این پژوهش در خصوص اصطلاحات خاص هنرهای سنتی ایران در شعر سبک هندی با محوریت دیوان صایب تبریزی است. این تحقیق پلی است که هنر و ادبیات را با یکدیگر پیوند می دهد و آمیختگی آنها را مخصوصا در دوره ی صفویه به تصویر می کشد. شعر این دوره به ویژه دیوان صایب سرشار از اصطلاحات وعبارات تخصصی هنرهای سنتی است. این رساله حاوی پنج فصل است. فصل نخست به سبک هندی و تأثیر که هنرهای سنتی بر آن می گذارد می پردازد و فصل دوم زندگینامه ی صایب تبریزی را شرح می دهد. در فصل سوم هنرهای سنتی استخراج شده از دیوان صایب معرفی می گردد و فصل چهارم که قسمت اصلی این تحقیق است، اصطلاحات دوازده هنر سنتی مشهور بکار رفته در دیوان صایب را به تفصیل و با آوردن شاهد مناسب مورد بحث و تحلیل قرار می دهد و در نهایت اصطلاحات یافت شده از دیوان صایب در آثار دو شاعر بزرگ دیگر سبک هندی یعنی کلیم کاشانی و بیدل دهلوی (به عنوان نمونه) محور بحث فصل پنجم قرار گرفته است.

بدون شک فرامرزنامه یکی از زیباترین آثار حماسی ایران بعد از شاهنامه ی عظیم حکیم ابوالقاسم فردوسی است که شناخت هر چه بهتر و بیشتر این اثر، بر میزان درک، فهم و پی بردن به میزان جذابیت شاهنامه تأثیری مستقیم خواهد داشت. در این پایان نامه که موضوع آن بررسی "صور خیال در فرامرزنامه" است، با کمک علم بیان به بررسی تصاویر شعری اثر پرداخته شده است و با معرفی عناصر سازنده صور خیال، راه برای شناخت بیشتر علاقمندان از این اثر زیبای حماسی فراهم شده است. بدین منظور آن را به ده فصل جداگانه تقسیم بندی نموده و ارایه کرده ایم، که فصل اول شامل مقدمه، روش تحقیق، فرضیه ها، پیشینه و اهداف تحقیق می شود و در فصل دوم بخشی در مورد فرامرزنامه و نویسنده آن، در فصل سوم سخنی در مورد حماسه و سبک حماسی و در فصل چهارم صور خیال و عناصر سازنده ی آن مورد بررسی قرار گرفته اند. در فصل پنجم به بررسی توصیف در این اثر حماسی پرداخته شده است. فصل ششم مجاز با علایق آن، فصل هفتم تشبیه و انواع آن، فصل هشتم استعاره و انواع آن، فصل نهم کنایه وانواع و فصل دهم اغراق، مبالغه و غلو که در آثار حماسی جلوه ی بیشتری داشته اند. با مثالهایی از فرامرزنامه توصیف شده است. بعد از پایان تمام فصل ها نتیجه گیری ارایه گردیده است.

فرهنگ عامیانه هر قوم و شهری، گنجینه گران سنگی از آداب و سننی است که سینه به سینه و نسل به نسل به ما رسیده، که لازم است در باب آن تحقیقات وسیع و دقیقی انجام شود تا بتوان از این گنجینه بهره برد و آن را حفظ کرد. شوش با سابقه تمدنی کهن خود، فرهنگ و ادبیات عامیانه غنی و ارزشمندی را در خود جای داده است، لذا در این تحقیق بعد از پرداختن به مقدماتی در مورد ادبیات، فرهنگ عامیانه و اطلعاتی در مورد وضعیت جغرافیایی و تاریخی شوش، در پنج فصل به شعر و شاعری، ضر ب المثل ها، افسانه ها و قصه ها، آداب و رسوم و اعتقادات و خرافات پرداخته ایم و در فصل آخر به تأثیرات تمدن های کهن بر فرهنگ عامیانه مردم شوش و همچنین ، شباهتهای فرهنگی آن با فرهنگ عامیانه شهرها و اقوام همجوار پرداخته ایم.

