چکیده آشکار سازهای gem در سال های اخیر در مراکز پزشکی، فیزیک انرژی های بالا، فیزیک کیهانی و مراکز هسته ای استفاده فراوانی پیدا کرده اند .تست ها وآزمایشات فراوانی برای بررسی های مشخصه ها وعملکرد آنها انجام شده است. آشکارسازهای gem از یک فویل کپتون(kapton) به ضخامت mµ 50 که دو طرف آن با مسی به ضخامت mµ5 پوشانده شده است ساخته شده که تمام سطح آن با کانال هایی به قطر mµ 70 سوراخ شده است. به طور نمونه تعداد این سوراخ ها 46000 سوراخ درابعاد 3*3 سانتی متر است و اختلاف پتانسیلی در حدود 500 ولت در دو طرف فویل اعمال می شود که میدان الکتریکی حدودcm/kv 100 ایجاد می کندکه این میدان باعث تکثیر در کانال ها می شود. این فویل درون محفظه ای پرشده ازترکیب گاز آرگون و دی اکسید کربن قرار می گیرد.در این پایان نامه نحوه آشکارسازی پرتو ها و فرایند هایی که در آشکارساز رخ می دهد، بررسی شده است. این اولین سعی برای ساخت این نوع آشکارساز بوده است و تا به حال تحقیق جامعی در ایران در مورد gem ها صورت نگرفته است. در ساخت آشکار ساز gemبه مشکلات فراوان برخوردیم. ولی در نهایت یک نمونه عملی و ساده آن ساخته شد. عملکرد آشکارسازهای گازی بر اساس یونیزه کردن ملکول های گاز بوسیله پرتو است که بعد از آن توسط ولتاژ اعمالی بین دو الکترود تجمع جفت یون ها را بدنبال خواهیم داشت. جریان و یا بارهای اندازه گیری شده متناسب با ولتاژ اعمالی و مقدار انرژی پرتو و وابسته به نوع و فشار گاز است. در آشکارساز gem نیز روند کلی کار به بر اساس عملکرد آشکارسازهای گازی استوار است. در این پایان نامه سعی شده که جزئیات این نوع آشکارساز بیان شود و نکات علمی وعملی را استخراج کنیم و بتوانیم راهگشای هرچند کوچکی برای دیگر دانشجویان علاقمند به این موضوع باشیم. کلمات کلیدی: آشکارساز-آشکارساز gem-میدان الکتریکی-اختلاف پتانسیل-کپتون

هدف پژوهش حاضر عبارت بود از بررسی تاثیر آموزش برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن‏آگاهی و مهارت‏های مطالعه در کاهش اضطراب امتحان و تعلّل‏ورزی دانش‏آموزان. روش پژوهش از نوع آزمایشی با طرح پیش‏آزمون-پس‏آزمون سه‏گروهی می‏باشد. جامعه‏ی‏ آماری پژوهش را کلّیه‏ی دانش‏آموزان پسر مقطع پیش‏دانشگاهی شهر شهریار در سال‏تحصیلی 92-1391 تشکیل می‏دادند که از میان آنها با استفاده از روش نمونه‏گیری تصادفی ساده، دانش‏آموزانی که نمرات اضطراب امتحان و تعلّل‏ورزی بالایی داشتند (یک انحراف معیار بالاتر از میانگین گروه)، 45 نفر انتخاب و به‏صورت تصادفی در دو گروه آزمایش و یک گروه کنترل جایگزین شدند. به یکی از گروه‏های آزمایشی، 8 جلسه برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن‏آگاهی و به گروه آزمایشی دیگر، 8 جلسه مهارت‏های مطالعه آموزش داده شد. ‏برای جمع‏آوری داده‏ها از پرسشنامه‏های اضطراب امتحان اسپیلبرگر و تعلّل‏ورزی تاکمن استفاده شد. داده‏ها از طریق آزمون آماری کواریانس مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. یافته‏ها نشان داد که بین گروه‏های آزمایشی و کنترل تفاوت معناداری وجود دارد، بدین صورت که آموزش برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن‏آگاهی و مهارت‏های مطالعه، هر دو در کاهش اضطراب امتحان و تعلّل‏ورزی دانش‏آموزان تاثیرگذار بودند. بین دو گروه آزمایشی نیز تفاوت معناداری وجود داشت، که در این مورد، آموزش برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن‏آگاهی نسبت به مهارت‏های مطالعه در کاهش اضطراب امتحان و تعلّل‏ورزی دانش‏آموازن تاثیرگذارتر بود. بنابراین، فرضیه‏های پژوهشی مورد تایید قرار گرفتند و می‏توان نتیجه گرفت که هر چند هر دو برنامه‏ی آموزشی در کاهش اضطراب امتحان و تعلّل‏ورزی دانش‏آموزان تاثیر دارند، امّا آموزش برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن‏آگاهی تاثیرگذاری بیشتری دارد.

