری، کارکرد اقتصادی، کارکرد روانی، کارکرد مدیریتی و اجرایی، کارکرد آموزشی و فرهنگی.

پژوهش حاضر با به کارگیری رویکرد برساخت گرایی اجتماعی و روش نظریه زمینه ای سعی داشته است، که از منظر افراد بومی و درگیر با پدیده اعتیاد و مصرف مواد مخدر به شرایط، تعاملات و پیامدهایی اعتیاد و مصرف مواد مخدر در شهرستان "رودبار جنوب" دست یابد. روش شناسی پژوهش کیفی و از ابزار نظریه زمینه ای برای انجام عملیات تحقیق استفاده شده است. داده های کیفی این پژوهش با استفاده از روش مشاهده مشارکتی و تکنیک مصاحبه عمیق گردآوری شده اند. جهت تجزیه و تحلیل اطلاعات و ارائه نظریه نهایی از روش نظریه زمینه ای استفاده شده است. براساس روش نمونه گیری هدفمند و نمونه گیری نظری و معیار اشباع نظری که خاص تحقیقات کیفی است، هیجده نفر از مطلعین محلی و یا به اصطلاح دروازبانان اجتماع در مطالعه شرکت کردند. یافته های به دست آمده با استفاده از روش نظریه زمینه ای شامل سیزده مقوله عمده به شرح زیر هستند: رسوم و سنت های محلی، شبکه دوستی مساعد مصرف، ارزیابی مثبت از مواد – ارزیابی منفی- با غلبه ارزیابی مثبت، مشکلات نظام اقتصادی و معیشتی، پایین بودن شناخت و آگاهی، زمینه خانوادگی مساعد مصرف، ورود تکنولوژی های مدرن، دسترسی اسان، هویت یابی، فقدان امکانات لازم برای اوقات فراغت، فقدان کنترل انتظامی موثر، فقدان نخبگان و یا بزرگان پرنفوذ در بین مردم، بسترهای اکولوژیک منطقه. مقوله هسته نیز "بهنجار بودن موقعیتی" است که سایر مقولات را در بر می گیرد. به این معنا که مردم در این منطقه اعتیاد و مصرف مواد مخدر را در اکثر موقعیت ها و وضعیت های مختلف بهنجار و عادی تلقی می کنند. نظریه زمینه ای حاصله در قالب مدل پاردایمی شامل شش بعد شرایط علی، شرایط زمینه ای، شرایط مداخله گر، پدیده، تعامل و پیامدها ارائه شده است. مفاهیم کلیدی: اعتیاد، برساخت گرایی اجتماعی، روش کیفی، رودبار جنوب، بهنجار بودن موقعیتی

مجازاتهای در ملاءعام به قسمی از مجازات اطلاق می¬شود که در عرصه عمومی جامعه به اجرا درآمده و طیف وسیعی از اقشار جامعه را برای تماشا به خود جلب می کند. این مجازاتها که گاه به گاه توسط دادگاه یا نیروی انتظامی اجرا می¬¬شود موضوع مناقشه برانگیزی است و موافقان و مخالفان جدی دارد. در این تحقیق سعی شد تا پیامدهای حاصل از این قسم مجازاتها بر اصلی ترین افراد درگیر با موضوع، یعنی مجرمین و مشاهده کنندگان با پرسش از منظر کارشناسان مطالعه شود. به این منظور با کارشناسان و صاحبنظران مصاحبه شده است. گرداوری اطلاعات از طریق مصاحبه با 30 کارشناسان مطلع از موضوع شامل حقوقدانان، جامعه شناسان، قضات، نیروی انتظامی و روانشناسان با روش نمونه گیری قضاوتی و گلوله برفی صورت پذیرفت و در نهایت نتایج حاصل از آن با روش تحلیل تماتیک کدگذاری و تحلیل شد. پیامدهای استخراج شده از مصاحبه در قالب 12 تم فراگیر در قالب دو کارکرد اصلی مثبت و منفی قابل تقسیم بندی است. مهمترین مقولات مثبت عبارتند از: بازگشت نسبی و اغلب کوتاه مدت آرامش به جامعه، ابزار تحکیم کننده مشروعیت، اعتماد و قدرت حکومت، و همچنین مهمترین مقولات منفی عبارتند از: کاهش احساس امنیت و آسایش فردی، عادی سازی و بازتولید خشونت، بازتولید جرم، بازتاب تصویری منفی از کشور و اسلام در عرصه های جهانی، تضاد با ارزشهای جهانی و مدرن، عوام گرایی کیفری دستگاه قضایی، آسیب دیدن بزهدیدگان، تعارض بین حکومت و بخشهایی از مردم، تردید در بازدارنده بودن مجازات، برچسب خوردن مجرم و بستگانش. مجازات علنی به قسمی از مجازات گفته می شود که در عرصه عمومی جامعه به اجرا در آمده وطیف وسیعی از افراد را در بر میگیرد.در این تحقیق برای بررسی پیامدهای اجتماعی این موضوع با 30کارشناس در چهار حیطه روانشناسی، جامعه شناسی،حقوق و قضات- پلیس مصاحبه به عمل آمده و در نهایت داده ها از طریق تحلیل تماتیک کدگذاری و تحلیل شد . مایحصل کدگذاری ها 12 مقوله بود که2مقوله از این مجموعه مثبت و 10مقوله دیگر اشاره به عواقب منفی این رخداد در جامعه داشت.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

تحقیق حاضر، رابطه دینداری افراد را با نوگرایی ایشان در یک نمونه 287 نفری از میان جوانان 29-20 سال تهران بررسی نموده است. اساس نظری تحقیق بر نظریه کنش وبر، نظریه سلسله مراتب سایبرنتیک پارسونز و متغیرهای الگویی وی استوار است. براساس مدل سنجش دینداری گلاک و استارک ، پنج بعد برای سنجش دینداری در نظر گرفته شد که عبارتند از ابعاد اعتقادی ، عاطفی ، پیامدی ، مناسکی وآگاهی. هم چنین برمبنای شاخص های سنجش نوگرایی فردی در مدل اینکلس و اسمیت ، هفت بعد جهت گیری علمی، جهت گیری عام گرایانه، جهت گیری تساوی طلبانه، جهت گیری استقلال طلبانه، جهت گیری پیشرفت، جهت گیری مدنی و جهت گیری دموکراتیک برای سنجش نوگرایی در نظر گرفته شد. نتایج آزمون های هم بستگی در نمونه کل نشان داد که ابعاد مختلف نوگرایی روابط مختلفی با دینداری دارند. با افزایش دینداری، جهت گیری عام گرایانه و جهت گیری مدنی نیز افزایش می یابد اما جهت گیری تساوی طلبانه ، جهت گیری استقلال طلبانه و جهت گیری دموکراتیک کاهش می یابد و برخلاف انتظار میان دینداری و جهت گیری علمی و جهت گیری پیشرفت رابطه معنی داری مشاهده نشد. میان دینداری و نوگرایی نیز رابطه معنی داری مشاهده نشد.