هدف از این پژوهش بررسی ارتباط بین فرهنگ سازمانی و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی می باشد. 1 فرضیه اصلی و 10 فرضیه فرعی در این پژوهش مطرح شده است. و جامعه آماری پژوهش حاضر را تمامی اعضاء هئیت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی در سال 90-91 تشکیل می دهد که شامل 1000 نفر می باشد. روش نمونه گیری ، تصادفی ساده است. و حجم گروه نمونه با استفاده از جدول مورگان تعداد 278 نفر می باشد. روش تحقیق از نوع همبستگی می باشد. و برای گردآوری اطلاعات از 2 پرسشنامه استفاده شده است که شامل پرسشنامه 40 سوالی محقق ساخته فرهنگ سازمانی وپرسشنامه رضایت شغلی بری فیلد و روث می باشد. برای تجزیه و تحلیل داده های جمع آوری شده از شاخص های آماری توصیفی و برای تجزیه و تحلیل فرضیات تحقیق از آمار استنباطی که شامل مدل های همبستگی پیرسون ، رگرسیون تک متغیره ورگرسیون چند متغیره می باشد، استفاده شده است. نتایج یافته های پژوهش بیانگر این است که فرضیه اصلی پژوهش مبنی بر وجود رابطه بین فرهنگ سازمانی و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی پذیرفته می شود و با اطمینان 95% می توان نتیجه گرفت که بین این 2 متغیر ارتباط معناداری و مستقیمی وجود دارد. نتایج حاصل از تجزیه و تحلیل فرضیات فرعی بیانگر این مطلب است که : 1- بین خلاقیت فردی و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 2- بین ریسک پذیری و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 3- بین رهبری و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 4- بین یکپارچگی و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 5- بین حمایت مدیریت و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود ندارد. 6- بین کنترل و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 7- بین مدیریت و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 8- بین سیستم های پاداش و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود ندارد. 9- بین سازش با تعارض و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد. 10- بین الگوهای ارتباطی و رضایت شغلی اعضاء هئیت علمی رابطه مستقیم وجود دارد.

غناء یکی از مباحث دامنه دار فقه امامیه و یکی از مسائل مبتلا به در عصر کنونی است که در ذهن مردم ابهامات فراوانی راجع به حکم آن وجود دارد. ویژگی هایی برای غناء بیان شده که این خصوصیات، آن را از دیگر آوازها متمایز ساخته است. برای همین است که در فقه امامیه آوازی که با این خصوصیات باشد حرام دانسته شده است. موسیقی در لغت به معنای فنّ ترکیب لحن‎ها است و معنای اصطلاحی آن فن آوازخواندن و نواختن ساز و آهنگی که موجد حزن یا نشاط و محرّک احساسات است می باشد. غناء نیز بخشی از موسیقی است. معنای لغوی غناء، زیبا نمودن و نازک ساختن صدا، صوت طرب آور است و در اصطلاح شرع به صوتی گفته می شود که دارای ترجیع (چهچهه) و طرب آور باشد. مشهور فقهای شیعه، غناء را کیفیت خاصی از صوت انسان می دانند؛ لذا به حرمت ذاتی غناء معتقدند؛ از طرف دیگر برخی فقهاء غناء را به معنای هرگونه صوت زیبا می دانند و به حرمت عرضی غناء معتقدند و این عده دسته ای از آوازها را در صورتی که لهوی نباشند از اصل غناء استثناء کرده اند؛ از جمله غنائی که در مراثی مذهبی و یا قرآن باشد. پس بین فقهای شیعه در اصل حرمت غناء تردیدی نیست، اگر اختلافی هست، همه به مصادیق باز می گردد که با توجه به واضح نبودن مصادیق غناء به نظر می آید این مسأله همچنان در ابهام است. غناء و موسیقی در حوزه ی مفاهیم دینی با هم تفاوت دارند بدین گونه که موسیقی اعم است از آوازها و سازها و آهنگ ها. در این صورت غناء بخشی از موسیقی می باشد. درباره ی نواختن و شنیدن موسیقی دلیل واضحی از کتاب و سنّت و اجماع مبنی بر حرمت مطلق آن ذکر نشده و قدر متیقن در مسأله این است که اگر موسیقی لهوی باشد، قطعاً حرام است؛ اما اگر در غیر کارهای لهوی از آن استفاده مشروع شود، حرام نیست. و اگر شک کنیم در این که فلان موسیقی سازی یا آوازی مصداق موسیقی حرام و یا غناءاست طبق اصل برائت محکوم به حلیّت است.

