چکیده: کربوکسیل زدایی اکسایشی اسیدها به ویژه آریل استیک اسیدها به ترکیبات کربونیل و اکسایش آمین ها به ترکیبات نیترو، در تبدیلات سنتزی آلی، از نقطه نظر بنیادی و تولیدات صنعتی با اهمیت می باشد. برای این تبدیلات مهم، روش های اکسایشی زیادی به وسیله اکسنده های فلزی و نا فلزی توسعه یافته است. به هر حال، پژوهش برای اکسنده های مناسب و سبز از نقطه نظر اقتصادی و زیست محیطی هنوز یک میدان وسیع می باشد. در این ارتباط، هترو پلی آنیون ها نوید بخش می باشند. در این تحقیق، هترو پلی آنیون k5[coiiiw12o40] به عنوان یک اکسنده جدید برای اکسایش اسیدها و آمین ها در محلول استونیتریل- آب تحت گرمادهی معملی و تابش میکروویو به کار رفته است. یک سری از آریل استیک اسیدها با استخلاف های مختلف روی حلقه فنیل به طور انتخابی به آلدهید و کتون های مربوطه با بازده های متوسط تا عالی، تحت گرمادهی معمولی و یا تابش میکروویو، مطابق شمای زیر اکسید شده اند. (شمای 1 ) آریل استیک اسیدها دارای گروههای الکترون دهنده در زمان های کوتاه، محصولات با بازده بالا را می دهند در حالیکه اسیدهای با استخلاف های الکترون گیرنده به زمان های واکنش طولانی تری نیاز دارند و بازده پایین تری دارند. همچنین، این روش برای اکسایش آمین های آروماتیک نوع اول به ترکیبات کربونیل مربوطه تحت گرمادهی معمولی و یا تابش میکروویو، مطابق با شمای زیر، موثر بوده است. (شمای 2 ) در این مورد نیز آمین های با گروههای الکترون دهنده به زمان های واکنش کمتری نیاز دارند و بازده بالاتری دارند. بر عکس، اغلب واکنش ترکیبات با استخلاف های الکترون گیرنده کامل نشد و افزایش زمان واکنش منجر به بهبود بازده نگردید. قابل توجه این که در تمام موارد با استفاده از تابش امواج میکروویو زمان های واکنش به طور قابل ملاحظه ای کاهش نشان داد. به طور کلی، در این پایان نامه یک روش نو و کارآمد برای اکسایش آریل استیک اسیدها و آمین های آروماتیک نوع اول، با استفاده از k5[coiiiw12o40] به عنوان اکسنده، معرفی می گردد.

چکیده: کربوکسیل زدایی اکسایشی اسیدها به ویژه آریل استیک اسیدها به ترکیبات کربونیل و اکسایش آمین ها به ترکیبات نیترو، در تبدیلات سنتزی آلی، از نقطه نظر بنیادی و تولیدات صنعتی با اهمیت می باشد. برای این تبدیلات مهم، روش های اکسایشی زیادی به وسیله اکسنده های فلزی و نا فلزی توسعه یافته است. به هر حال، پژوهش برای اکسنده های مناسب و سبز از نقطه نظر اقتصادی و زیست محیطی هنوز یک میدان وسیع می باشد. در این ارتباط، هترو پلی آنیون ها نوید بخش می باشند. در این تحقیق، هترو پلی آنیون k5[coiiiw12o40] به عنوان یک اکسنده جدید برای اکسایش اسیدها و آمین ها در محلول استونیتریل- آب تحت گرمادهی معملی و تابش میکروویو به کار رفته است. یک سری از آریل استیک اسیدها با استخلاف های مختلف روی حلقه فنیل به طور انتخابی به آلدهید و کتون های مربوطه با بازده های متوسط تا عالی، تحت گرمادهی معمولی و یا تابش میکروویو, اکسید شده اند . آریل استیک اسیدها دارای گروههای الکترون دهنده در زمان های کوتاه، محصولات با بازده بالا را می دهند در حالیکه اسیدهای با استخلاف های الکترون گیرنده به زمان های واکنش طولانی تری نیاز دارند و بازده پایین تری دارند. همچنین، این روش برای اکسایش آمین های آروماتیک نوع اول به ترکیبات کربونیل مربوطه تحت گرمادهی معمولی و یا تابش میکروویو، مطابق با شمای زیر، موثر بوده است. در این مورد نیز آمین های با گروههای الکترون دهنده به زمان های واکنش کمتری نیاز دارند و بازده بالاتری دارند. بر عکس، اغلب واکنش ترکیبات با استخلاف های الکترون گیرنده کامل نشد و افزایش زمان واکنش منجر به بهبود بازده نگردید. قابل توجه این که در تمام موارد با استفاده از تابش امواج میکروویو زمان های واکنش به طور قابل ملاحظه ای کاهش نشان داد. به طور کلی، در این پایان نامه یک روش نو و کارآمد برای اکسایش آریل استیک اسیدها و آمین های آروماتیک نوع اول، با استفاده از k5[coiiiw12o40] به عنوان اکسنده، معرفی می گردد.

