معمولا در طراحی های متعارف شاهد کولاژو یا مجموعه ای از کارهای متفاوت هستیم اما آیا می توان به یک طراحی روش مند دست یافت همانند رویکرد معماری اسلامی در ایران معماری که با یک مسیر شناخته شده و مشخص به خلق فضاهایی می پردازد که دارای ویژگی های معماری قدسی هستند. از ویژگی های معماری قدسی فرا زمان و فرا مکان بودن این معماری می باشد.بنابر این این نوع معماری می تواند در دوره های مختلف مورد استفاده قرار بگیرد وخود را با شرایط مختلف مانند پیشرفت تکنولوژی سازگار کند در این تحقیق به دنبال اثبات ویژگیهای قدسی معماری نیستیم بلکه با پذیرفتن این ادعا به دنبال بررسی و الگو برداری از سبک معماری اسلامی ایران هستیم. از نظر نویسنده در دنیای معماری امروز فرم ها واشکال متنوعی وجود دارد که حتی در طراحی یک پروژه کوچک یک حالت بلا تکلیفی و نا مشخص به وجود می آید که در نهایت با خسته شدن از تحلیل اطلاعات موجود نا گزیر از یک طرح در هم ریخته و بدون یک هدف مشخص هستیم. پژو هش حاضر با روش جمع آوری نمونه های موردی معماری اسلامی به معرفی الگوهای مورد استفاده در آنها می پردازد و در نهایت آنها را در یک بنا (دانشکده معماری و شهرسازی)به نمایش می گذارد

چکیده: بازار تاریخی تبریز به عنوان بزرگ ترین بازار سرپوشیده ی جهان، در قسمت های مختلف دچار فرسودگی گشته است. بخش های شمالی آن خصوصاً قسمت های جدا افتاده در شمال مهرانرود در مقایسه با بخش های جنوبی تر، از نشاط و سرزندگی کم تری برخوردار بوده و این بخش ها دیر زمانی است که در وضعیت نامطلوبی- از لحاظ کالبدی و اقتصادی- به سر می برند. همین مسئله در سال های اخیر، مسئولان امر را بر آن داشت تا در صدد یافتن راه حلی برای افزایش رونق این بخش ها برآیند. بر همین اساس، اجرای طرح بهسازی و نوسازی میدان صاحب الامر، با هدف بازگرداندن سرزندگی و پویایی گذشته به بخش های فرسوده ی شمالی بازار تبریز و احیای میدان صاحب الامر، در دستورکار قرار گرفت. هم اکنون با گذشت دو سال از اتمام اجرای پروژه، این طرح ناموفق به نظر می رسد. چرا که نه تنها به رونق بخشی به قسمت های فرسوده ی بازار، کمک چندانی نکرده است، بلکه حتی در بخش هایی، از رونق آن نیز کاسته است. از این رو لزوم بازبینی طرح مذکور، با دیدگاهی نقادانه، به منظور کشف علل و عوامل بروز این ناکارآمدی احساس می شود. با توجه به این مسئله، رساله ی حاضر، در پی آن است که ضمن نقد و آسیب شناسی طرح بهسازی و نوسازی مجموعه ی صاحب الامر، بالاخص از نقطه نظر معماری و کالبدی- بر اساس مطالعات، مشاهدات و مصاحبه های صورت گرفته با دست اندر کاران پروژه و اهالی و کسبه ی بازار- به ارائه ی پیشنهادی بپردازد که بتواند جایگزین مناسب تری برای این طرح باشد. پیشنهادی که سه مسئله ی اصلی را مبنا قرار می دهد: اولاً بازآفرینی پل بازار های قدیمی تبریز- که روزگاری حلقه ی اتصال دو بخش جدا افتاده ی بازار در شمال و جنوب مهرانرود بودند- به منظور برقراری پیوند دوباره میان این دو بخش و جریان یافتن حیات و سرزندگی بخش های جنوبی بازار به بخش های شمالی آن؛ ثانیاً بهره گیری از نتایج حاصل از نقد و آسیب شناسی طرح ساماندهی مجموعه ی صاحب الامر به عنوان نکاتی که رعایت نکردن آن ها می تواند به عدم موفقیت پروژه منجر گردد و نهایتاً در نظر گرفتن روش مداخله ی قیاس یا تشابه به عنوان روشی از مداخله که بهره گیری از آن ها می تواند به شکل گیری بنایی بیانجامد که در کنار رعایت احترام به بافت زمینه و الگوگیری از آن نمایانگر روح زمان خود است.

