در این پایان نامه هدف اصلی بحث در مورد ترکیب توابع بلاک - پالس با سری تیلور و استفاده از آن برای حل عددی معادلات انتگرال فردهلم خطی می باشد. این پایان نامه شامل چهار فصل می باشد که بصورت زیر مرتب شده است. در فصل اول مقدمه ای کوتاه در مورد معادلات انتگرال و تعاریف لازم آورده شده است. فصل دوم به روش بسط سری تیلور و کاربرد آن برای حل عددی معادلات انتگرال فردهلم خطی اختصاص یافته است. در فصل سوم توابع متعامد بلاک - پالس معرفی شده و خواص آن مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل چهارم به معرفی ترکیب توابع بلاک - پالس و سری تیلور، بررسی خواص آن و همچنین استفاده از آن برای حل عددی معادلات انتگرال فردهلم خطی مورد مطالعه قرار گرفته است. در هر فصل چندین مثال عددی نیز برای ارائه کارائی این روش ها ورده شده است.

چکیده پیامبران بزرگ ترین مصلحان جهان، برای هدایت بشر فرستاده شده اند. از ابتدای خلقت تا بعثت خاتم پیامبران حضرت محمد (ص) هزاران پیامبر با شریعت خود سعادت را برای همگان به ارمغان آوردند. این مصلحان، در طول تاریخ، منکران و تکذیب کنندگانی داشتند که همیشه سد راه آنها بودند؛ منکرانی که رذایل و صفاتی نکوهیده داشتند که قرآن به این صفات اشاره می کند؛ صفاتی همچون تکبر، ظلم، بی بصیرتی و ... . در این میان مهم این است که چرا این منکران به تکذیب و انکار پیامبران می پرداختند. گرچه این موضوع در کتبی از جمله تفاسیر، مورد بحث قرار گرفته است ولی تاکنون پژوهشی مستقل که از زوایای مختلف به آن بپردازد به رشته تحریر در نیامده است. روشی که در این جا به این مسأله پرداخته است، تقسیم بندی علل تکذیب به چهار عامل اساسی و مهم اعتقادی، مادی، سیاسی و اجتماعی - فرهنگی است که با استفاده از ایات قرآن مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. در میان علل یاد شده بیشترین علت تکذیب مربوط به امور اعتقادی و قلبی است و عوامل دیگر در مقایسه با مسائل اعتقادی در درجه کمتری از اهمیت قرار دارند. در این پژوهش هریک از عوامل چهارگانه تکذیب همراه با آیات مربوط به آن، بیان شده است. واژگان کلیدی: انبیاء، تکذیب، انکار، اقوام پیامبران.

همه هستی بر حق بنا شده و در هیچ گوشه آن انحراف و سستی دیده نمی شود «ما خلق الله السّموات والارض و ما بینهما إلاّ باالحق» و همه چیز مظهر و جلو ای از حق او است «إنّ فی خلق السّموات والارض واختلاف اللّیل والنّهار...لآیات لقوم یعقلون» اما این پدیده ناب هستی «حق» مثل بقیه امور این عالم دنیا از گزند حوادث مصون نمانده و باطل یعنی پوچی هر از چند گاهی چنان میدان گرفته که گویی حق وجود ندارد هر چه است باطل است و تبیین اهتمام ما در این پژوهش بر همین نکته است تا پرسش اساسی این موضوع مهم بیان گردد. پرسشهایی مانند: معیار شناخت حق و باطل و ویژگی های حق و باطل و از این جهت که در دنیای انسان همواره و یا اکثر مواقع، دولت باطل حاکم است درحالیکه آیات و روایات از ناپایداری باطل سخن می گویند. ولی باید گفت جولان باطل تنها در پوشش حق است، اگر حق از باطل گرفته شود، باطل نخواهد ماند. این مجموعه از پنج فصل گردآوری شده، فصل اول کلیات مسأله فصل دوم ویژگی های حق و باطل، همچون بقای حق و نابودی باطل، اصالت حق و تبعی بودن باطل و... فصل سوم به آثار حق و موانع حق و باطل، همچون رشد و سودمندی و منبع خیرات بودن حق و موانع پذیرش آن، جهل، غفلت، رفاه طلبی و...پرداخته شده، فصل چهارم مثالهای مطرح در قرآن در خصوص حق و باطل چون آیه17 سوره رعد «أنزل من السّماء ماءً فسالت أودیه بقدرها فاحتمل السّیل زبداً رابیاً...کذالک یضرب الله الحق والباطل...» و چند نمونه دیگر آن مطرح گشته است. در فصل پنجم مصادیق روشن حق و باطل، همچون وجود حق تعالی، کتب آسمانی، معجزه، و باطلها همچون وسوسه، ظلم، شرک و...پرداخته شده است و در پایان جمع بندی ذکر شده است. در این مجموعه اشاره گذرا به مسأله حق و باطل شده تا هر چه بیشتر رهروان حق با مظاهر زیبایی حق آشنا شوند و چهره زشت باطل را که خود را در لباس حق پنهان کرده است بشناسند و به دام آن گرفتار نشوند. به امید پیروزی حق بر باطل

