هدف این پژوهش بررسی اثربخشی شرکت در مراسم دعا و نیایش جمعی در کاهش اضطراب مردان میانسال اصفهانی بود.نمونه مورد مطالاعه شامل 29 آزمودنی بود که به روش نمونه گیری خوشه ای و تصادفی ساده از میان مراجعه کنندگان درمانگاه روان پزشکی بیمارستان دکترشریعتی اصفهان انتخاب گردیدند. آزمودنی ها بطور تصادفی در 2گروه آزمایشی(14=n)و کنترل (15=n)قرار داده شدند.ابزار پژوهش مقیاس اضطراب کتل بود. گروه آزمایش در معرض6 جلسه هفتگی دعا و نیایش جمعی قرارگرفت در حالی که گروه کنترل هیچ گونه مداخله ای دریافت نکرد فرضیه پژوهش بدین شکل بود که شرکت در مراسم دعا و نیایش جمعی در کاهش اضطراب مردان میانسال اصفهانی اثربخشی دارد. نتایج تحلیل آزمون آماری t- استودنت نشان داد که در مرحله پس آزمون میزان اضطراب کل در گروه آزمایشی به شکل معناداری(0.01>p) کمتر از گروه کنترل میباشد این نتیجه در مورد متغیر مستقل اضطراب پنهان و اضطراب آشکار نیز صدق می کند. بنابراین شرکت در مراسم جمعی دعا و نیایش روش مناسبی در جهت پیشگیری و درمان اضطراب در مردان میانسال می باشد.

فرضیه این پژوهش عبارتست از: آموزش مفاهیم دینی رضا و توکل به خدا به صورت گروهی، موجب کاهش اضطراب کلی، اضطراب آشکار و اضطراب پنهان دانش آموزان دختر مضطرب می شود. روش تحقیق: روش نیمه تجربی روش نمونه برداری: خوشه ای تصادفی یافته های تحقیق: نتایج آزمون t-test ، در مورد اضطراب کلی، اضطراب پنهان و اضطراب آشکار نشان می دهد که مقدار t بدست آمده در سطح آلفای 0.05 از مقدار t جدول (1.96) بزرگتر است.

sarvey values personality characteristtics of good and bad curtain gairls

این پژوهش به منظور تعیین میزان اثربخش بودن آموزه های اخلاقی- اجتماعی سوره حجرات، بر مهارت های ارتباطی دانش آموران انجام شد. روش تحقیق، بکار گرفته شده از نوع آزمایشی و طرح پیش آزمون و پس آزمون با گروه کنترل، است. به این منظور، از میان مدارس منطقه دو شهر تهران، به روش نمونه گیری خوشه ای دو مرحله ای، ابتدا یک مدرسه به صورت تصادفی انتخاب و در مرحله بعد دو کلاس به صورت تصادفی انتخاب شدند. سپس از هر کلاس 10 نفر به صورت تصادفی انتخاب و در دو گروه کنترل و آزمایش جایگزین شدند. برای جمع آوری داده ها از آزمون مهارت های ارتباطی استفاده شد. شاخص های آماری محاسبه شده عبارتند از: شاخص های آمار توصیفی مانند: میانگین، انحراف معیار و خطای معیار میانگین و شاخص های آمار استنباطی مانند: آزمون تحلیل کواریانس. یافته های تحقیق، نشان داد که آموزش آموزه های اخلاقی- اجتماعی سوره حجرات، بر مهارت های ارتباطی، دانش آموزان در سطح 001/0 موثر است. علاوه بر یافته فوق، از لحاظ محتوایی، از این آموزه ها یک مدل استنباطی در مورد ارتباط نیز ارائه گردید.