مسئله ی کارکرد در ظروف سفالین، بی هیچ واسطه ای قابل مشاهده است. ارتباط اساسی میان فرمِ ظروف و کارکرد آنها، مبین عینی این موضوع می باشد. علی رغم تعاریف و رویکردهای متعدد و متفاوت به هنر اسلامی و همچنین اهمیتِ پرداختن به موضوع کارکرد سودمند در آثار اسلامی، کمتر با تعاریفی مواجهیم که به این وجه عینیِ آثار رغبت نشان دهند. به همین دلیل با مطالعه ی نقد ساختارشکنی که بر مبنای شناسایی وجوه وابسته به امور متافیزیکی در یک موضوع و بی اعتبار نمودن آنها در جهت به تعادل رساندن ساختار، استوار است، سعی خواهد شد تا وجه کارکرد ظروف سفالین سلب شود. لذا با توجه به اثر محور بودن پروژه ی حاضر، سعی می شود تا واسازیِ کارکرد از ظروف سفالین از طریق تغییر در فرم ظروف و برخی دیگر از ویژگی های بصری آنها، به این دلیل که نمود آن عینی و قابل مشاهده است، انجام گیرد.

پایان یافتن جنگ سرد و اولویت‏های امنیتی کشورها، مطرح شدن بازیگران جدید و اهمیت یافتن افراد و نهادهای غیردولتی در جهان، موجب شده است تا کشورها برای تأمین منافع ملی خود و هم‏چنین استقرار و استمرار طولانی مدت فرهنگ، ارزش‏ها و سیاست‏های نظام موردنظر، علاوه بر روش‏های گذشته ابزارها و راه‏های جدیدی به کار گیرند که دیپلماسی نوین از جمله مهمترین آن‏هاست. لذا چرخش دیپلماسی از شکل سنتی به شکل نوین آن، جوامع را بر آن داشت تا راه‏حل‏های نوینی در این وادی ارائه نمایند. در این مسیر، استفاده از ابزارهای فرهنگی و اجتماعی به عنوان ابزارهایی نرم مورد توجه کنشگران جوامع قرار گرفت تا بدین وسیله آرمان‏ها و اهداف دولت خود را به چهارگوشه جهان صادر نمایند. در این بین، معماری با کارکرد چندجانبه و ماهیت اجتماعی و فرهنگی خود یکی از اهداف سرمایه‏گذاری جوامع می‏باشد. معماری به معنای عام و معماری دیپلماتیک به معنای خاص آن، با گشودن دری از خاک کشور مبدأ در کشور میزبان، نمایشگاهی تمام عیار از هویت معماری، آرمان‏ها، اهداف و سیاست‏های کشور خود در عرصه‏ی بین‏المللی می‏باشد. حال سوال اصلی پژوهش آن است که چگونه معماری می‏تواند تصویری روشن، شفاف و موازی آرمان‏ها و هویت کشور میهمان را در کشور میزبان عرضه نماید و در بهبود جایگاه کشور مبدأ در عرصه‏ی بین‏المللی موفق افتد؟ در این پژوهش سعی بر آن است که اولاً توان معماری به عنوان ابزار بسیار قوی تبادل فرهنگی، برای تغییر و بهبود نگاه جوامع بین المللی از طرق خلق فضا شناسایی گردد. ثانیاً با انجام مطالعات موضوعی، رهیافتی به طراحی معماری مردم‏مدار و هویت‏مدار ارائه گردد. لذا در این مطالعات ابتدا، گونه‏ی سفارت از منظر معماری مورد بازشناسی قرار گرفته؛ سپس با شناخت چالش‏های موجود بر سر طراحی معماری سفارت، اعم از هویت، شفافیت و امنیت، مولفه‏های غیر عملکردی طرح شناخته شده است. این مولفه‏ها که ماهیتی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی داشته، بنیان مبانی نظری و ایده‏های طراحی را شکل بخشیده‏اند. در نهایت با مروری بر مطالعات موضوعی، مبانی نظری طرح، و بررسی حوزه‏های مشترک معماری ایران و اسپانیا، معیارهای طراحی معماری سفارت‏خانه‏ی پاسخگو به چالش‏های عنوان شده، به طور عام و طراحی سفارت ایران در اسپانیا به طور خاص استخراج گشته و در ادامه‏ی روند طراحی ملاک عمل و ارزیابی قرار گرفته است.

