کتاب «خود سازی، تزکیه و تهذیب نفس» نوشته آیت الله ابراهیم امینی از کتاب‏های ارزشمندی است که در زمینه اخلاق به رشته تحریر در آمده است. انسان باید خود را بشناسد که چه بوده و چه هست و آخر به کجا می‏رود. نویسنده در اهمیت خود سازی می‏فرماید: تزکیه و پرورش انسان‏ها بزرگ ترین هدف پیامبران است و پیامبران آمدند تا نفوس انسان‏ها را از رذایل اخلاقی و حیوانی، پاک ومنزه سازند و فضائل و مکارم اخلاق را پرورش دهند. مطالب این کتاب در سه بخش بیان شده است. بخش اول: تهذیب و تکمیل نفس ( تخلیه ) این بخش شامل سه قسمت است و تهذیب نفس از عقاید باطل، تهذیب نفس از رذائل و اخلاق زشت و ترک معاصی و گناهان را مورد بررسی قرار داده است. بخش دوم: پرورش و تکمیل نفس (تحلیه) از آن جا که نفس انسان با تحصیل علوم و معارف و آراسته شدن به فضائل و مکارم اخلاق، پرورش می‏یابد از این رو این مرحله را «تحلیه» نامیده‏اند. در این بخش، اسباب تکامل و تقرب به طور جامع و مستدل بیان شده است. آنچه به زیبایی این کتاب می‏افزاید این است که بعضی از مصادیق تحلیه یا پرورش و تکمیل نفس در زیر مجموعه دستورالعمل‏ها قرار گرفته است. بخش سوم: دستور العمل‏ها این بخش از کتاب به بیان دستور العمل‏هایی از حضرت امیرالمومنین و امام صادق‘، مرحوم مجلسی، آخوند ملا حسینقلی همدانی، میرزا جواد آقا تبریزی و... اختصاص یافته است.

این رساله، در مورد کتاب "الهوی فی حدیث اهل البیت (ع)" نوشته آیهالله شیخ محمدمهدی آصفی دام ظله است، که به زبان اردو تبیین شده است. کتاب مذکور در حقیقت، شرحی است از حدیث شریف قدسی که امام باقر(ع) از پیامبر گرامی اسلام (ص) در مورد هوای نفس نقل فرمودند، این موضوع (هوای نقس) خیلی کم و به ندرت مورد توجه علما و محققین قرار گرفته است لذا این کتاب یکی از کتاب های مهم و کم نظیر در موضوع خود می باشد که مشتمل بر سه فصل است. فصل اول: در بیان تعریف هوای نفس، بیماریهای آن و راه های درمان و تسلط بر آن می باشد که در حقیقت این فصل را می توان مقدمه کتاب نامید. فصل دوم: درباره کسی است که هوای نفس خویش را بر مرضی (هوای) الهی ترجیح می دهد و فصل سوم: در بیان کسی که رضای خدا را بر هوای نفس خود ترجیح می دهد.

تحقیق حاضر، ترجمه و تحقیق کتاب "جنگ و جهاد در قرآن" تألیف آیت الله محمدتقی مصباح یزدی است، که ابعاد مختلف جنگ و جهاد در دین اسلام، ویژگی های آن، ضرورت جنگ و دفاع برای ادامه حیات حکومت اسلامی و جامعه مسلمانان و آثار و برکات جهاد و نیز قلمرو آن بیان می کند. نویسنده در شش فصل با استناد به آیات، روایات و سیره پیامبر اسلام و امام علی( زوایای گوناگون این موضوع را بررسی کرده است. وی در ابتدای نوشتارش، ضمن تشریح کتاب مذکور و موضوع مهم جهاد در اسلام، شیوه بحث استاد مصباح یزدی در تلفیق مباحث عقلی و نقلی در باب جهاد را می ستاید. آن گاه در فصل اول کلیاتی از جنگ و جهاد و واژه های به کار رفته در قرآن کریم در این زمینه ارائه گردیده و وجوب قتال در راه خدا از قرآن استخراج شده است. در این فصل همچنین نگارنده اثبات می کند جنگ و جهاد یک پدیده اتفاقی نیست، بکله اصول و نظام خاص خود را دارد و باید از لحاظ تکوینی نیز در جنگ و جهاد بسیار دقت ورزید؛ زیرا این مسأله از بدو خلقت انسان و همزاد تاریخ خود انسان بوده، فروع مختلفی را در بر دارد. وی در فصول بعدی کتاب مذکور، پدیده جنگ، جهاد و دفاع را از جنبه فقه و شریعت اسلامی وارسیده و ضرورت دفاع از دین خدا و مظلومان را مسأله ای فطری و ساری و جاری در همه ادیان قبل از اسلام دانسته و نبردهای بنی اسرائیل برای تصرف فلسطین، جنگ طالوت و جالوت، جنگ های ایران و روم و جنگ های متعدد نام برده شده در قرآن را دلیلی بر این مدعا ارزیابی می کند. شیوه های پرورش مجاهدان در راه خدا و القای این مطلب مهم به آنان که: به هیچ وجه از مردن نهراسند و مرگ در راه خدا (شهادت) را آغاز زندگی حقیقی بدانند؛ همچنین مسأله امدادهای غیبی خداوند به گروه مومنان در جنگ های سخت و شرایط کمک خدا به آنان، از دیگر مندرجات مهم کتاب مذکور محسوب می شود. که با رویکردی قرآنی ارائه گردیده است.