هدف پژوهش حاضر عبارت بود از تعیین تأثیر شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی در افزایش عزّت-نفس و کاهش اضطراب اجتماعی دانش آموزان. روش پژوهش از نوع شبه آزمایشی با طرح پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه آماری پژوهش را کلّیه ی دانش آموزان پسر هنرستانی منطقه 4 شهر تهران در سال تحصیلی 93-1392 تشکیل می دادند، که از بین آن ها با استفاده از روش نمونه گیری در دسترس، یک مدرسه انتخاب شده و از میان آن ها سی نفر از دانش آموزانی که نمرات اضطراب اجتماعی بالا و عزّت نفس پایین داشتند (یک انحراف معیار اختلاف با میانگین)، انتخاب شده و به صورت تصادفی در دو گروه آزمایش (15نفر) و کنترل (15نفر) جایگزین شدند. به گروه آزمایش، 8 جلسه برنامه شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی آموزش داده شد. برای جمع آوری داده ها از مقیاس عزّت نفس آلیس پوپ (1989) و اضطراب اجتماعی (1381) استفاده شد. داده ها از طریق روش آماری تحلیل واریانس چندمتغیره مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. یافته ها نشان داد شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی در افزایش عزّت نفس کلّی، تحصیلی و اجتماعی دانش آموزان تاثیرگذار بوده اما در افزایش عزّت نفس جسمانی و خانوادگی تاثیری نداشته است. همچنین مشخص شد شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی در کاهش اضطراب اجتماعی دانش آموزان موثر بوده است. در کل می توان نتیجه گرفت که از شناخت درمانی مبتنی بر ذهن آگاهی می توان برای افزایش عزّت-نفس و کاهش اضطراب اجتماعی دانش آموزان استفاده نمود.

هدف پژوهش حاضر بررسی تأثیر گشتالت درمانی گروهی بر کیفیت زندگی و بهزیستی روانشناختی مادران دارای کودک کم توان ذهنی بود. روش پژوهش از نوع نیمه‏آزمایشی با طرح پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه ی آماری پژوهش را کلیه ی مادران دارای کودک کم توان ذهنی مراکز تحت پوشش سازمان بهزیستی شهر اردبیل در 94-1393 تشکیل می دادند که با توجه به محدودیت های موجود در نمونه گیری، ابتدا از میان این مراکز یک مرکز به صورت در دسترس انتخاب شده و سپس 30 مادر به شکل تصادفی از این مرکز انتخاب و به صورت تصادفی در گروه آزمایش (15 نفر) و گروه کنترل (15 نفر) جایگزین شدند

