توجد فی الکتب النحویه الحدیثه القواعد العربیه دون التطّرق الی عللها النحویه وهذا الأمر یودّی إلی تعلیم القواعد و الاصول و الفروع بشکل جامد و دون دافعٍ یعتنی به لأنّهم لایعرفون فلسفه علاماتها الإعرابیه بخلاف اسلوب علماء النحویین القدماء الذین کانوا یدرسون القواعد مقارنه بتبیین جذور هذه القواعد للعرض علی الطلاب وهذا الامر کان یودی الی ترسیخ القواعد النحویه فی أذهانهم. فالدراسه هذه تتناول اختلاف المذهبین البصری والکوفی فی مجال هذه العلل لکی تحصل علی وجهه نظر المدرستین حول فلسفه العلل النحویه فی المرفوعات کما تطرّقت إلی إختلاف المدرستین فی ظاهره العدول من الأصل إلی الفرع و بدراسه کثیر من تعلیلات البصریین والکوفیین فی توجیه هذه الأدله یشاهد أنّ الإختلاف یرجع إلی المعانی المأخوذه من الکلام بعباره أخری بین الأدله النحویه والمعانی المأخوذه منها علاقه وثیقه و لاشک أنّ هذه العلاقه هی أساس إستدلال علماء المدرستین فی الأدله النحویه ودراسه تأثیر المعنی علی الأدله النحویه من احدی أهداف هذه الرساله و أختار دراسه المرفوعات للدراسه والتحقیق تحدیداً للموضوع و تعمیقاً له و اما منهج الدراسه، منهج الوصفی_التحلیلی