نام پژوهشگر: حسن نیازی
حسن نیازی کاظم بی تقصیر فدافن
مطالعه سیستمهای همبسته قوی در qcd بسیار مشکل است وتاکنون ابزار مناسبی که بتواند این سیستمها را مطالعه کند معرفی نشده است (تنها ابزار موجود lattice qcd است). به تازگی استفاده از ads/cft در انجام محاسبات باعث شده است که این امیدواری به وجود آید تا بتوان کمیات موردنظردر پلاسمای کوارک-گلوئونی تولیدشده درrhic را به لحاظ نظری نیز توجیه کرد. با این انگیزه ما تلاش می کنیم اثرات محیطی را براتلاف انرژی کوارک سنگین مطالعه کنیم. بدین منظور از همسانی ads/cft و نظریه ریسمان استفاده شده است. در نظر گرفتن سیاهچاله rn به معنی در نظر گرفتن بار الکتریکی ذرات در پلاسما می باشد و به طور کلی می توان به آن اثرات محیطی نیز اطلاق کرد. پیش از این اتلاف انرژی کوارک سنگین بدون در نظرگرفتن بار الکتریکی پلاسما مطالعه شده است در این تحقیق با در نظر گرفتن سیاهچاله های rn سوالات ذیل مورد مطالعه قرار می گیرند: 1- نیروی کشش وارد بر کوارک چگونه است؟ 2- خواص ترابری کوارک در این پلاسما چه تغییری می کنند؟ 3- اتلاف انرژی با در نظر گرفتن این اثرات چه تغییری می کند؟
حسن نیازی اردشیر سنایی
دیپلماسی رسانه ای در عصر جهانی شدن ، بخش قابل توجهی از دیپلماسی عمومی کشورها به ویژه کشورهای قدرتمند را به خود اختصاص می دهد . به طوری که رسانه ها به مراتب نقش ابزار تبلیغات سیاسی دولت ها را بازی می کنند.آنها با دفاع از سیاست خارجی و با انگاره سازی و ارزش سازی القا پیام و برجسته سازی نسبت به مشروعیت بخشی به سیاست های حکومتی و رساندن پیام های دست اندرکاران دیپلماسی کشور به افکار عمومی جهانی ، نقش توجیه گر افکار عمومی را در عرصه سیاست خارجی ایفا می نمایند . امروزه رسانه ها نقش اجتناب ناپذیری در پیشبرد برنامه های دولتها بر عهده دارند و با ایجاد فضای رسانه ای برای شکل دهی به افکار عمومی و هدایت تصکیکات در بستر مطلوب ، همواره مورد توجه دولتها بوده اند، به طوری که دولتها به یاری رسانه ها از قدرت بی نظیری در عرصه داخلی و خارجی برخوردار شده اند که از آنها بعنوان مهمترین منابع قدرت یاد می شود و دولتمردان با در اختیار داشتن رسانه ها عملا کلیه اهداف و برنامه های خود را طراحی و اجرا می کنند .در این پایان نامه هدف بررسی نقش و جایگاه دیپلماسی رسانه ای درسیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران می باشد و در این مسیر از روش توصیفی تحلیلی استفاده شده است تا با بهره گیری از منابع مختلف بتوانیم به این نتیجه برسیم که دیپلماسی رسانه ای تا چه حدی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران نقش دارد و آیا این ابزار مورد امعان نظر دست اندر کاران سیاست خارجی و دیپلماسی کشور می باشد یا خیر و چقدر به آن اهمیت داده شده تا در دسترسی به اهداف مورد نظر سیاست خارجی بکار گرفته شود .
غلام محمد فخرالدین اسدالله جمشیدی
موضوع رساله «حیات طیبه از دیدگاه المیزان» است مسئله حیات طیبه برای انسان از نظر قرآن دارای اهمیت فوق العاده ای می باشد این پژوهش عهده دار بررسی موضوع فوق از دیدگاه تفسیر شریف المیزان می باشد که در پنج فصل مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل اول بعد از طرح مسأله به بیان کلیات و مفاهیم کلیدی و معرفی اجمالی مرحوم علامه طباطبایی و المیزان پرداخته شده است در توضیح مفاهیم کلیدی واژگان حیات، طیب و حیات طیب مورد بررسی قرار گرفته است. در فصل دوم نظر علامه طباطبایی در باره حقیقت حیات طیبه و ویژگیها و آثار آن مورد بررسی قرار گرفت. مرحوم علامه مدعی است که انسان مومن بوسیله ایمان و انجام عمل صالح در همین دنیا به حیاتی جدید و برتر می رسد که آن حیات متفاوت با زندگی عمومی انسانهای دیگر است مرتبه آن حیات جدیدبالاتر و قوی تر است نایل شدگان به این مرحله از حیات حقیقت اشیاء را چنانکه هست درک و مشاهده می کنند و دیگران این توانایی را ندارد. علامه طباطبایی درباره ویژگی های این مرحله از حیات می فرماید: چنین انسانی در نفس خود نور و کمال وقوت و عزت و لذت و سروری درک می کند که نمی توان اندازه اش را معین کرد. در فصل سوم راجع به راه دستیابی به حیات طیبه و راهکارهای حفظ و تداوم آن از دیدگاه المیزان سخن گفته شده است مرحوم علامه به پیروی از آیا ت قرآن برای رشد تعالی معنوی انسان دو چیز را لازم می داند که عبارت است از ایمان و عمل صالح. در فصل چهارم راجع به آثار حیات طیبه در حیات دنیوی مانند سعادت و خوشبختی، آرامش روحی، امنیت جامعه، تعاون و همکاری، فراوانی نعمتها و اخروی مانند آسانی حساب و کتاب و حشر با نیکان و غیره بحث شده است و برای هرکدام شواهدی از کلام علامه طباطبایی ارائه شده است. فصل پنجم به شناخت موانع حیات طیبه اختصاص یافته که شامل دو بخش است؛ یکی: موانع پیدایش حیات طیبه؛ مانند: کفر و نفاق، هوا پرستی، آرزوهای طولانی، معاشرت با ناپاکان و غیره. دومی: موانع استمرار حیات طیبه؛ مانند انحراف قلب از هدایت، غفلت از یاد خدا، محیط فاسد.