هدف از این تحقیق این بود که حافظه ی هشیار و ناهشیار و پردازش حسی را در بیماران مبتلا به اسکیزوفرنی، مولتیپل اسکلروزیس و آلزایمر مورد مقایسه قرار دهیم.روش تحقیق ماعلی- مقایسه ای بود.ابتدا سه گروه ازاین بیماران را به تعداد 45 نفر( 15 نفر برای هر گروه) که در مراکز بهزیستی استان گیلان توسط مراقبین رسمی و یا در خانواده ها توسط مراقبین غیر رسمی نگهداری می شوند با روش در دسترس انتخاب نمودیم. سپس به وسیله پرسشنامه های استاندارد موجود مورد بررسی و ارزیابی قرار دادیم. حافظه ی هشیار به وسیله پرسشنامه حافظه ی وکسلر و حافظه ی ناهشیار به وسیله ی کارت های رنگی استروپ(زمان وتعداد خطا) و پردازش حسی به وسیله ی پرسشنامه ی نیمرخ حسی بزرگسالان مورد ارزیابی قرار گرفت و سپس داده های خام با روش manova و با استفاده از نرم افزارر spss مورد تحلیل قرار گرفت. نتایج نشان داد که تفاوت معنی داری بین حافظه ی هشیار،حافظه ی ناهشیار و پردازش حسی وجود داشت.حافظه هشیار در گروه اسکیزوفرنی نسبت به دو گروه دیگر به طور معنی داری بهتر بود و گروه مولتیپل اسکلروزیس در رتبه دوم بود. حافظه ناهشیار در گروه اسکیزوفرنی نسبت به دو گروه دیگر به طور معنی داری بهتر بود. در پردازش حسی گروه آلزایمر نسبت به دو گروه دیگر به طور معنی داری بهتر عمل کرده است و گروه اسکیزوفرنی نسبت به دو گروه دیگر پایین تر بود.

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه‏ی سبک‏های تفکر، سبک‏های دلبستگی و جو عاطفی خانواده با هویت تحصیلی دانش‏آموزان انجام گرفت. روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی بود. جامعه‏ی آماری پژوهش را کلّیه‏ی دانش‏آموزان دختر مقطع متوسطه‏ی شهر رشت در سال تحصیلی 94-1393 تشکیل می‏دادند که بنابر گزارش آموزش و پرورش 7520 دانش‏آموز بودند. با استفاده از جدول مورگان حجم نمونه 364 نفر برآورد شد که از طریق روش نمونه‏گیری در دسترس خوشه‏ای به عنوان نمونه‏ی آماری انتخاب شده و به پرسشنامه‏های سبک‏های تفکراسترنبرگ- واگنر، سبک‏های دلبستگی کولینز و رید، جو عاطفی خانواده‏ هیل برن و هویت تحصیلی واز و ایزاکسون پاسخ دادند. برای تجزیه و تحلیل داده‏ها از آزمون ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون گام‏به‏گام استفاده شد. یافته‏ها نشان داد که بین هویت تحصیلی موفق و تمام سبک‏های تفکر به جز سبک اجرایی و جزیی رابطه‏ی معنادار وجود دارد؛ هویت تحصیلی دیررس فقط با سبک‏های سلسله‏مراتبی و محافظه‏کارانه از سبک‏های تفکر ارتباط معنادار دارد. بین هویت تحصیلی سردرگم و سبک‏های تفکر سلسله‏مراتبی، جزیی، درونی، بیرونی و محافظه‏کارانه رابطه‏ی معکوس وجود دارد. هویت تحصیلی دنباله‏رو با سبک‏های قضایی، الیگارشی،کلی، جزیی، بیرونی و محافظه‏کارانه رابطه‏ی معنادار و مستقیم دارد. بین هویت‏های تحصیلی سردرگم، دیررس، دنباله‏رو و سبک دلبستگی دوسوگرا/ اضطرابی رابطه‏ی معنادار وجود دارد. بین هویت تحصیلی موفق و جو عاطفی پدر- فرزندی رابطه‏ی معنادار وجود دارد. بین جو عاطفی پدر- فرزندی و مادر – فرزندی با هویت تحصیلی دیررس و هویت سردرگم رابطه‏ی معکوسی وجود دارد. نتایج تحلیل رگرسیون نیز آشکار کرد که حدودا 057/0 از تغییرات هویت تحصیلی توسط سبک دلبستگی دوسوگرا/ اضطرابی و 074/0 از تغییرات هویت تحصیلی توسط سبک تفکر محافظه‏کارانه و 084/0 از تغییرات هویت تحصیلی به موجب جو عاطفی مادر- فرزندی تبیین می‏شود.