کتاب «توظیف الثرات فی الروایه العربیه» اثر دکتر محمّد ریاض وتار، اثری است پژوهشی که به چگونگی ورود رمان در زبان و ادبیات عرب پرداخته و همچنین پژوهشگر در آن با مقایسه ی میان آثار جدید و قدیم در فرهنگ عربی، سعی بر آن داشته تا میزان تأثیرگذاری سنّت بر رمان های عربی، به ویژه رمان های عصر حاضر را دریابد و اینکه چرا در دهه های اخیر قرن بیستم رمان نویسان به بکارگیری میراث گذشتگان پرداخته اند، و مورد دیگری که در این اثر به آن پرداخته شده است، تفاوتی است که میان تأثیر میراث و کارکرد و بکارگیری میراث داستانی و معرفی آنها و نیز معرفی پدیده ی تجربه گرایی پرداخته است. این اثر شامل شش فصل است که با دو بخش ابتدایی مقدمه و درآمدی بر پژوهش آغاز شده و با معرفی اجمالی فرهیختگان نام برده شد، در اثر و جدول اصطلاحات به پایان می رسد. این پایان نامه، ترجمه است روان از این پژوهشی ارزشمند و امید است که مورد توجه علاقمندان حوزه ی پژوهش قرار گیرد.

این کتاب ، نوشته ی هشام کمال عبدالحمید ، نویسنده معاصر مصری است که در سال 2002 در قاهره به چاپ رسیده است. این کتاب به مسأله ی خلقت انسان ، روح و کیفیت برانگیخته شدن انسانها در روز قیامت پرداخته است. موضوع اصلی مطرح شده در کتاب روح است. اینکه روح چیست؟ در کجای بدن قرار دارد؟ آیا خداوند در هر انسانی که متولد می شود روح می دمد؟! خداوند در روز قیامت چطور مخلوقات را دوباره زنده می کند؟ و اساسا ً اینکه آیا صحبت در این زمینه و تحقیق و کنکاش در مورد روح جایز است یا خیر؟ نویسنده برای پاسخ به سوالات مطرح شده ، آیات و روایات مرتبط با موضوع را بیان نموده و آنها را با علم روز مطابقت داده است. در حقیقت ، در این کتاب آیات علمی قرآن از طریق علم زیست شناسی و ژنتیک اثبات شده و اعجاز علمی قرآن نشان داده شده است. هدف نویسنده ، تشویق علما به ورود در مسأله ی روح و شناخت درون انسان است که آن را با دلایل قرآنی و احادیث نبوی به طور مفصل و با بیانی قابل فهم شرح داده است. در ترجمه این کتاب سعی بر آن بوده است تا ترجمه به شیوه ارتباطی ، قابل فهم و در عین حال متکی بر متن مبدأ صورت گیرد ؛ چرا که ترجمه ای مناسب است که اگر دوباره به متن مبدأ برگردانده شود تقریبا ً مطابق با همان متن بوده و تغییر چندانی نکرده باشد. در ضمن با توجه به روان بودن متن و توضیحات چندجانبه نویسنده در یک موضوع خاص ، این کتاب قابل استفاده برای عموم و همه ی علاقه مندان به این نوع موضوعات است.

