این پایان نامه تحت عنوان «هستی از نگاه یاسپرس و هایدگر» به تحقیق و پژوهش در خصوص «هستی» از دیدگاه آنها پرداخته که در چهار فصل ارائه شده است. فصل اول به کلیات طرح، فصل دوم به هستی از نگاه یاسپرس ، فصل سوم به هستی از نگاه هایدگر و فصل چهارم به بررسی تطبیقی دیدگاه یاسپرس و هایدگر راجع به هستی است. اصطلاح هستی بیشتر مربوط به یاسپرس فیلسوف آلمانی است.و یاسپرس معتقد است من یک فیلسوف هستی ام و عنوان اگزیستانسیالیست را نمی پذیرم. اگزیستانسیالیسم فلسفه هستی است وهستی انسان اولین و بنیادی ترین حقیقت است. مساله ای که یاسپرس مطرح می کند مساله ای مربوط به وجود و اینکه وجود چیست؟ تمام فلسفه یاسپرس مبتنی است بر اساس تمایز میان پدیدار و وجود. یاسپرس معتقد است هست بودن همان نفس است. فلسفه یاسپرس بیشتر در سه زمینه شرح و بسط یافته و سه نحوه وجود در آن تشخیص و تمییز داده که هیچ وجه اشتراکی با هم ندارند: 1- وجود: آنجا یا وجود متعین یعنی متعلق ادراک یا جهان 2- وجود- من یا فاعل ادراک یا هست بودن 3- وجود فی نفسه که تعالی نامیده می شود. سه بخش فلسفه مربوط به این سه نحوه وجود یا موجود عبارت است از اکتشاف جهان و وضوح روشنایی هست بودن مابعدالطبیعه. هایدگر فیلسوف پدیدارشناس معروف آلمانی است و معتقد است هست بودن نگرانی است و این نگرانی است که هست بودن از طرفی رو به آینده دارد. هایدگر با مراجعه به ریشه و معنوی لغوی وجود لفظ لاتینی ex- sistere هست بودن را خروج و بیرون شده از ] قیام ظهوری[ معنی کرده است. یکی از گسترده ترین و عمیق ترین و اصلی ترین مسائل هایدگر این است که چرا به جای هیچ چیزی هست؟ این مسئله گسترده ترین؟ است چون درباره هر چه هست و تمام موجودات بحث می کند، عمیق ترین است چون آنچه درباره آن بحث می شود و اصلی ترین است چون در همه مسائل ماخوذ و مندرج است. سوال اساسی در مابعدالطبیعه این است که «چگونه است وجود» یا «معنی وجود چیست؟» آنچه ما درصدد یافتن آن هستیم این است که موجود هست و اینکه آن از چه هست و اصلاً هست و نه هیچ . نام این مابعدالطبیعه هستی شناسی است. واژگان کلیدی: هستی، وجود، مابعدالطبیعه، اگزیستانسیالیسم، پدیدار، قیام ظهوری.