هدف پژوهش حاضر بررسی اثربخشی درمان شناختی- رفتاری برکنترل هیجانی، تحمل آشفتگی، باورهای غیر منطقی و بهزیستی روانشناختی در نوجوانان پرخاشگر بود.این پژوهش به شیوه‏ی ‏آزمایشی با طرح پی ش‏آزمون- پس‏ آزمون با گروه کنترل اجرا شد. جامعه‏ ی آماری پژوهش را کلیه ‏ی زندانیان حاضر در بند نسوان زندان مرکزی شهر اردبیل در سال 1393 تشکیل می ‏دادند که از میان آن ها با استفاده از روش نمونه ‏گیری تصادفی ساده، 30 نفر از دخترانی که در پرسشنامه خشم حالت-صفت اسپیلبرگر نمره‏ های بالایی داشتند انتخاب شده و به طور تصادفی در گروه آزمایش (15نفر) و گروه کنترل (15نفر) جایگزین شدند. شرکت کنندگان گروه آزمایش درمان شناختی-رفتاری را طی 8 جلسه، هر جلسه به مدت 90 دقیقه دریافت نمودند.یافته‏ ها نشان داد که فرضیه های پژوهش مورد تایید قرارگرفتند واز لحاظ متغیرهای وابسته بین دختران گروه آزمایش و گروه کنترل در پس آزمون تفاوت معناداری وجوددارد.

هدف پژوهش حاضر بررسی تاثیر روش آموزشی کاهش استرس مبتنی بر ذهن آگاهی بر شادکامی و باورهای خودکارآمدی مادران دارای کودک کم توان ذهنی بود. روش پژوهش از نوع نیمه آزمایشی با طرح پیش آزمون-پس آزمون با گروه کنترل بود. جامعه‏ی آماری پژوهش را کلیه‏ی مادران دارای کودک کم توان ذهنی مراکز تحت پوشش سازمان بهزیستی شهر اردبیل در سال 94-1393 تشکیل می دادند که ابتدا از میان این مراکز یک مرکز به صورت در دسترس انتخاب شده و سپس از میان مادران کودکان این مرکز با روش نمونه گیری تصادفی ساده 30 مادر انتخاب شده و در نهایت به صورت تصادفی در گروه آزمایش (15 نفر) و گروه کنترل (15 نفر) جایگزین شدند. به گروه آزمایش، 8 جلسه برنامه‏ی کاهش استرس مبتنی بر ذهن آگاهی آموزش داده شد.

پژوهش حاضر با هدف تعیین رابطه ی بین کیفیت زندگی در مدرسه و جوّ روانی-اجتماعی کلاس با سازگاری دانش آموزان انجام گرفت. روش پژوهش توصیفی از نوع همبستگی بود. داده ها با استفاده از آزمون های ضریب همبستگی پیرسون و تحلیل رگرسیون چندگانه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. یافته ها نشان داد که بین کیفیت زندگی در مدرسه و مولفه های آن و جوّ روانی-اجتماعی کلاس و مولفه های آن بجز مولفه‏ی نبود رقابت با سازگاری دانش آموزان ارتباط مثبت معناداری وجود دارد. همچنین نتایج تحلیل رگرسیون آشکار کرد که تقریباً 37 درصد از واریانس سازگاری دانش آموزان بر اساس کیفیت زندگی در مدرسه و جوّ روانی-اجتماعی کلاس قابل پیش بینی می باشد و از میان مولفه های کیفیت زندگی در مدرسه عواطف مثبت و انسجام اجتماعی و از میان مولفه های جوّ روانی-اجتماعی کلاس نبود اصطکاک، همبستگی و انضباط پیش بین معنادار سازگاری دانش آموزان بودند. بنابراین، می توان نتیجه گرفت که کیفیت زندگی در مدرسه و جوّ روانی-اجتماعی کلاس از متغیرهای مهم و مرتبط با سازگاری دانش آموزان می باشند.

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه تمایز یافتگی خود ، سبک های دلبستگی و هوش هیجانی با رضایت زناشویی همسران سازگار و ناسازگار انجام گرفت. روش پژوهش حاضر همبستگی است. جامعه آماری این پژوهش را کلیه ی مردان و زنان متأهل شهر تبریز در سال 1393 تشکیل دادند..نتایج پژوهش حاکی از این است که تمایز یافتگی، سبک های دلبستگی بزرگسالان و هوش هیجانی با رضایت زناشویی زوجین رابطه دارد.