تاثیر معماری در نگرش های جامعه جهانی چیزی کم رنگ تر از آثار رسانه ای نبوده و در صورت خالی نبودن عریضه تاثیرات آنچنانی بر مخاطب ایجاد می نماید. می تواند یک خبر بدهد و یا آگاه سازی نماید.کتمان سازی ها را رسوا نماید و یا یک شور در درون مخاطب بیافریند. بیانیه فلسفی یک تئوری پرداز سیاسی را پیاده کند و یا حرف های معصومانه یک کودک را نشانه بگیرد. در این طرح قصد داریم که با رویکرد تاثیر معماری بر حواس انسانی و ایجاد فضاهایی که از یک تاریخ رو به کتمان پرده می دارد به نوعی با کودکان سرزمین انتفاضه همدردی کنیم وبنا بر ضرورت حضور معماری در عرصه اجتماعی، موضوع پیش روی رساله حاضر را طراحی مکانی قرار داده ایم که ذهن فرهنگی و مذهبی جامعه را از وقایع این سرزمین بیدار نگاه دارد. به منظور دستیابی به طرح، ابتدا مطالعات اولیه بر روی موضوع انجام شد وبه دنبال آن واژه ها، نقاط عطف تاریخی و رویدادهای موکد، انتخاب گردیدند. در کنار این رویه نمونه های موردی از منظرطراحی و روند دستیابی به معماری آنها مورد مطالعه قرار گرفت که این موضوع در تکمیل رساله به صورت شاخص گنجانده شد ودر رسیدن به طرح موزه کارگشا بود. طبیعت، آثار نقاشان و تندیس گران در طول مسیر همواره منبع الهام ایده پردازی طرح بوده و مفاهیمی همچون اشغال، تخریب، جراحت و دفاع از این طرق به زبان فرم و فضای این موزه تبدیل شده اند. خطوط اصلی نظام دهنده و تعیین کننده در طراحی این پروژه، منشا گرفته از تاثیرات نمادین بر کالبد معماری، الهام یافته از حال و هوای ذهنی عموم، به سرزمین فلسطین وهمچنین طراحی فضاهای داخلی متاثر از وقایع و رویدادهای مهم تاریخی آن مکان و سناریوی حرکت در فضا از طریق ایجاد منطق شفاف و فضاهایی که با یکدیگر رابطه بصری و حرکتی ایجاد می کنند،می باشد. مهمترین ارکان کاربردی در این مجموعه،الف: فضاهای نمایشی است که در طی سناریوی حرکت با هدف ایجاد حال و هوای تاثرانگیز در مخاطب به باز زنده سازی وقایع می پردازد.ب:اتاق فکر که کادر محققین در این زمینه را با توجه به ضرورت پژوهش موضوع پوشش می دهد.ج:مجموعه نمایش زنده که جایگزین فضاهای جدید سالنهای آمفی تئاتر شده و طراحی آن از طریق چیدمان تصادفی مکعبهای سنگی صورت گرفته که تداعی کننده کوچه های مجروح دوران انتفاضه می باشد.در این فضا تئاتر با محوریت نمایش خاطرات این سرزمین به اجرا خواهد آمد. تعیین مساحت و برنامه فیزیکی موزه نیز منطبق با این سه عملکرد و از طریق روش بررسی نمونه مشابه و راهکار کتب مرجع صورت گرفته و بر اساس اهداف طراحی،فضاهای موردنیاز در این مجموعه گنجانده شده است. رویدادهای مهم تاریخی آن مکان و سناریوی حرکت در فضا از طریق ایجاد منطق شفاف و فضاهایی که با یکدیگر رابطه بصری و حرکتی ایجاد می کنند، می باشد. مهمترین ارکان کاربردی در این مجموعه، الف: فضاهای نمایشی است که در طی سناریوی حرکت با هدف ایجاد حال و هوای تاثرانگیز در مخاطب به باز زنده سازی وقایع می پردازد. ب: اتاق فکر که کادر محققین در این زمینه را با توجه به ضرورت پژوهش موضوع پوشش می دهد. ج: مجموعه نمایش زنده که جایگزین فضاهای جدید سالنهای آمفی تئاتر شده و طراحی آن از طریق چیدمان تصادفی مکعب های سنگی صورت گرفته که تداعی کننده کوچه های مجروح دوران انتفاضه می باشد. در این فضا تئاتر با محوریت نمایش خاطرات این سرزمین به اجرا خواهد آمد. تعیین مساحت و برنامه فیزیکی موزه نیز منطبق با این سه عملکرد و از طریق روش بررسی نمونه مشابه و راهکار کتب مرجع صورت گرفته و بر اساس اهداف طراحی،فضاهای موردنیاز در این مجموعه گنجانده شده است. در طول روند طراحی به منظور انتخاب مکان مناسب سایت، پس از آنالیز و بررسی نقاط ضعف و قوت میان دو نقطه فرهنگی تهران (اراضی عباس آباد_پارک لاله) نهایتا به دلیل فرا منطقه ای بودن موزه ودر بستر اجتماعی، فرهنگی شهر واقع شدن، سایت پارک لاله انتخاب گردید. ساختار کلی رساله نیز منطبق با همین مطالعات و روند دستیابی به طرح شکل گرفت که کلیات مطالعات، مبانی نظری طراحی، تدوین ضوابط و برنامه فیزیکی، نمونه های موردی و آنالیز سایت در چارچوب کلی رساله فهرست شده اند و در فصل آخر نیز پروسه دستیابی به طرح توضیح داده شده است. کلید واژگان: موزه انقلاب سنگ، انتفاضه، نماد پردازی کالبدی، فضای شفاف