پایان نامه حاضر که عنوان «بررسی زندگی اجتماعی پیامبر (ص) از منظر قرآن» را به خود اختصاص داده است مشتمل بر فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع در پایان و چهار بخش می باشد. بخش اول که کلیات نامگذاری شده است دو فصل دارد که در فصل اول، به تعاریف از قبیل سیره، سنت، زندگی جامعه و ... پرداخته شده و در فصل دوم تقاسیم زندگی مانند زندگی انفرادی، اجتماعی و جایگاه و اهمیت زندگی دنیوی و اجتماعی و ضرورت تمسک به الگوی الهی و قرآنی و در آخر مراحل زندگی پیامبر اسلام (ص) را اشاره نموده ایم. بخش دوم: این بخش عنوان «زندگانی پیامبر (ص) از ولادت تا بعثت» را به خود اختصاص داده است و مشتمل بر سه فصل می باشد که در فصل اول به اوضاع اجتماعی جزیره العرب قبل و در آستانه ولادت آن حضرت (ص)، ارزشهای جامعه حجاز قبل از ولادت پیامبر (ص) و حوادث مهمی که در آستانه ولادت پیامبر (ص) رخ داده بود اشاره شده و در فصل دوم ولادت پیامبر (ص) و دوران جوانی آن حضرت که بُعد اجتماعی داشت آورده شده و در فصل سوم به عقاید پیامبر و خانواده آن حضرت (ص) قبل از بعثت و همچنین آئینی که پیامبر (ص) قبل از بعثت از آن پیروی می کرد بحث شده است. بخش سوم: این بخش «زندگانی پیامبر (ص) از بعثت تا هجرت» نام دارد که مشتمل بر چهار فصل می باشد. در فصل اول بعثت پیامبر (ص)، معنای لغوی و اصطلاحی وحی و فلسفه آن. در فصل دوم، شیوه های تبلیغ پیامبر گرامی اسلام (ص) که سرّی، خویشاوندان و علنی که در مکه و طائف و در حوزه مدینه و سراسر جهان بود پرداخته ایم. اما در فصل سوم به «رفتار پیامبر گرامی اسلام (ص) با مردم» پرداخته ایم که پس از آنکه پیامبر مردم را به اسلام دعوت نمود آنها چه عکس العملهایی از خود نشان دادند و پیامبر (ص) در مقابل آنها چه عکس العملی از خود نشان داد، رفتارش با همسایگان چگونه بود توضیح داده ایم و در فصل چهارم به «اخلاق پیامبر در جامعه» پرداخته شده که به پانزده مورد از برخوردهای اخلاقی آن حضرت در جامعه تمسک جسته ایم. بخش چهارم: این بخش به «زندگانی پیامبر (ص) از هجرت تا رحلت» نامگذاری شده که مشتمل بر پنج فصل می باشد در فصل اول در باره هجرت پیامبر و کیفیت آن و سپس کارهای فرهنگی که پیامبر (ص) در جامعه مدینه آغاز نمود بحث شده و در فصل دوم در باره جنگهای پیامبر (ص) و کارهایی که یک افسر رشید بعهده دارد و پیامبر نیز بعهده داشت آورده ایم. در فصل سوم، رفتارهای اجتماعی پیامبر (ص) در مدینه که گاهی در مقابل پیامبر (ص) منافقان بودند، گاهی یهود گاهی مسیحی، گاهی کودکان و گاهی همسران بودند ارائه شده و در فصل چهارم به عهد و پیمانهای پیامبر(ص) پرداخته شده و بالاخره در فصل پنجم که آخرین فصل می باشد به تشکیل حکومت پیامبر (ص) نیازهای حکومت، جانشینان رسول اکرم (ص) در بلاد، آینده نگری پیامبر (ص) و تعیین جانشینی که پیامبر (ص) در آخر عمر خود نیز برای بعد از خود چاره اندیشیده اند و الگویی را برای جامعه معرفی نموده و زحمات خود را بی سرپرست واگذار نکرده و با حوادث آخرین روزهای عمر پیامبر (ص) و رحلت آن پیامبر رحمت (ص) پایان نامه را نیز به پایان رسانده ایم.