منشأ و شتاب دهندگی پرتوهای کیهانی، به ویژه در مورد بالاترین گستره ی انرژی آن ها، هنوز پس از گذشت صد سال از کشف آن-ها، مورد سوال می باشد، که آیا این پرانرژی ترین ذرات طبیعت دارای منشأ کهکشانی هستند یا فراکهکشانی؟ در گستره ی انرژی های پایین تر، تپ اختر ها و ابرنواخترها به عنوان منشأ مورد تأیید قرار گرفته اند. و از جنبه نظری در گستره ی انرژی های بالاتر، خوشه های کهکشانی، با احتمال وجود بیشتر کهکشان های فعال و بیضوی ابرغول در آن، به عنوان منشأ فراکهکشانی این ذرات مورد توجه اند و هنوز به علت وجود میدان های مغناطیسی کهکشانی و بین کهکشانی مورد تأیید تجربی قرار نگرفته اند. خوشبختانه از سال 1970 علم نجوم پرتو گاما با استفاده از داده های دو ماهواره ی sas-2 و cos-b و ماهواره cgro مطالعه تجربی منشأ فراکهکشانی را ممکن ساخته است. هدف از این پایان نامه مطالعه و آنالیز داده های پرتوهای گامای ثبت شده از ماهواره ی cgro است. بررسی این داده ها و محاسبه ی طیف انرژی آن و مقایسه با الگو های نظری موجود، پاسخ به این سوال را ممکن می سازد که آیا مرکز خوشه ویرگو که دارای هسته ی فعال کهکشانی است، می تواند منشأ پرانرژی ترین ذرات پرتوهای کیهانی باشد یا خیر؟ در تحقیق حاضر به کمک طیف انرژی گاما، شدت پرتو فراکهکشانی و اضافه شدت پرتوهای گامای کهکشانی حاصل از خوشه ویرگو محاسبه می شود. و همین طور وارون کامپتون گاماهایی را ایجاد می کند که در این جا اثر وارون کامپتون محاسبه می شود و ملاحظه می شود که این اثر اندک است و تأثیری روی کل پرتوهای گامای حاصل شده ندارد بنابراین بیشترین پرتوهای گاما ناشی از خوشه ویرگو می باشد.برای مقایسه با الگو های نظری موجود، انتگرال شدت گامای الگو های a و b برای انرژی 1014 ev محاسبه می شوند. با مقایسه داده ها ی تجربی، این محاسبات بر اساس الگو غیرکیهانشناسی به انرژی های پایین تر تعمیم داده می-شوند. در این تحقیق، توافق بین طیف تجربی انرژی گاما با الگو b از خوشه ویرگو به دست می آید.

این پژوهش با هدف «بررسی همسانی ها و ناهمسانی ها در نگرش زنان 39-25 ساله مسلمان و مسیحی(ارمنی) نسبت به فرزندآوری در شرق شهر تهران(منطقه 8) »با روش توصیفی و پیمایشی انجام شده است. جامعه آماری شامل کلیه زنان مسلمان و ارمنی(مسیحی) زنان39 -25 ساله در منطقه 8 شهر تهران بوده است. روش نمونه گیری این پژوهش خوشه ای مرحله ایی است. ابتدا از شهر تهران، منطقه 8 گزینش شده و درمنطقه 8 دو محله مجیدیه و شیرمرد به دلیل سکونت هموطنان مسیحی(ارمنی) انتخاب شده و از بین زنان مسلمان و مسیحی ساکن در این منطقه نمونه آماری به صورت تصادفی ساده انتخاب شده است.از بین تعداد کل جامعه آماری (13960نفر) حجم نمونه برابر با 384 نفر بدست آمده است.تعداد 192 نفر زنان مسلمان و 192 نفر زنان مسیحی انتخاب شدند. . با کمک پرسشنامه ای که توسط محقق تدوین شد، اطلاعات لازم جمع آوری گردید. به منظور تحلیل داده ها از آزمون کای اسکویر برای سنجش متغیرهای تحقیق و نیز از آزمون ضرایب همبستگی استفاده شده است.یافته های تحقیق حاکی از آن است، با توجه به0/01> p بین متغیرهای تحصیلات،سن ازدواج، و فرزندآوری رابطه وجود دارد و این رابطه منفی و معکوس است.با بیشتر شدن متغیرهای تحصیلات، سن ازدواج، باروری کاهش می یابد. بین متغیرهای درآمد، ثروت خانواده، تعداد مطلوب فرزند و تعداد خواهر و برادر و باروری رابطه مثبت و مستقیم بدست آمد. اعتقاد دینی زنان، دیدگاه های دینی، فرزندآوری برای ازدیاد نسل تصمیم گیری زنان و ترس از داشتن فرزند در سطح معنادار(01/ 0 p<)بر فرزندآوری تأثیرداشتند. سیاست های دولت و دخالت خانواده تأثیری بر فرزندآوری زنان نداشته است.با توجه به (0/01< p) بین نظر زنان مسلمان و ارمنی نسبت به اعتقاد دینی خود زنان نسبت فرزندآوری برای ازدیاد نسل همکیشان تفاوت وجود دارد.با توجه به (0/01 < p ) بین تصمیم گیری زنان مسلمان و ارمنی نسبت به فرزندآوری، داشتن ترس از فرزند بر خلاف تمایل قلبی دخالت اطرافیان در فرزندآوری و تأثیر سیاست های دولت در فرزندآوری تفاوت وجود ندارد.

هدف از پژوهش حاضر تعیین رابطه بین برنامه های تلویزیونی خشن با میزان پرخاشگری و سلامت روان کودکان (6-12 ساله) شهرستان کرمانشاه می باشد. روش انجام پژوهش حاضر به صورت غیرتجربی از لحاظ شیوه اجرا کاربردی است. جامعه آماری شامل کلیه دانش آموزان دوره ابتدایی شهرکرمانشاه که 300 نفر به روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای انتخاب شدند ابزار پژوهش عبارتند از پرسشنامه محقق ساخته تماشای فیلم خشن، پرسشنامه پرخاشگری باس و پری (aq) وپرسشنامه سلامت روانی scl-25. مقایسه نتایج با آزمون آماری t نشان داد که بین میانگین پرخاشگری کل در دو گروه از نوجوانان در معرض تماشای کم و زیاد برنامه های تلویزیونی خشن تفاوت معنی داری وجود دارد از سوی دیگر از بین چهار نوع پرخاشگری بین دو گروه فوق الذکر فقط در پرخاشگری کلامی تفاوت معنی دار به دست نیامد و در سه نوع دیگر از انواع پرخاشگری تفاوت معنی دار آماری وجود داشت. همچنین یافته ها نشان دادند وضعیت سلامت روانی کودکانی که بیشتر در معرض تماشای برنامه های تلویزیونی خشن هستند کمتر است.