این نوشتار مباحثی است بر مبنای آیات قرآن کریم در پاسخ به این سوال که موانع و آسیب های شناخت خدا، چه اموری است؟ با توجه به این که پایه تمام باورهای دینی، اعتقاد به وجود خداوند می باشد، و بهترین راه برای رسیدن به خداوند، برطرف ساختن موانعی است که بر روی آینه عقل و قلب انسان می نشیند لذا شناسایی این موانع ضروری است. از دیدگاه قرآن موانع و آسیب های شناخت خداوند متعدد است. این موانع گاه موجب حجاب و زنگار گرفتن آینه قلب انسان و شناخت حضوری خدا می شود، که در اثر رفتار شخصی خود انسان و زندگی اجتماعی او رقم می خورد مانند: مبتلا شدن در دام گناه و پیروی از هوا و هوس های نفسانی، تکبر و خودپرستی، رفاه طلبی و احساس بی نیازی، کفر و نفاق، تجاوز و عدوان، دنیاپرستی، پیروی های ناسنجیده و تقلید کورکورانه از آباء و اجداد، وسوسه های شیطانی و انسی، تبلیغات و تهاجم فرهنگی و محیط نامساعد و مانند اینها. و گاهی آن موانع و آسیب ها باعث تاریکی و کور شدن دیده عقل انسان و شناخت حصولی خدا می شود و این ا مر متاثر از عدم تفکر و تدبر و سهل انگاری، پندارگرایی و پیروی از گمان های بی اساس، اطاعت و پیروی کورکورانه از رهبران فاسد و گمراه، جهل و غفلت، عمل نکردن به علم و دانش، آرزوها و آمال دور و دراز، پیروی از اکثریت ناآگاه و دوستان ناباب است، این امور فکر و ذهن انسان را به خود مشغول ساخته و موجب تاریکی و کدورت آینه عقل انسان می شود و سرانجام از شناخت خدا بدور می ماند. و گاهی آن موانع و آسیب ها باعث کدورت و تاریکی آینه عقل و قلب انسان و شناخت حضوری و حصولی خداوند می شوند، مانند : حسد، تعصب، لجاجت، ظلم و عجب و غرور و مانند اینها که عدم شکوفایی شناخت حضوری و فطری وی و محروم شدن، از درک کردن و رسیدن به کمال انسانی و نفسانی یعنی شناخت خداوند متعال هستند.

موضوع رساله «حیات طیبه از دیدگاه المیزان» است مسئله حیات طیبه برای انسان از نظر قرآن دارای اهمیت فوق العاده ای می باشد این پژوهش عهده دار بررسی موضوع فوق از دیدگاه تفسیر شریف المیزان می باشد که در پنج فصل مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل اول بعد از طرح مسأله به بیان کلیات و مفاهیم کلیدی و معرفی اجمالی مرحوم علامه طباطبایی و المیزان پرداخته شده است در توضیح مفاهیم کلیدی واژگان حیات، طیب و حیات طیب مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل دوم نظر علامه طباطبایی در باره حقیقت حیات طیبه و ویژگیها و آثار آن مورد بررسی قرار گرفت. مرحوم علامه مدعی است که انسان مومن بوسیله ایمان و انجام عمل صالح در همین دنیا به حیاتی جدید و برتر می رسد که آن حیات متفاوت با زندگی عمومی انسانهای دیگر است مرتبه آن حیات جدیدبالاتر و قوی تر است نایل شدگان به این مرحله از حیات حقیقت اشیاء را چنانکه هست درک و مشاهده می کنند و دیگران این توانایی را ندارد. علامه طباطبایی درباره ویژگی های این مرحله از حیات می فرماید: چنین انسانی در نفس خود نور و کمال وقوت و عزت و لذت و سروری درک می کند که نمی توان اندازه اش را معین کرد. در فصل سوم راجع به راه دستیابی به حیات طیبه و راهکارهای حفظ و تداوم آن از دیدگاه المیزان سخن گفته شده است مرحوم علامه به پیروی از آیا ت قرآن برای رشد تعالی معنوی انسان دو چیز را لازم می داند که عبارت است از ایمان و عمل صالح. در فصل چهارم راجع به آثار حیات طیبه در حیات دنیوی مانند سعادت و خوشبختی، آرامش روحی، امنیت جامعه، تعاون و همکاری، فراوانی نعمتها و اخروی مانند آسانی حساب و کتاب و حشر با نیکان و غیره بحث شده است و برای هرکدام شواهدی از کلام علامه طباطبایی ارائه شده است. فصل پنجم به شناخت موانع حیات طیبه اختصاص یافته که شامل دو بخش است؛ یکی: موانع پیدایش حیات طیبه؛ مانند: کفر و نفاق، هوا پرستی، آرزوهای طولانی، معاشرت با ناپاکان و غیره. دومی: موانع استمرار حیات طیبه؛ مانند انحراف قلب از هدایت، غفلت از یاد خدا، محیط فاسد.

نوشتار حاضر، تحت عنوان«حقوق زن در قرآن» در سه فصل به تحلیل و بررسی موضوع پرداخته که اجمال آن، به این شرح است: در فصل اول، با عنوان«کلیات و بررسی مفاهیم محوری»، پس از بحث از ضرورت،اهداف، شیوه و فرضیه تحقیق، به بحث از تعریف حقوق درلغت و اصطلاح، وشئون مختلف زن اشاره گردیده است. و در فصل دوم، با عنوان«حقوق اختصاصی زن در خانواده» ابتداء با بررسی معنای لغوی و اصطلاحی مهریه، مسأله مهریه را از ابعاد متفاوت آن یعنی اهمیت و وجوب پرداخت آن از منظر قرآنی و حدیث، فلسفه مهریه، نوعیت مهریه، ومقدار آن مورد مطالعه قرار داده ایم. و سپس مسأله نفقه را به لحاظ دلایل قرآنی و حدیثی آن، مقدار و ملاک آن و بالاخره فلسفه وجود نفقه را مورد ارزیابی قرار دادیم. در نهایت در فصل سوم، با عنوان «حقوق متقابل زن در خانواده» به مسائلی چون ارث، مضاجعت و مباشرت، و معاشرت به معروف با تقسیم عنوان به حقوق مادی و معنوی اشاره کرده و نوشتار را به پایان برده ایم.