در این پژوهش تأثیر استفاده از پروبیوتیک های باکتوسل و میکروزیست بر عملکرد، خصوصیات لاشه، فراسنجه های خونی و جمعیت میکروبی روده جوجه های گوشتی مورد مطالعه قرار گرفت. در این پژوهش 150 قطعه جوجه خروس گوشتی از سویه راس 308، با 5 تیمار جیره شامل (1- تیمار شاهد بدون افزودن پروبیوتیک، 2- تیمار شاهد + 100 گرم پروبیوتیک باکتوسل، 3- تیمار شاهد + 120 گرم پروبیوتیک باکتوسل، 4- تیمار شاهد + 250 گرم پروبیوتیک میکروزیست و 5- تیمار شاهد + 300 گرم پروبیوتیک میکروزیست)، با 3 تکرار در هر تیمار و 10 قطعه جوجه خروس در هر تکرار در قالب طرح کاملاً تصافی مورد استفاده قرار گرفت. صفات مورد بررسی عبارت از خوراک مصرفی، افزایش وزن بدن، ضریب تبدیل غذایی، خصوصیات لاشه، فراسنجه¬های خونی و جمعیت میکروبی روده بودند. افزودن 120 گرم پروبیوتیک باکتوسل، غلظت hdl سرم خون را در سن 21 و 42 روزگی افزایش و غلظت ldl سرم خون را در این سنین به طور معنی داری کاهش داد (05/0 >p). افزودن 120 گرم پروبیوتیک باکتوسل به طور معنی¬داری مصرف خوراک در دوره های رشد و کل دوره را کاهش و سبب بهبود افزایش وزن و ضریب تبدیل غذایی در دوره¬های رشد و کل دوره پرورش شد (05/0 >p). هم چنین استفاده از 120 گرم پروبیوتیک باکتوسل در جیره، سبب افزایش تعداد لاکتوباسیل ها و کل تعداد باکتری¬های موجود در ایلئوم روده باریک جوجه¬های گوشتی شد. افزودن 250 و 300 گرم پروبیوتیک میکروزیست به جیره جوجه¬های گوشتی در دوره رشد و کل دوره به طور معنی¬داری (05/0 > p) سبب بهبود افزایش وزن بدن نسبت به تیمار شاهد شد. هم¬چنین این تیمارها سبب افزایش غلظت hdl و کاهش غلظت ldl سرم خون جوجه¬ها در 21 و 42 روزگی نسبت به تیمار شاهد شدند. نتایج این آزمایش نشان داد که استفاده از پروبیوتیک باکتوسل به مقدار 120 گرم در هر تن جیره جوجه¬های گوشتی عملکرد جوجه-های گوشتی را نسبت به تیمار شاهد بهبود داد.

هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه محیط آموزشی – پژوهشی و ویژگی های شخصیتی با اهمال کاری پژوهشی در دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشگاه فردوسی مشهد است. جامعه آماری شامل کلیه دانشجویان این دانشگاه بود که از طریق روش نمونه گیری در دسترس، تعداد 386 دانشجو از چهار رشته تحصیلی در مقطع دکتری و ارشد انتخاب شدند. پرسشنامه های اجراشده در این پژوهش، مقیاس اهمال کاری پژوهشی، مقیاس ویژگی های شخصیتی پنج عاملی و پرسشنامه محیط آموزشی- پژوهشی بود. روش پژوهش، توصیفی از نوع همبستگی بود.

چکیده ندارد.

پژوهش حاضر در شش فصل به شرح زیر تدوین و ارائه شده است : فصل اول : مقدمه ( شامل اهمیت ، ضرورت ، تعاریف ، هدف و روش پژوهش ) ، فصل دوم : مروری بر مطالعات پیشین ( شامل تقسیم بندی نظریه های موجود در نقد ادبیات کودک و تعیین جایگاه پژوهش حاضر) ، فصل سوم : درآمدی برفلسفه ادبیات کودک ( شامل موقعیت و ویژگی های ادبیات کودک ، ویژگی ها و مسائل فلسفه ادبیات کودک ) ، فصل چهارم : هدف ادبیات کودک . فصل پنجم : روش ادبیات کودک . فصل ششم : باهم نگری و نتیجه گیری.

تلاش برای آگاهی از میزان مطابقت جنبه های نظری و فلسفی آموزش ضمن خدمت که در حقیقت همان آموزش مداوم و مستمری است که معلمان طی کار و تدریس به آن نیازمندند با نظام تعلیم و تربیت اسلامی هدف اصلی رساله حاضر بوده است . بدین منظور محقق اهداف ، اصول و روشهای آموزش ضمن خدمت ، که جز مبانی فلسفی و فروض زیربنایی این نظام آموزشی ( آموزش ضمن خدمت ) به حساب می آیند، برای بررسی میزان انطباق آنها با معیارها و موازین تربیتی اسلام انتخاب کرده است . برای رسیدن به هدف فوق نخست مختصری از تاریخ آموزش و پرورش ایران ، کلیات و مبانی نظری و فلسفی آموزش ضمن خدمت و فلسفه تربیتی اسلام بجای پیشینه این تحقیق مورد تفحص قرار گرفته است . در بررسی های انجام شده مطابقت اهداف پنج گانه و اصول نه گانه نظام آموزش ضمن خدمت با معیارها و موازین تربیتی در اسلام مسلم شد. اما در بحث از روشها چنین نیست، آنچه که به اختصار می توان پیرامون روشها بیان داشت این است که روشهایی چون سخنرانی ، بحث گروهی ، کنفرانس ، آموزش مکاتبه ای و تعلیم و تعلم که از روشهای معمول و مقبول و مورد استفاده در نظام آموزش ضمن خدمت ایران و سایر کشورهای جهان به شمار می روند در نظام آموزشی اسلام نیز کاربرد فراوان دارد ولی روشهایی چون سمینار ، سمپوزیوم ، بازدیدهای علمی ، قضایای اداری ، تحرک مغزی ، شبیه سازی ، آموزش حساسیت و روش نمایشی به این دلیل که می توان گفت نسبتا جدید و بیشتر در این سیستمهای آموزشی کاربرد دارند هنوز جایگاه لازم و حرفه ای خود را در نظام تعلیم و تربیت اسلامی پیدا نکرده اند.

عرفان عنصری قدیمی در تاریخ تفکر و حیات آدمی است و همچون آئینی در جستجوی حقیقت و در پی تامین خواسته همیشگی آدمی - دستیابی به سعادتی فربه و والا و حقیقی است. مولوی به هیچ اغراقی در شمار این خادمان بزرگ بشریت است . وجود او از فردیت خود رسته و به ارگانیسم بزرگ معنوی هستی - خدا - پیوسته و از این منظر با همه متحد گشته است.پژوهش حاضر مثنوی را با هدف تدوین یک فلسفه تربیتی مورد بررسی قرار داده است.