منابع انسانی مهمترین منابعی هستند که سیستمهای بهداشتی برای ارائه خدمات بهداشتی پربار و اثربخش به مردم به آنها نیازمندند.موفقیت سازمانهای بهداشتی به احتمال خیلی زیادی به مشارکت، تعهد شغلی و سازمانی و از خودگذشتگی کارکنان وابسته است.موریسون و میلیکان می گویند سکوت به یک نیروی قدرتمند در سازمانها تبدیل شده است؛ اما هنوز بررسی و پژوهش خیلی جدی درباره آن انجام نگرفته است.با توجه به اهمیت مولفه سکوت سازمانی در شغل خطیر پرستاری که در ارتباط مستقیم با روح و جان انسان ها می باشد، انجام مطالعه ای که به طور اختصاصی به بررسی رابطه متغیرهای شغلی همچون تعهد، فرسودگی و رضایت با سکوت سازمانی بپردازد ضروری به نظر می رسد.

همواره انسان در طول زندگی، سوالهایی برایش مطرح بوده اینکه برای چه و از کجا آمده؟ و اکنون باید چگونه زندگی کند؟ خدای متعال که انسان را با فطرتی پاک آفرید، فطرتی که مبدا و مقصدش از او و بسوی اوست اما در این میان موانعی چون جهل و غفلت و یا عناد و غرور، فطرت او را از اصل خویش جدا کرده و اینجا خدای مهربان برگزیدگان خود یعنی پیامبران را فرو فرستاده تا انسان را به آنجایی که تعلق دارد، راهنما باشند. و نیز چون او بندگانش را بهتر از هر کس می شناخت به فرستادگانش آموخت که آنها را چگونه دعوت نمایند "ادع الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن" و البته اگرچه این فرمان به خاتم انبیاء و مرسلین است اما قطعاهمان شیوه ای است که دیگر انبیاء نیز داشته اند زیرا: الف : هدف تمامی انبیاء طبق آیات قرآن کریم یک چیز بوده چرا که پیامبر اسلام جز به آنچه که انبیای سلف مردم را دعوت می نمودند به چیز دیگری دعوت نمی نمود. "وما ارسلناک من قبلک الا رجالا نوحی الیهم من اهل القری" ب : و نیز طریقی که مردم معاصر پیامبر اسلام "صلی الله علیه و آله" پیمودند همان طریق امم گذشته بوده است "کذلک فعل الذین من قبلهم فهل علی الرسل الاالبلاغ المبین" پس قطعا انبیای اولوالعزم نیز باید با بهترین شیوه به تبلیغ بپردازند که آن همان شیوه ای است که خدای متعال به حضرت رسول فرمان داد. البته شیوه از نظر اصول و اساس یکی بوده است ولی در فروع و جزئیات با توجه به شرایط مکان و زمان و روحیات مردم و غیره تفاوتهایی داشته اند. بخش نخست شیوه حکمت است که در دو قسم حکمت علمی یا سخنان حکیمانه و حکمت عملی یا رفتار و سیره انبیاء بیان شده است . شیوه دوم موعظه حسنه که غالبا در محورهای انذار و تبشیر و تذکر و موارد گوناگون دیگر مطرح شده است سومین شیوه جدال احسن که در دو قسم مطرح شده است جدال لفظی یا علمی که گاهی جنبه روانی هم داشته است . جدال عملی یا جهاد و مقابله که جز در مورد پیامبر اسلام با ارائه معجزاتی از سوی خداوند که در قالب عذاب الهی و نجات پیامبرانش بوده است . و در مورد پیامبر اسلام "صلی الله علیه و آله" که به حسب ضرورت در قالب مبارزه و جهاد بوده و البته در این هم ایشان از موعظه و اتمام حجت دریغ نکرده اند و خلاصه کلام حرف تمام انبیاء دعوت به دین اسلام بوده و تنها دینی که انسان را به مقصد می رساند و هر کس باید این پیام را با تمام وجود بگیرد و نیز مبلغ آن باشد.

