مح کلی این رساله آنچنان که از نامش بر می آید ، تاثیر فمینیسم پست مدرن بر دموکراسی است . یعنی ابتدا بررسی مساله ی فمینیسم پست مدرن ، سپس تاثیر آن بر دموکراسی . این رساله شامل 5 فصل به اضافه نتیجه گیری می باشد که در ابتدای فصل اول ، کلیات رساله شرح داده شده است. سپس در فصل دوم، مبانی نظری رساله که شامل اصول و مبانی پست مدرنیسم و تعامل فمینیسم و پست مدرنیسم می باشد مورد بررسی قرار گرفته است و در نهایت تاثیر گذاری مقوله ی پست مدرنیسم و فمینیسم بر تحول مفهوم دموکراسی را در فصل دوم شرح داده ایم. در فصل دوم ما به دنبال اثبات تاثیر گذاری پست مدرنیسم، فمینیسم و دموکراسی بر یکدیگر بوده ایم. فصل سوم رساله که با عنوان تاریخچه ی فمینیسم و دموکراسی نامگذاری شده به بررسی تاریخی این دو معقوله ی در اندیشه سیاسی از زمان پیدایی آنها ، یعنی فمینیسم از سالهای 1850 تا به حال و دموکراسی ، از زمان یونان و روم پرداخته است. در فصل سوم، امواج فمینیسم که شامل سه موج می باشد تا قبل از پست مدرنیسم مورد تحلیل قرار گرفته است و انواع دموکراسی های ایدئولوژِیک و غیر ایدئولوژیک را نیز مد نظر قرار داده ایم. در فصل چهارم اندیشه ی فمینیستی پست مدرن به صورت مبسوط شرح داده شده بود و برخی تاثیرات عمده بر اندیشه ی فمینیستی پست مدرن را دنبال کرده ایم و دیدگاه های تنی چند از فمینیست های پست مدرن را به اختصار توضیح داده ایم، همچنین به نقد آن نیز پرداخته ایم. در نهایت، این رساله در صدد اثبات این مدعاست که فمینیسم توانسته است بر دموکراسی های معاصر زمانه خود تاثیر گذار باشد که در فصل پنجم این مساله را تشریح کرده اید. ابتدا تاثیر امواج سه گانه ی فمینیسم بر دموکراسی سپس اینکه آیا فمینیست های پست مدرن توانسته اند اولویت های مورد نظر خود را در قالبی از دموکراسی های امروزی بگنجانند و اگر موفق بوده اند چگونه؟ و به این سوال پاسخ می دهیم که فمینیسم پست مدرن تحت تاثیر از شکسته شده فضای ایدئولوژِیک، توانسته است مدل غیر ایدئولوژیکی از دموکراسی ارائه کند. تاجایی که امکان داشته است در این رساله به این پرسشها پاسخ داده ام. توایچکیده:

معروف الرصافی، شاعر عراقی، از داعیان آزادی زن در عراق محسوب می شود که شعرش زبان ناطق هزاران زن عرب شد که از خرافات و سنت های غلط رنج می دیدند و از حقوق طبیعی شان محروم بودند.از اموری که رصافی در ان بسیار سخن رانده است، مسئله حجاب زنان است؛ او حجاب را در حد اسلامی پذیرفته و حجاب افراطی که زنان را در خانه محبوس کرده و نقاب زدن را بر آنها واجب می کرد، رد کرده و آن را افراط در دین معرفی می کند. رصافی تحصیل را حق مسلم و طبیعی زنان دانسته و آن را طبق حدیث پیامبر (ص) بر هر مرد و زن مسلمانی واجب می داند، پس تحصیل زنان را برای داشتن جامعه ای صالح لازم می شمارد . وی مخالف به زور شوهر دادن دختران بوده و ازدواج به خاطر مال و ثروت را بدون دوام می داند. او همچنین طلاق در حال عصبانیت و مستی را رد کرده و آن را نمی پذیرد.اکثر راه حل هایی که رصافی برای بهبود وضعیت زنان ارائه می دهد، منوط به کنارگذاشتن خرافات و عقاید و رسوم نادرست است و نیز بازگشت به اسلام اصیل و پیروی از فرامین آن.رصافی شاعری اجتماعی بود که به این سطح اکتفا نکرده و اوضاع زنان فقیر و بی سرپرست آن دوران را به تصویر می کشد. و نیز اشعاری در غزل و وصف جمال زن دارد.