یکی از مهم ترین نیازهای بشر شادی و شاد زیستن است . اما امروزه با کمال تاسف مشاهده می شود که عده ی زیادی – به ویژه از میان قشر جوان – به علل گوناگون به جای روی آوردن به شادی های حقیقی و برخورداری از لذتهای معنوی گمشده خود را در میان برنامه هایی مانند موسیقی ، مجالس مختلط ، پارتی ها ، قمار ، مشروبات الکی ، قرص های روان گردان و ... می جویند . از طرف دیگر در دین اسلام که منطبق بر فطرت است به این نیاز انسان توجه شده است اما متاسفانه در رویکرد مباحث دینی شادی مورد غفلت و کم توجهی قرار گرفته است این در حالی است که در آموزه های دینی به طور گسترده ای به روشهای شادی پرداخته شده است و هدف تحقیق حاضر بررسی این روشها در قالب آیات و روایات است . روش مورد استفاده در این تحقیق تحلیل محتوایی است که برای انجام این تحقیق ابتدا واژه های مترادف با شادی و غم استخراج و با استفاده از نرم افزارهای گنجینه روایات نور و جامع تفاسیر آیات و روایات مرتبط با شادی استخراج گردیده است و با روشهای نقلی و عقلی اطلاعات پردازش شده است . روشهایی که در آیات و روایات در مورد ایجاد شادی توصیه شده است به سه دسته روشهای شناختی (تخریب حصارهای غم ، امید ، مثبت اندیشی ، خودشناسی ، مژده و بشارت ، تعجب و شگفتی ، هدفمندی ، واقع نگری و رضایت مندی) ، روشهای رفتاری (بهره گیری و بهره مندی از موهبت های الهی ، آراستگی و خودآرایی ، کار ، کمک و نوع دوستی ، هدیه دادن ، گشاده رویی و خوشخویی ، روابط و پیوندهای خانوادگی و اجتماعی ) و روشهای شناختی – رفتاری (مذهب و دین ، به وضع موجود نگریستن ، سلامتی ، وضعیت اقتصادی ، رویکرد به ادبیات و هنر ، بخشوده شدن و بخشودن) را نام برد . در مجموع از بررسی آیات و روایات چنین استنباط می شود که نه تنها شادی نهی و انکار نشده ، بلکه روشهای مختلفی برای ایجاد آن بیان شده است که ارتباط بین این روشها و شادی در تحقیقات متعدد تایید شده است .

هدف تحقیق حاضر بررسی رابطه باورهای مذهبی پدر با گرایش به اعتیاد و خودکارآمدی فرزندان پسر مقطع دبیرستان شهرستان رباط کریم بود. طرح این پژوهش توصیفی و از نوع همبستگی بود. جامعه آماری این پژرهش را دو گروه تشکیل می داد: گروه اول تمامی دانش آموزان پسر دوره متوسطه شهرستان رباط کریم در سال تحصیلی 90-1389 و گروه دوم، پدران این دانش اموزان بودند. با استفاده از روش نمونه گیری خوشه ای تصادفی چندمرحله ای، 150 پدر و پسر از میان مدارس متوسطه شهرستان رباط کریم انتخاب شدند. به منظور ارزیابی باورهای مذهبی پدران و گرایش به اعتیاد و خودکارآمدی پسران، به ترتیب از پرسش نامه های نگرش مذهبی خدایاری فرد، اعتیادپذیری کرد میرزا و خودکارآمدی بندورا استفاده شد. نتایج پژوهش با استفاده از روش همبستگی ورگرسیون تک متغیری و چند متغیری با روش همزمان نشان داد که بین باورهای مذهبی پدر با خودکارآمدی رابطه معنادار مثبت وجود دارد. اما بین باورهای مذهبی پدر با گرایش به اعتیاد رابطه معنادار یافت نشد.

"خانواده" یکی از رکن های اصلی جامعه به شمار می رود. دستیابی به جامعه سالم، آشکارا در گرو سلامت خانواده و تحقق خانواده سالم، مشروط بر برخورداری افراد آن از سلامت روانی و داشتن رابطه های مطلوب با یکدیگر است. از این رو ، سالم سازی اعضای خانواده و رابطه هایشان ، بی گمان اثرهای مثبتی را در جامعه به دنبال خواهد داشت. در پژوهش حاضر با استفاده از دو روش تحقیق (نظریه مبنایی و هرمنوتیک) محقق درصدد است تا با استفاده از پتانسیل های شیوه کیفی، درک بهتری از پدیده مورد بررسی(عوامل خوددرمانبخش) بدست آورد و ویژگیهای یک الگوی حل تعارض زوجین مبتنی بر عوامل خوددرمانبخش در خانواده ها و مبانی انسان شناسی اسلامی مبتنی بر دیدگاه جوادی آملی ارائه دهد. جامعه این پژوهش، جامعه در دسترس؛ زوجینی با عملکرد سالم ازدواج در دو مدرسه در منطقه دو تهران و با حداقل ده سال زندگی مشترک بود. نمون? پژوهش، شامل 30 زوج (30 نفر مرد و 30 نفر زن) می شد که از بین زوجین با عملکرد سالم ازدواج انتخاب شدند. ابزار به کار رفته در این پژوهش؛ پرسشنامه " سنجش عملکرد ازدواج " و مصاحبه با زوجین بود. نتایج نشان داد از آنجا که نسبت میان این دو مجموعه اطلاعات ؛ عموم و خصوص مطلق است؛ لذا تلفیق این دو برای ارائه الگوی آموزشی ، بی معنی و ارائه الگویی مبتنی بر انسان شناسی اسلامی برای حل تعارضات زوجین و ارتقاء سلامت در خانواده کفایت می کند زیرا عوامل خوددرمانبخش مستخرج از مصاحبه با خانواده های سالم را نیز در بر دارد. اثر این پژوهش در تحلیل یافته های مرتبط با عوامل خوددرمانبخش مستخرج از مصاحبه با خانواده ها می تواند موید تجربی الگوی مبتنی بر انسان شناسی اسلامی باشد. بدین ترتیب الگوی آموزشی؛ مبتنی بر روابط سه گانه انسانی (ارتباط با خود، دیگران و خدا) ارائه شد که در محور اصلی این روابط نیز صبر ارتباط دهنده و فرایند اصلی ، فطرت به عنوان عامل جهت دهنده و هدایت کننده طبیعت ؛ عوامل درمانبخش و پیش گیری کننده اصلی در نظر گرفته شدند تا به این ترتیب مکنونات عقل نظری و عقل عملی به صورت به هم پیوسته ظهور یافته و زندگی سالم را به عنوان محصول این پیوند به ظهور رساند.