خداوند هدف عمده و اساسی بعثت انبیاء را در هدایت و راهنمایی انسان به صراط مستقیم و نزدیک ساختن روح و باطن او به ذات لایزال الهی، قرار داده است . از اینروست که جمیع انبیاء از آدم تا خاتم (ع) تمام اهتمام و مساعی خویش را در ایفاء چنین مسئولیت خطیری بکار بسته و از هیچ کوششی دریغ نورزیدند، تا آدمی به فلسفه عالیه خلقت ، که همان رشد و تعالی و تقرب الی الله است ، نائل آید. بر این اساس ضرورت هدایت و راهنمایی انسان، ایجاب می کند تا انبیاء الهی در امر تبلیغ و دعوت خویش ، به شیوه ها و روشهای مناسبی از جانب خداوند برای روح و روان پیچیده انسان مقرر گردیده است ، توجه کافی را مبذول داشته و با اعمال آن بر تربیت نفوس ، فائق آیند. از جمله این روشها، "انذار و تبشیر" می باشد که قرآن آن دو را بعنوان دو رکن اساسی در رشد و تربیت نفوس ، معرفی کرده است . بطوریکه خداوند سبحان که خود اولین منذر و مبشر عالم هستی است در آیات شریفه، هدف از ارسال رسولان را در انذار و تبشیر بیان می نماید زیرا این دو اهرم تربیتی در کنار هم و به همراه یکدیگر موجب حفظ و هدایت و سرعت و شتاب مومنین در مسیر الی الله می گردند. بدین معنا که انذار با اعلان خطر کردن و تنبه و آگاهی دادن مومن و بر حذر داشتن ایشان از تمایل به انحرافات و کژیها، موجب حفظ و هدایت او شده و تبشیر با ایجاد شوق و رغبت در رسیدن به مقصد، سبب شتاب و سرعت او در این راه می گردد. البته شواهد قرآنی دال بر آن است که انذار دارای عمومیتی است که در تبشیر نیست ، چون انذار شامل مومنین و کفار می شود و ممکن است در بعضی موارد سازنده نبوده و کفار معاند به سبب سرپیچی و طغیان، بدان هدایت نیافته و دچار عذابهای سخت الهی شوند. و لذا تبشیر را که همیشه سازنده و خاص مومنین است مقرر فرمود و شاید بهمین سبب است که خداوند در اکثر آیات مربوط به انذار و تبشیر، بشارت را بر انذار مقدم داشته. منذرات و مبشرات در قرآن بسیار است که هر کدام دارای تقسیماتی در رابطه با دنیا و آخرت می باشد، که به تبع آن آثاری را در حیات فردی و اجتماعی انسان نمایان می سازد.

نوشتار حاضر مقایسه شعر حافظ و ابن فارض یعنی مقایسه اندیشه و هنر این دو عارف هنرمند است . حافظ بزرگترین غزلسرای ایران زمین و ابن فارض نیز بزرگترین شاعر صوفی است که در میان شاعران عرب عشق الهی را سروده است . عشق و سرمستی آئین این دو بزرگ است . ولی حافظ از این جهت با ابن فارض تفاوت دارد که عشق به مظاهر زیبایی و مخلوقات را نیز دنبال می کند. بر عکس ابن فارض مستغرق در عشق الهی است و از این جهت چندان به موجودات ومخلوقات زمینی نمی پردازد. این دو شاعر که در سخن سرایی و اندیشمندی جزو سرآمدن ادبیات مشرق زمین به حساب می آیند، نقاط مشترک فراوانی دارند که نمایانگر پیوند دیرین دو تمدن بزرگ ایرانی و مصری است . مهمترین عامل این پیوند فرهنگ اسلامی و ادبیات عرفانی - تغزلی است . بررسی جهان بینی آن دو نشان می دهد که هر دو به وحدت وجود اعتقاد دارند و هر دو عشق و سرمستی را جدی ترین بال پرواز انسان می شمارند. بی شک ابن فارض برای حافظ مثل معلمی است که در او تاثیر داشته است . این نوشتار از چگونگی این تاثیر بحث می کند و نقطه نظر هر یک را تبیین می کند این مباحث به ادبیات تطبیقی تعلق دارد و درکشور ما دانش جوانی به حساب می آید.

چکیده ندارد.