از ویژگی های بارز هنراسلامی در ایران، نقش مایه های تزئینی آن می باشد. عناصر تزئینی در تمامی هنرهای اسلامی متجلی بوده است و از جایگاه درخور توجه ای برخوردار است. سفالینه های مینائی قرن 6 و7 ه.ق نیز مجموعه ای غنی از نقش مایه ها و نگاره های تزئینی می باشد که توجه به جزئیات و از جمله تزئینات لباس پیکره های نقوش در ظروف از خصوصیات منحصربه فرد آن می باشد. در این پژوهش با نگاهی به سفالینه های مینائی و تأکید بر نقوش تزئین شده بر البسه پیکره های انسانی ظروف، طراحی و ساخت نقش برجسته سفالی مدنظر قرار گرفت که در آن با استفاده از ماده گل به دلیل قابلیت شکل پذیری بالای آن و انتخاب نقش برجسته برای ارائه هر چه بهتر نقوش بر روی آن بکار گرفته اند. به دلیل اهمیت این دوره ی تاریخی پژوهش حاضر توصیفی- تاریخی می باشد و در پایان می توان از این نوشتار این گونه استنباط کرد که با شناسایی نقوش مزین یافته بر پیکره های نقاشی شدهبرظروف مینایی و نحوه تحلیل و ترکیب بندی آن ها که بر پایه موازین خاص بر قرار بوده، در طراحی و ساخت سفال معاصر به گونه ای انجام گیرد که علاوه بر ماهیت و ویژ گی های بارز نقوش، آنها را با زندگی و سلیقه معاصر هماهنگ کرد. کلید واژگان: نقش برجسته، نقش مایه، نقوش لباس، ظروف مینایی، سلجوقی، ایلخانی

در جهان امروز و پس از تحولات پس از انقلاب صنعتی و ظهور تعاریف جدید از جوامع شرق و غرب،روابط میان ملت ها و گفتمان فرهنگی نیاز به باز تعریفی دوباره دارند.در این راستا و با تکیه بر خصوصیات انسانی نوع بشر و بر اساس تاریخچه کهن گفتگو ها و تعاملات فرهنگی به بازتعریف و طراحی با همستان برای گفتگوی جهانی برای تثبیت صلح و آرامش در جهان پرداخته شده است.