فصل اول:به دو موضوع عمده و اساسی پرداخته.الف)وضعیت سیاسی و اقتصادی شبه قاره هند:که در قرن 11چه حکمرانانی در هند حکومت کرده اند و افراد سیاسی و اجتماعی و مذهبی چه کسانی بوده اند.ب)وضعیت و موقعیت سیاسی و مذهبی شیعیان شبه قاره هند در قرن 11.بحث از علت اختلاف مذهبی و بر تاویل حاکمان هند و اینکه مباحث مناظرات در هند از چه زمان شده بودند.ابتدا شیعه در تقیه بودند.علمای شیعه به جرم تشیع شهید می شدند،تا در قرن 12 شاه عبدالعزیز دهلوی کتابی به نام "تحفه اثنا عشر"در رد شیعه می نویسد و بخاطر ترس از حاکم شیعی اسم خود را فرضی و جعلی روی آن می نویسد.در فصل دوم:حالات و آثار علمای اعلام شیعه قرن11 ذکر شده.که کلا تعداد آنها به 24 رسیده بود و تعداد آثار آنها 294رسیده بود.فصل سوم:حالات و آثار علمای شیعه قرن12 را مطر می کند که کلا تعداد علما به 21 رسیده است و تعداد آثار آنها به369رسیده است

در این پایان نامه که ترجمه کتاب "صلح امام حسن(ع)" تألیف راضی آل یاسین به زبان ارود می باشد؛ دلایل صلح امام حسن(ع) با معاویه از لحاظ سیاسی و تاریخی، تجزیه و تحلیل شده است. نویسنده، پس از اشاره به گوشه هایی از زندگانی و عظمت شخصیت امام حسن(ع)، اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر آن حضرت را ارائه کرده است. وی اوضاع نا بسامان جامعه اسلامی را پس از رحلت رسول خدا( ترسیم کرده و امتناع مردم از پیروی اهل بیت(ع) پیامبر اسلام به رغم توصیه های مکرر آن حضرت( موجب وضعیت اسفباری برای مسلمانان در بلاد اسلامی دانسته است. اقدامات امام حسن(ع) پس از شهادت پدر بزرگوارشان برای سر و سامان بخشیدن به اوضاع جهان اسلام در آن عصر، و اقدامات تبلیغی آن حضرت برای روشن کردن امور دینی و اعتقادی مسلمانان ادامه مطالب پیشین را تشکیل می دهد. نویسنده در همین جهت، به اوضاع بد فکری و فرهنگی مردم عراق و شام و تبلیغات وسیع معاویه علیه اهل بیت(ع) اشاره کرده و زمینه های وقوع جنگ بین امام حسن(ع) با معاویه را شرح نموده است. تشریح وضعیت سپاه تشکیل شده از سوی امام حسن(ع) و نیز از سوی معاویه، اقدامات مرموزانه معاویه جهت نفوذ در سپاه امام حسن(ع) و ضعیف کردن روحیه سپاهیان آن حضرت، علت موضع گیری های منفی سپاهیان امام حسن(ع) علیه ایشان و ممانعت کردن آن ها از جنگ علیه معاویه از جمله مطالبی است که نویسنده به آن پرداخته است. علت صلح اجباری امام حسن(ع) جهت حفظ کیان اسلامی، انعکاس دیدگاه های دانشمندان و مورخان از فریقین بر اساس مستندات تاریخی، تحلیل داستان صلح امام حسن(ع)، مطالب انتهایی این پایان نامه را تشکیل می دهند.

