عنوان این پایان نامه حدیث و حدیث شناسی در آثار شهید مطهری است . این تحقیق مشتمل بر شش فصل می باشد، فصل اول مربوط به واژه شناسی حدیث ، شرط راوی حدیث و جرح راوی می باشد و همچنین در این فصل تعاریف شهید مطهری از چند اصطلاح حدیثی را نیز آورده ایم. در فصل دوم مطالبی پیرامون تاریخ حدیث ، مهمترین کتب حدیثی سنی ، شیعی ، نقش ایرانیان در تاریخ حدیث ، جعل حدیث و اخباریون از نظر استاد را نقل کرده ایم. فصل سوم در باره فقه الحدیث است و در آن نمونه هایی از احادیث بررسی شده توسط شهید مطهری را نیز ذکر کرده ایم. در فصل چهارم روشهای شرح حدیث توسط استاد را برشمرده ایم و نمونه هایی را برای این روشها از آثار ایشان ذکر کرده ایم. فصل پنجم مربوط به کاربرد حدیث توسط استاد در مباحث عقیدتی ، فقهی ، اخلاقی و تفسیر قرآن می باشد. در فصل ششم بیانات استاد در باره نقش حدیث در پیشرفت فلسفه ، نظر اهل حدیث در باره مباحث فلسفی و عقلی ، و پاسخ حکمای الهی به آنها آمده است ، و پس از این مطالب سخنان استاد ، پیرامون اندیشه های کلامی و فلسفی حضرت علی (ع) را آورده ایم و سپس نمونه هایی از حدیث در مباحث فلسفی ایشان را نیز ذکر کرده ایم.

رشد یک امر نسبی است و در هر مورد معنای خاص خود را دارد مثل رشد فرهنگی ، رشد ملی ، رشد مالی و ... و معنای جامعی که موضوع بحث رساله است عبارت است از توانایی بهره برداری صحیح از امکانات مادی و معنوی . در کلمات فقهای اسلام در دو مورد برای صحت و نفوذ افعال حقوقی و تصرفات اشخاص رشد شرط دانسته شده و به آن تصریح شده : یکی در مورد تصرفات مال یو دیگری در مورد ازدواج. یعنی افراد مادام که از رشد برخوردار نباشند و سفیه باشند نمی توانند در اموال خود تصرف کنند ، و در مورد ازدواج خود تصمیم بگیرند. نکته بسیار مهم این که در کلمات فقها این مساله طرح نشده که آیا مراد از رشد در ازدواج تنها رشد مالی است یا این که علاوه برآن رشد در امر نکاح هم شرط است . تنها کسی که این مساله را مطرح کرده است صاحب عروه است ، و مختار او هم این است که علاوه بر رشد مالی ، رشد در امر نکاح هم شرط است . در مورد ملاک نفوذ تصرفات مالی هم ثابت شده که ملاک اصلی همان رشد است و بلوغ مدخلیت ندارد و ذکر آن هم در لسان شرع تنها به خاطر اماره بودن آن است . از آنجا که ممکن است این شبهه در ذهن پدید آید که چرا در اصل مکلف بودن انسان رشد شرط دانسته نشده در حالیکه عقل شرط تکلیف دانسته شده در پاسخ این سوال توضیح داده ایم که رشد یک امر اکتسابی است لذا شرط تکلیف قرار نگرفته برخلاف عقل که قابل اکتساب نیست . در مورد اینکه چرا رشد در امور کیفری معتبر دانسته نشده ، بیان کرده ایم که رشد در امور کیفری ممکن است خیلی زودتر از رشد در امور مالی بدست آید ، به عبارت دیگر حتی افرادی هم که در امور مالی رشد ندارند قبح بسیاری از امور کیفری را درک می کنند ، لذا می توان گفت حتی افراد سفیه در امور مالی ، رشد به معنای رشد کیفری را دارا می باشند هر چند از رشد مالی برخوردار نباشند. همچنین در مبحثی تحت عنوان رشد سیاسی، جایگاه فقهی این مبحث توضیح داده شده و بیان شده که با الهام از تعالیم دینی می توان نتیجه گرفت که تحصیل رشد در امور سیاسی و اجتماعی امری لازم است و بدون برخورداری از آن انسان نمی تواند تکلیف الهی خود را ادا کند و برخوردار بودن از رشد سیاسی ، شرط اساسی برای برخورداری از حق دخالت در تعیین مقدرات و سرنوشت جامعه است .

رساله حاضر تاریخچه احزاب سیاسی را در فارس از سال 1320 ه . ش تا 1342 ه . ش مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می دهد . در این پژوهش نخست ، پیشینه تاریخی احزاب سیاسی در ایران مورد بررسی قرار گرفته ، سپس به اوضاع سیاسی - اجتماعی فارس بعد از شهریور 1320 ه . ش پرداخته شده است . در این زمینه به قحطی و گرسنگی و نامنی و حوادث سیاسی و پدیده احزاب اشاراتی گردیده است . همچنین تاریخچه ، نحوه عملکرد ، اهداف و برنامه های احزاب فعال فارس نیز آمده است . در نهایت میزان تاثیر گذاری فعالیت احزاب بر توسعه سیاسی - اجتماعی کشور مورد بررسی قرار گرفته است . با سقوط رضا شاه و باز شدن فضای سیاسی ، فارس نیز همچون سایر نقاط کشور فعالیت های خود را در زمینه احزاب شروع کرد . احزاب و روزنامه های متعددی آغاز به کار کردند که حوزه فعالیت آنها در فارس بیشتر سیاسی و بعضا هم فرهنگی بود و تنها حزب کبود در حوزه نظامی فعالیت داشت . حزب توده و برادران در میان مردم مورد اقبال واقع شدند و فعالیت های گسترده ای را در زمینه های سیاسی فرهنگی آغاز کردند . جبهه ملی نیز توانست حمایت مردمی را جلب نماید اما احزاب دولتی نتوانستند در فارس جایگاهی پیدا کنند . حزب توده و برادران تا اندازه ای صاحب طرح و برنامه بودند . اما احزاب دیگر طرح و برنامه ای جهت توسعه سیاسی و اجتماعی فارس نداشتند نخبه گرایی ، فرد محوری ، عدم انسجام تشکیلاتی ، طرح شعارهای غیر عملی ، وابستگی به عوامل خارجی یا عوامل قدرت طلب داخلی شکل گیری از بالا و ... باعث گردید که احزاب در فارس نتوانند نقش لازم را در توسعه سیاسی - اجتماعی ایفا نمایند.