چکیده: از بین رفتن و کمرنگ شدن نقش آرایه های اصیل معماری در معماری امروز، طراحی مرکزی جهت مطالعه، آزمایش، تحقیق و بازآفرینی آرایه های اصیل معماری که با فرهنگ و هویت ایرانی- اسلامی گره خورده است را ضروری جلوه می دهد. مطالعات صورت گرفته در این زمینه، مشخص می کند که اکثر آرایه های به کاررفته در معماری اسلامی مخصوصاً معماری ایرانی از نوعی هندسه و تناسبات هم به صورت نمایان و هم به صورت پنهان در درون خود بهره برده اند؛ بنابراین رویکردی که در طراحی این مرکز اتخاذ گردیده، توجه به نوعی از زیبایی شناسی بوده که از هندسه برخاسته است. در راستای این هدف، پس از مطالعه ی آرایه های معماری ایرانی- اسلامی و بررسی و مطالعه ی نمونه های موجود و مشابه در این زمینه، طراحی مرکز مطالعات از دو جنبه مهم موردتوجه قرار گرفت. نخست از جنبه ی عملکردی و توجه به جنبه ی مطالعاتی و تحقیقاتی این مرکز و دیگر ازنظر کالبد و ظاهر، به معنای بهره مندی از الگوها و آرایه های هندسی در جداره ها و پوسته های ساختمان هم به جهت تأمین زیبایی، هم به عنوان سازه و هم به عنوان سایه بان جهت تأمین آسایش و کنترل نور. در گزینه های ارائه شده برای این مرکز، سعی گردید تا علاوه برداشتن عملکرد و شرایط آسایشی مناسب مراکز مطالعاتی در درون بنا، از هندسه نیز برای نمایش زیبایی هایی که نقوش هندسی در معماری ایرانی – اسلامی دارند، بهره گرفته شود. سایر معیارهایی که در ارزیابی آلترناتیوهای ارائه شده موردتوجه قرار گرفت، معیارهایی بودند که از مطالعات کتابخانه ای و همچنین تحلیل پرسشنامه هایی که درزمینه¬ی ویژگی های بصری موثر در خلق و ادراک زیبایی طراحی شده بودند به دست آمده است. برخی از این ویژگی ها عبارت اند از: سادگی، تنوع، ریتم، پویایی، تناسبات، مقیاس و ... درنهایت کالبد اصلی برای این مرکز فرمی برگرفته از نقوش هندسی گره چینی بود که با اعمال تغییراتی توانست تا حدودی ازلحاظ دیداری ویژگی های فوق را رعایت کرده و پاسخگوی نیازهای این مرکز باشد. در طراحی پلان تلاش شده از تناسبات هندسی که در اکثر بناهای معماری ایرانی- اسلامی مشاهده می شود، بهره گرفته شود. همچنین در طراحی نما سعی گردیده از مفهوم ارسی که از عناصر محوری معماری ایرانی- اسلامی در ارتباط با نور و رنگ است، بهره برده شده است. از این عنصر به نحوی استفاده گردیده که علاوه بر تعریف و تأکید بر ورودی، با آفرینش نورها و بازتاب های رنگی که در طول روز در فضاهای داخلی و در شب هنگام در فضاهای بیرونی بر روی دیواره ها و کف مرکز بنا تلألو و درخشندگی پیدا می کنند، استفاده شود. هدف از طراحی این مرکز علاوه بر ایجاد مکانی برای مطالعه، تحقیق، آزمایش، حفظ و نگهداری و بحث و تبادل نظر در مورد آرایه های معماری، آفرینش یک نشانه ی شهری جهت باز زنده سازی شکل ها، الگوها و کالبدهای معماری ایرانی- اسلامی می باشد.

یکی از مهم ترین نکاتی که در ساخت یادمان های شهری باید مورد توجه قرار گیرد اصالت فرهنگی دادن به این گونه آثار است. در بین هنرهای سنتی ایران زیورآلات ترکمن از قابلیت های زیباشناسانه فراوانی برای ساخت یادمان های شهری برخوردارند تا دستمایه خلق یادمان هایی اصیل تر گردند.بر همین مبنا هدف این ٍپایان نامه بکارگیری نقش و فرم زیورآلات ترکمن در ساخت یادمان شهری بوده است.

چکیده ندارد.