لا إشکال فی أنّ الدعاء المأثور عن أهل البیت‏^ مملوّ بالعلوم والمعارف، ویحتاج إلی غوّاص ماهر لاستخراجها ونظمها فی سلک واحد موضّحاً إیّاها. والقیم الأخلاقیه و التربویه واحده من هذه المعارف، ولم یکن الهدف استخراجها بل لفت أنظار أهل الفکر والمعرفه إلی ضروره الاستفاده منها. اشتملت الرساله علی خمسه فصول، وحاولنا فی کلّ فصل طیّ مرحله واحده للوصول إلی النتیجه، وهی بیان أنّ للدعاء دور فی تربیه الإنسان وبناء شخصیّته: ففی الفصل الأوّل ذکرنا بعض التمهیدات للمسأله وهی التربیه، أرکان الدعاء وماهیّته. وفی الفصل الثانی توسّعنا فی بعض هذه الأمور، وکانت الحصیله أنّ الإنسان هو موضوع التربیه، وهو قابل للتربیه، ومحلّاً للتأثیر، هذا من جانب، ومن جانب آخر أنّ حبّ الخیر والابتعاد عن الفساد أمر فطری فی الإنسان، وإنّ التربیه هی تنمیه القابلیّات الخیّره فی الإنسان، وتنمیه الاستعدادات الطیّبه فیه لغرض أن یعیش الحیاه السعیده فی الدنیا والآخره. وفی الفصل الثالث تعرّضنا لشروط وآداب وحقیقه الدعاء، واتّضح لنا أنّ الدعاء قیم ومثل یفترض من الداعی تجسیدها فی حیاته، لا مجرّد کلام یتکلّم به من دون تجسید له، بل أکثر من هذا أنّ الدعاء یعکس روح وفکر الداعی عبر هذه الکلمات، فلمّا کانت حقیقه و واقع الدعاء هو هذا وذاک، والإنسان قابل للتربیه، والتربیه زرع القیم والصلاح فی الإنسان، یتّضح لنا الدور الکبیر الذی یقوم به الدعاء فی تربیه الإنسان خصوصاً بعد إقبال الإنسان علی الدعاء إقبال ذاتی، وبلا ضغط ودفع دافع، هذا بالإضافه إلی دور الدعاء فی تکوین الشخصیه وتنظیم الصحّه النفسیه للإنسان الداعی لما یترکه فی نفس الداعی من الطمأنینه، فإنّ النفس تطمئن بذکر اللَّه تعالی کما قال عزّوجلّ: "ألا بذکر الله تطمئن القلوب". فی الفصل الرابع والخامس حصل التعرّض علی نحو الإجمال لبعض الإرشادات التربویه الوارده فی الدعاء. ونأمل أن نکون قد وفّقنا بعض الشی‏ء للوصول إلی الهدف، واللَّه من وراء القصد.

با توجه به ضرورت و اهمیت بحث از رابط دین و حکومت و نظام دینی و اسلامی که از مباحث مهم کاربردی و مورد نیاز است. در این رساله سعی شده است که به تبیین این مقوله پرداخته شود. لذا ابتداء از مفاهیم دین و حکومت ضرورت و اهمیت آندو و اقسام حکومت بحث می شود. و آنگاه از حکومت دموکراسی که امروزه یا تبلیغات دروغین مقبولیت عام پیدا کرده بحث شده و به اهم معایب آن اشاره گردیده است پس از آن در راستای تبیین حکومت دینی و اسلامی مباحثی چون ضرورت حکومت اسلامی از نظر عقل و نقل ارتباط ماهوی و محتوایی دین با حکومت و بررسی و نقد دلائل مخالفین حکومت دینی بیان گردیده است و در فصل آخر از مشروعیت حکومت گفتگو ومنابع بیان و نظر مختار تبیین شده است.