نویسنده ی کتاب جناب آقای احمد جاسم الحسین کتاب خود را به چند بخش تقسیم نموده است؛ نخست به مینیاتور نمایشنامه ی عرب می پردازد، در بخش بعد وارد حیات نمایشنامه ی سوریه شده و سیر نمایشنامه در این سرزمین را از زمان ابوخلیل قبانی تا زمان حاضر بررسی می نماید. نویسنده در بخش بعدی کتاب به موضوع ریشه یابی نمایشنامه ی عرب پرداخته و در پی این نکته است که آیا نمایشنامه ها در این زبان آثاری ترجمه شده از دیگر زبان ها هستند یا اینکه از دل ملت عرب برخاسته است؟ وی سپس از سعدالله ونوس نمایشنامه نویس، کارگردان و عضو فعال مجلات و نشریات مختلف یاد می نماید؛ در این بخش مولف به موضوع نقد نمایشنامه ای پرداخته و به طور مختصر به معرفی آثاری می پردازد که درباره ی ونوس نوشته شده است. وی معتقد است که از جمله عوامل پنهانی که موجب توجه به سعدالله ونوس می شود روابط انسانی او و طبیعت روحیه ی پاک و همیاری اش می باشد، احساس اخلاقی ای که غالباً از دست رفته است. وی همچنین به معرفی آثار و نقش فرهنگی ونوس می پردازد و نمایشنامه ی وی تحت عنوان الأیام المخموره را بررسی نموده و در نهایت خلاصه ای از زندگی و فعالیت های ونوس را ارائه می نماید.

نهج البلاغه برگرفته از انوار سخنان گهربار امیرمومنان علی(ع)، بزرگمرد تاریخ بشریت است. این کتاب علاوه بر اشتمال بر والاترین معارف الهی، از نظر فصاحت و بلاغت نیز سرآمد متون دینی، پس از قرآن و بیانات پیامبر اکرم(ص) است. از این میان، نامه های امام علی(ع) نیز از حیث انواع فنون ادبی، دارای اهمیت فراوان است. در این پایان نامه به بدیع و فنون و آرایه های بدیعی اعم از سجع و جناس و تضمین و موازنه و ارسال المثل و سایر آرایه های بدیعی در نامه های آن حضرت پرداخته ایم. سیر ترتیبی پژوهش به این گونه است که ابتدا متن عربی نامه ها و سپس ترجمه ی نامه ها را آورده ایم و در مرحله ی بعد، به بررسی آرایه های بدیعی در نامه ها پرداخته ایم. نتیجه ی حاصل شده این است که نامه های امام علی(ع) علی رغم این که موضوعات سیاسی و اجتماعی دارند، اما از لحاظ اشتمال بر آرایه های بدیعی غنی هستند و بیشترین آرایه-های به کار رفته در این نامه ها، به ترتیب عبارت است از انواع سجع و جناس، تمثیل و ارسال المثل، تضمین و اقتباس، تضاد و مطابقه. ناگفته پیداست که قدرت بیان و فصاحت و بلاغت در کلام، نعمتی خدادادی است که اوج آن- از نوع بشری- را در کلام امام علی(ع) می توان دید. از سوی دیگر، هدف مولای متقیان از کاربرد آرایه های بدیعی و زینت دادن نامه های خود با فنون بدیعی، افزایش قدرت تأثیرگذاری در کلام بوده است و این نامه ها و خطبه ها تا حدی خوانندگان را متأثر می کرده است که برخی ادیبان عرب، نهج البلاغه را برادر قرآن نامیده اند.