پایان نامه حاضر، ترجمه کتاب الطباطبایی و منهجه فی تفسیرالمیزان تألیف علی روسی به زبان اردو است، که به تشریح روش شناسی علامه طباطبایی در تفسیر قرآن کریم و تفسیر ایشان مشهور به تفسیر المیزان می پردازد و قواعد تفسیری به کار گرفته شده توسط علامه طباطبایی در این کتاب تفسیری و نیز تفسیر قرآن به قرآن را تبیین می کند. کتاب مذبور در سه بخش به بررسی روش تفسیری علامه طباطبایی در تفسیر المیزان پرداخته است. بخش اول به گوشه هایی از زندگانی و شخصیت علمی و تفسیر علامه طباطبایی، ادوار زندگی علمی، حیات علمی، سفرها و مهاجرت های شان به قم و نجف اشرف، آثار علمی در زمینه های مختلف اسلامی، شاگردان و استادان، حوادث و رویدادهای مهم سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دوران حیات ایشان اختصاص دارد. نویسنده در این بخش همچنین به معرفی منابع مورد استفاده علامه طباطبایی در تفسیر خویش مانند کتاب های لغت، آثار روایی، منابع تاریخی، منابع تفسیری و دیدگاه های شخصیت های گوناگون اسلامی پرداخته و ابعاد مهم شخصیت علمی و ویژگی های این شخصیت و مفسر بزرگ شیعه را به تصویر کشیده است. در بخش دوم از کتاب مذکور به جنبه های تفسیری تفسیرالمیزان پرداخته شده و ابعاد روایی، تفسیر قرآن به قرآن، نگرش عقلایی، استفاده علامه از سیاق در فهم متون قرآنی، بهره گیری وی از قراین حالیه موجود در قرآن برای تفسیر قرآن، استفاده وی از دیدگاه های تفسیری شخصیت های شیعه و اهل سنت در تفسیر، بهره وری ایشان از اقوال مفسران از صحابه و تابعین و مردود شمردن اسرائیلیات، توجه کردن وی به جنبه های عقلی، فلسفی، اجتماعی، تاریخی، امور غیبی، علمی و مبهمات قرآن و نگرش علامه در قبال تأویل و تفسیر باطنی قرآن بیان می شود. در بخش سوم جایگاه علوم قرآنی و عقاید در تفسیر المیزان، استفاده علامه طباطبایی از مباحث کلامی و علوم قرآنی همچون: قرائت ها، مکی و مدنی بودن سوره ها، شأن نزول، نسخ، آیات الاحکام و عقاید تشیع در تفسیر المیزان بررسی گردیده است.

کتابی که ترجمه شده مقایسه ای است بین جمهوریت شوری و ولایت فقیه. محور اصلی کتاب این است که غیر از نظام ولایت فقیه هیچ نظام دیگری نمی تواند بنیان و اساس حکومت قرار گیرد. کتاب مشتمل است بر سه فصل اول نظریه دیموکراسی و جمهوریت مورد بحث قرار گرفته است و در ضمن آن از نظام استبدادی نیز بحث شده است و در فصل دوم از شوری بحث شده است و در آخرین فصل در رابطه با ولایت فقیه بحث و تحقیق شده است. فصل اول در ابتا به اثبات رسیده که هر اجتماعی برائی اداره کارها و پیش برد برنامه هائی همگانی نیاز به حکومت دارد 2- محور اساسی که در فصل اول مورد بحث قرار گرفته این است که حکومت باید حق حاکمیت و ولایت را از مبدا و مصدر مشروح اخذ نماید و آن منبع و مصدری که حکومت را مشروعیت می بخشد دو تا است 1-خود مردم 2 -خداوند متعال. فصل دوم: در این فصل نظریه شوری مورد بحث قرار گرفته است1- برخی علماء اهل سنت دولت اسلامی را براساس شوری طرح ریزی نموده اند و آن را بعنوان روح حکومت اسلامی معرفی کرده اند نویسنده کتاب در ابتدا بحث یک پرسش شگفت آور را مطرح نموده اند اگر اسلام حکومت را بر محور شوری استوار کرده و آن را سنگ اصلی بنای این ساختمان قرار داده است طبیعتا باید پیامبر بزرگ اسلام ص امت اسلامی را از اصول و قوائد و جزئیات این آگاه سازد امامی بینیم که در قران سنت چنین چیزی بچشم نمی خورد بعد به بررسی جوابات این پرسش پرداختند و به نتیجه رسیدند که این سوال بی پاسخ است و هیچ جواب قانع کننده ندارد.

خلاصه فصلها از این قرار است: فصل اول تعریف و کاربرد واژه تقیه: در این فصل ابتدا مفهوم تقیه با توجه به کتاب، سنت و لغت مشخص شده است و سپس به بررسی بعضی کلماتی می پردازیم که در مورد مختلف به جای این کلمه به کار رفته و بعضی آنها را لغت مترادف با تقیه دانسته اند، سپس در صدد بیان تعریف "تقیه در حکم" بر می آییم. فصل دوم تاریخچه تقیه: در این فصل تاریخچه تقیه و نیز تقیه در حکم در فقه شیعه با استفاده از آیات و روایات از پیش از اسلام تا پایان غیبت کبرا، بررسی می شود. فصل سوم: ادله مشروعیت تقیه و شبهات وارد بر آن: در این فصل ضمن بررسی تاریخچه شبهه اندازی پیرامون تقیه به ذکر شبهات و به خصوص شبهات وارد بر تقیه در حکم خواهیم پرداخت و با تجزیه و تحلیل آنها در صورت امکان در صدد ارائه جواب مناسب خواهیم بود. فصل چهارم تقسیمات تقیه: در این فصل بررسی علل مختلف تقیه در سنت ائمه معصومین علیهم السلام همانند حفظ جان امام، حفظ جان اصحاب، جلوگیری از طعن مخالفان بر شیعه، همراهی و مدارات با اهل سنت پرداخته می شود. اقسام تقیه به خصوص تقیه مداراتی نیز در این فصل بررسی خواهد شد.