زمانی جریان غیر ماندگار ایجاد می شود که شرایط جریان از یک حالت دائمی به یک حالت دائمی دیگر تغییر پیدا کند که به حالت جریان در این فاصله زمانی جریان گذرا یا غیر ماندگار گویند. با توجه به اهمیت پدیده ضربه قوچ در سیستم انتقال آب، در این پایان نامه سعی شده است که با تحلیل پدیده ضربه قوچ توسط روش حجم محدود، بررسی بیشتری از این پدیده صورت گیرد. با توجه به سیستم معادلات با مشتقات جزئی حاکم بر این پدیده و عدم وجود حل تحلیلی برای آنها، بخصوص در مورد شرایط پیچیده، روش های عددی تنها راه حل این معادلات می باشد. در این پایان نامه روش حجم محدود گودونو برای حل مسائل ضربه قوچ مورد استفاده واقع شده است. این روش بر مبنای تئوری مسائل ریمان بنا شده که در آن مقدار شار جریان در وجه مشترک سلولها مورد استفاده قرار می گیرد. دراین روش، نحوه اعمال شرایط مرزی در صورت وجود مخزن، شیر و ... همانند روش مشخصه ها می باشد. این مدل برای یک آزمون استاندارد اجرا شده و نتایج حاصل با روش مشخصه ها مقایسه گردیده است. همچنین تاثیر پارامترهای مختلف در نتایج بررسی شده است. نتایج بخوبی نشان می دهند که روش حجم محدود برای یک دقت معین، سریعتر از روش مشخصه ها عمل کرده و از انعطاف پذیری بیشتری برخوردار می باشد. این مدل برای اعداد کورانت کوچکتر و یا مساوی یک پایداری را به دست می دهد.

زنان از نظر کمی نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می دهند، لیکن به لحاظ کیفی و با توجه به ارتباط مستقیم آنان با گروه های سنی جوانان، نوجوانان، کودکان و نیز تاثیر بر نیمه دیگر جمعیت، یعنی مردان، از مهمترین و موثرترین گروه ها در میان گروه های اجتماعی به شمار می آیند. این پژوهش با هدف بررسی روش های دانش افزایی و آگاه سازی زنان خانه دار در زمینه حفاظت از محیط زیست انجام گرفته و سوال اساسی این پژوهش این است که زنان خانه دار تا چه اندازه از رویکرد زیست محیطی برخوردار می باشند و تا چه اندازه از کلاس های آموزشی و سایر شیوه های آگاه سازی به کار برده شده توسط نهادهای دخیل در امر آموزش محیط زیست آگاه بوده و بهره مند گردیده اند ؟ جامعه آماری پژوهش حاضر را کلیه زنان خانه دار 45-20 ساله شهر ایلام تشکیل داده اند که 400 نفر از آنها به عنوان نمونه نهایی انتخاب و پرسشنامه بین آنها توزیع گردید. برای گرد آوری داده ها از پرسشنامه و مصاحبه برنامه ریزی شده استفاده شده است و بر اساس داده های بدست آمده تجزیه و تحلیل صورت گرفته است. در این پژوهش برای تجزیه و تحلیل داده ها از آمار توصیفی شامل میانگین، نما، انحراف معیار، جدول توزیع فراوانی، درصد فراوانی ساده و تراکمی و آمار تحلیلی شامل تجزیه و تحلیل یک طرفه واریانس، ضریب همبستگی پیرسون، آزمون های مکمل و تعقیبی شفه و lsd (حداقل اختلاف معنی دار) استفاده گردیده است. نتایج نشان می دهد که زنان خانه دار به محیط زیست علاقه مند و رفتارهای زیست محیطی آنها در راستای حفظ محیط زیست بوده است، تا حدودی نیز تخریب های زیست محیطی انجام شده توسط دیگران راکنترل کرده و با سازمانهای مردم نهاد زیست محیطی آشنایی کمی داشته اند. همچنین نتایج بررسی میزان آگاهی، دسترسی، مشارکت و تاثیر روش های رایج و متداول آگاه سازی در زمینه محیط زیست از دیدگاه پاسخگویان نشان می دهد که این گروه از جامعه مخاطب اصلی برنامه های آموزشی زیست محیطی قرار نگرفته اند.