چکیده بازدید از منابع فرهنگی و تاریخی یکی از بزرگترین، فراگیرترین و رو به رشدترین بخش های صنعت گردشگری عصر حاضر است. در این میان تمدن اسلامی نیز با توجه به میراث عظیمی که به طور ملموس و ناملموس از خود به جا گذاشته، پتانسیل بالایی را برای توسعه ی گردشگری میراث دینی دارا می باشد. این شکل از توسعه در مقاصد مذهبی ایران از جمله شهر مقدس قم که قسمت عظیمی از این میراث اسلامی را در خود جای داده اند بسیار قابل اهمیت است. از این رو در این تحقیق تلاش شده است تا با شناسایی مولفه های اثرگذار تمدن اسلامی بر توسعه ی گردشگری مقصد مذهبی قم، نقش تمدن اسلامی در توسعه ی این نوع مقاصد بررسی گردد. پژوهش به صورت پیمایشی و با ابزار پرسشنامه در بین کارشناسان گردشگری استان قم انجام گرفته است. نتایج یافته ها، حاکی از آن است که تمامی مولفه های پرسشنامه به غیر از طب اسلامی مورد تأیید قرار گرفته و مولفه های اثرگذار تمدن اسلامی بر توسعه ی گردشگری شهر مقدس قم به ترتیب اولویت عبارت اند از: اماکن زیارتی، شخصیت و فضای معنوی، آداب و رسوم اسلامی، تاریخی بودن شهر اسلامی قم، موزه-های اسلامی، محوطه های طبیعی مقدس، بناهای تاریخی دوره ی اسلامی، سنت های آشپزی اسلامی، هنرها و صنایع دستی دوره ی اسلامی، هنرهای نمایشی اسلامی(تعزیه)، موسیقی اسلامی، ادبیات و شاعران دوره ی اسلامی و ورزش های سنتی اسلامی. لذا، با توجه به قرار گرفتن میراث ناملموس تمدن اسلامی در کنار میراث ملموس آن به عنوان مولفه های موثر بر توسعه ی گردشگری مقصد مذهبی قم پیشنهاد شد میراث ناملموس اسلامی نیز در کنار سایر شاهکارهای ملموس اسلامی تبلیغ و توسعه داده شود.

در پژوهش حاضر، به تحقیق در حوزه ی بنیان ها و روشهای تربیت عرفانی در کلام وکردار امام حسین (ع) از آغاز قیام تا زمان شهادت، پرداخته شده است. این پژوهش از نوع تحقیقات کاربردی است، روش تحقیق آن تحلیلی – استنباطی و روش جمع آوری اطلاعات به روش کتابخانه ای است. در این پژوهش برای یافتن پاسخ سوال اصلی تحقیق، سه سوال فرعی مبنی بر مفهوم تربیت عرفانی، بنیان ها و روشهای آن مورد بررسی قرار گرفته است. تربیت عرفانی عبارت از اینکه: عمل به فرائض و واجبات دینی (تجلیه)، تهذیب و پیرایش نفس از اعمال و ملکات زشت (تخلیه)، وتزیین وآرایش نفس به اعمال وملکات زیبا (تحلیه) از طریق عبادت، تهذیب و زهد، با هدف فنای در افعال، صفات وذات پروردگار متعال. بنیان های تربیت عرفانی با عناوین: اراده بنیادی ترین رکن سیروسلوک است، تجلیه، تخلیه و تحلیه سه گام تربیت عرفانی است، انسان از سه ابزار عبادت، تزکیه وزهد یرای تربیت عرفانی برخوردار است، کمال نهایی انسان فنای فی الله است. روشهای تربیت عرفانی با عناوین: عبادت، تزکیه، زهد، روشنگری، امر به معروف و نهی از منکر، تشویق به توبه، صبر، ذکر، دعا و مناجات با خدا، یاد مرگ، مشخص و معرفی شده است.