نهج البلاغه ، نازله ی فصیح ترین و بلیغ ترین مخلوق خدا،علی مرتضی است که جلوه های بلاغت الهی درآن متناسب و زیبا می درخشد.بارزترین ویژگی که آن را از دیگرکتاب‎ها متمایز و ممتازکرده است،عبارت‎پردازی زیبا،آرایش لفظی و موسیقی زیبای آن است. ازآنجاییکه بلاغت در اقناع مخاطب و تاثیر گذاری بیشتر کلام نزد وی ،اهمیتی چشمگیر دارد سخنان امام بویژه در خطبه و نامه های ایشان آمیخته به این هنر است. اما کشف تفاوت جلوه های بدیعی میان خطبه ها که کلام شفاهی و هدف آن اقناع مخاطب است و نامه که بیانی مکتوب است، از جایگاه و اهمیت فوق العاده ای برخوردار است. از این رو، پژوهش حاضر تلاش دارد تا با روش توصیفی– تحلیلی و پس از ارائه مبانی تئوری مرتبط با موسیقی، شاخصه های اصلی خطبه و نامه و جایگاه و انواع هریک در نهج البلاغه، به شیوه آماری و با ارائه نمودارها میزان کاربرد هریک از عناصر موسیقی ساز شامل انواع سجع، جناس، ترصیع، تضاد و توازن را در خطبه های و نامه های گزینش شده مقایسه کند. حاصل پژوهش بیانگر آن است که بلاغت امری جدایی ناپذیر وآمیخته باکلام امام علی(ع) است بطوریکه ایشان در نامه نیز همانند خطبه ها آرایه های بلاغی و بویژه سجع،را با بسامد بالایی بکار برده اند،اما تنوع این جلوه های بدیعی و بسامد آن بویژه سجع وتکرار آوایی در خطبه ها که با مخاطب حاضر و مستمع مواجه است، بیش از نامه ها جلوه گر شده است.

چکیده : قرآن کریم دریای ژرف و گسترده حکمت و معرفت است که چهارده قرن عرصه ی بحث و تحقیق عالمان علوم مختلف است و همچنان روشنگر راه آنان خواهد بود . این دریای ژرف با افرادی روبروست که در پذیرش حق استعداد و قابلیت متفاوتی دارند. و هر یک از آنان بر اساس اینکه فطرت وجودی شان پاک باشد یا زنگار جهل و بی خردی بر آن نشسته باشد ، نیازمند سبک گفتاری مخصوص به خود هستند . گروه دوم نیازمند هشداری موکد و کوبنده است که در رأس این موکدات سوگند قرار دارد که با برهانی قانع کننده ، منکران را وادار به اعتراف می کند . محقق در این کتاب آسمانی پس از استخراج سوگندهای موجود در قران کریم ، ، آیات قسم را براساس مقسم (کسی که سوگند یاد میکند ) در پنج گروه ( خداوند متعال ، پیامبران ، گروه های مختلف انسانی ، مخالفان و شیطان ) مورد بررسی قرار می دهد و با بیان ابعاد لفظی و معنوی سوگندهای این کتاب عظیم و ذکر ارکان چهارگانه ی ( مقسم و فعل قسم ، ادات قسم ، مقسَم به و جواب قسم ) در هر آیه و مشخص کردن نوع جواب قسم و در برخی مواقع بیان مخاطب آیه ی قسم راه را برای فهم بهتر و آسان تر معنای آیه هموار تر کند . البته از ذکر برخی نکات تفسیری در سوگند این پنج گروه نیز غافل نبوده است . محقق پس از بررسی و مقایسه ی ساختار شکلی و محتوایی قسم در پنج گروه مذکور در می یابد که از سیصد و هفتاد و پنج سوگند موجود در قرآن کریم ، دویست و هفتاد و پنج مورد مختص خداوند متعال است ( در هر سوره ای حتما یک قسم اختصاص به خداوند متعال دارد )که در آن ها کوچکترین ( غبار ) تا عظیم ترین امور (کیهان و آسمان ها ) را به عنوان (مقسَم به ) خود قرار داده است برای بیان مسائلی بسیار مهم (جواب قسم ) همچون وقوع قیامت ، خسران انسان ها ، حقانیت قرآن و ... ، سو گند یاد کرده است ، ناخود آگاه به ارتباط عظیمی که میان ساختار سوگند او ، مخصوصا این دو رکن وجود دارد ، پی می برد و ومی گوید . " تبارک الله احسن الخالقین " لیکن در چهار گروه دیگر ، بر اساس اینکه مقسم چه کسی باشد مقسَم به مهم یا فاقد اهمیت هستند ، تاحدی که گاه سوگند دروغ و بی پایه دیده می شود ( سوگند مخالفان) کلید واژه : قرآن کریم ، سوگند های قرآنی ، فعل قسم ، حروف قسم ، مقسَم به ، جواب قسم

چکیده ندارد.