چکیده ندارد.

این پایان نامه در شش فصل تنظیم شده است: فصل اول با عنوان ملاحظات مقدماتی سلسله مباحثی را به عنوان مدخل و طرح بررسی موضوع از نظر گذرانده و در فصل دوم که هسته اصلی این بررسی را شامل می شود و از نزول قرآن کریم تا سال 41ه.ق ادامه می یابد با بیان سطح علم و فرهنگ عرب جاهلی و عوامل موثر در مهیا شدن اعراب برای پذیرش اندیشه های اسلامی ، به بررسی عوامل بنیادین و زیربنایی در کنار عوامل روبنایی موثر در تکوین و توسعه اندیشه های اسلامی و فلسفی پرداخته شده است. در تبیین گزاره های فلسفی و عقلانی قرآن کریم در موضوعات هستی شناسی ‏‎ontology‎‏ ، معرفت شناسی‏‎epistemology‎‏ و ارزش شناسی ‏‎axiology‎‏، گزاره های هر یک از حوزه های معرفت فلسفی را از قرآن کریم استخراج و طبقه بندی نموده ، سپس با اشاره به شواهدی از وجود تعالیم فلسفی پیامبر اکرم (ص) و جستاری در شخصیت فلسفی علی (ع) ، این فصل به پایان می رسد. در فصل سوم که از سال 41 تا اوایل قرن دوم هجری را شامل می شود به بررسی اوضاع فرهنگی و سیاسی و علمی این دوره پرداخته و با بیان افکار شخصیت های علمی و فرهنگی همراه با ابعاد شخصیت فلسفی آنان و نیز با اشاره به مکتب های فکری و نحله ها و مذاهب ، این فصل به آخر می رسد.فصل چهارم که از اوایل قرن دوم تا سال 170 ه.ق را شامل می شود و نیز فصل پنجم که از سال 170 تا اوایل قرن سوم را در بر می گیرد براساس فصل سوم و به همان شیوه مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. در فصل ششم با نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات این رساله به پایان می رسد.

وحدت موضوعی سوره ها از موضوعات بدیع علوم قرآنی است که در حوزه اسلوب قرآن توجه محققان را به خود معطوف ساخته است. مفهوم این نظریه آن است که پیوندی منطقی و مفهومی ، میان تمامی آیات هر یک از سوره های قرآن الزامی است ، هر یک از سوره ها براساس تبیین موضوعی خاص و غرضی واحد سامان یافته اند و به رغم گسستگی های ظاهری ، انسجام و پیوندی عمیق میان آیات نهفته است تا آنجا که فهم صحیح قرآن در گرو دستیابی به موضوع اصلی سوره هاست. این پژوهش تئوری یاد شده را نقد و بررسی می کند.در حوزه اسلوب قرآن پنج رای متمایز از سوی قرآن پژوهان مطرح شده است. این آرا عبارتند از: 1-وحدت و انسجام موضوعی تنها بر مجموعه ای از آیات حاکم است که در یک مرحله نازل شده اند. 2- اقتضای اعجاز قرآن از هم گسیختگی آیات آن است. 3-زبان قرآن گفتاری است نه نوشتاری . پی جویی اتساق و اتصال موضوعی در کلام ، تنها در زبان نوشتاری امری صحیح و مطلوب است. اما در زبان گفتاری پیوند کلام در گروی آگاهی به قراین حال و مقام است. 5-سوره های قرآن مشتمل بر موضوعات متنوعی است ، تنوعی که در اسلوب قرآن به وضوح خودنمایی می کند. در این تحقیق سومین رای از آرای یاد شده نقد و بررسی می شود و ضعف و کاستی دلایل آن به تفصیل بیان خواهد شد.