ادبیات عامه یا فولکور بخش مهمی از فرهنگ مردم هر قوم گروه اجتماعی می باشد که میراث معنوی نسل های پیشین یک جامعه را تشکیل می دهد. این میراث گران سنگ فرهنگی - معنوی تجلی گاه تخیل نیرومند و احساس پاک مردم جامعه های خرد و بزرگ در دوره های مختلف زندگی بشر است، ادبیات عامه در جامعه های سنتی و میان مردمی که به آداب و سنت های گذشتگان علاقه ی فراوان دارند و به دیده ی احترام به آنها می نگرند. بخصوص روستاییان، غنی تر و عمیق تر است. اهمیت و گستردگی ادبیات عامه در این جامعه ها، بیشتر به دلیل نزدیک تر بودن زندگی مردم به طبیعت و طبیعی بودن شیوه ی زندگی آنها و در نتیجه وجود ذوق قوی و نیروی احساس و تخیل آنهاست. پس هر قومی که قدمت و پیشینه ی بیشتری داشته باشد. دارای ادبیات فولکلوری غنی تر می باشد که نسل های امروزی آن قوم باید در حفظ و ترویج آداب و سنن گذشتگان خود همت گمارند و آثار شفاهی و سینه به سینه ی آنها را ثبت و ضبط کنند. جمع آوری و نگهداری رسوم گذشتگان و ثبت جشن ها، ترانه ها، موسیقی، شعر و لالایی ها و ... باعث می شود تا گنجینه ای با ارزش هنر و ذوق آنها شناخته شود. بر همین اساس در این تحقیق، شعر و شاعری، چیستان و مثل ها، بازی های سنتی، آداب و رسوم، عقاید و خرافات، فرهنگ و هنر و قصه ها و افسانه های بجا مانده از گذشتگان مردم شهرستان باغملک مورد بررسی قرار می گیرد.

در این سرزمین که سالهای سال مهد تمدن بشری بوده است. آثار گرانبهایی یافت می شود که در زمره ی ادبیات داستانی به شمار می رود که تنها برخی از این آثار از دیدگاه علم شکل شناسی مورد بررسی قرار گرفته اند. داراب نامه ی بیغمی یکی از داستان های بلند عامیانه است که متعلق به این مرز و بوم می باشد و از چنین نگاهی دور مانده است. در این پژوهش سعی شده است این داستان ارزشمند و گران سنگ را از دیدگاه علم شکل شناسی مورد بررسی قرار دهیم راهبرد این پژوهش بیشتر تجزیه و تحلیل محتوا و تا اندازه ای هم کتابخانه ای است. پس از تحقیق درباره ی این داستان حماسی- تخیلی که مولانا محمد بیغمی که آن را به شیوه ی سوم شخص نوشته است، اجزا و عناصر سازنده از قبیل گفتار، کردار، پندار، قهرمانان زمان به مکان زاویه ی دید منطق حاکم بر داستان و شگردهای داستان پردازی مشخص گردید تا زمینه برای شناخت هر چه بیشتر و بهتر این داستان زیبا و جذاب فراهم گردد و مخاطبین با خواندن آن به لذت بیشتری نایل شوند.

موضوع اصلی این پایان نامه جایگاه خاص زن در نمایش نامه های بهرام بیضایی، نمایش نامه نویس بزرگ معاصر است. در این پایان نامه که به شیوه ی کتاب خانه ای و براساس مطالعه ی نمایش نامه های بیضایی تهیه شده است، به بررسی جایگاه خاص و منحصر به فرد زنان در این دسته از آثار نمایشی بیضایی پرداخته شده و دیدگاه کاملا انتقادی و سنت شکن ایشان در مورد مقام و ارزش زن در اسطوره و تاریخ ایران، همراه با اشاره به اسطوره ی خدایان و ناهید و پریان و همچنین مشاسپندان مونث آیین زرتشتی و ارتباط آنان با زنان نمایش نامه های بیضایی مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. در این میان به برخی از موارد اسطوره شکنی و یا برداشت آزاد بیضایی از وقایع تاریخی در نمایش نامه های اسطوره ای و تاریخی ایشان اشاره شده است . به علاوه همراه با بیان خلاصه ی نمایش نامه ها، برخی از ویژگی های خاص سبک نثر بیضایی در نمایش نامه های مورد مطالعه و نیز درون مایه های این نمایش نامه ها مورد توجه قرار گرفته اند. در بخشی دیگر از این پایان نامه به مقایسه ی مقام و مرتبه ی زن در ایران قبل و بعد از اسلام پرداخته شده و سپس برخی از ویژگی های خاص زن در نمایش نامه های بیضایی مورد بررسی قرار گرفته است.

بیشترین مهارت هر شاعری در زیبایی تشبیهات است که رخ می نماید و شاعر توانا کسی است که مشبه خود را به چیزی تشبیه کند که در همه جا و هر زمان یافت شود و هر کسی با خواندن آن بتواند لطف آن را دریابد، قطران تبریزی از آن دسته شاعرانی است که در خلق تصاویر زیبا مبتکر است، به خصوص تصاویر تشبیهی که در واقع عمده ی صور خیال او را تشکیل می دهند. پژوهش حاضر در دو بخش تنظیم گردیده: بخش اول شامل دو فصل است. در فصل اول اصطلاحات و تعاریف تشبیه و انواع آن بیان شده و با استفاده از منابع معتبر توضیح داده شده است. در فصل دوم به تحلیل و بررسی آماری تشبیه در شعر قطران پرداخته شده و سعی شده که یافته های دیگری بجز انواع تشبیه مورد بحث و بررسی قرار گیرد. بخش دوم که می توان گفت اساسی ترین بخش این پژوهش را تشکیل می دهد متن فرهنگ الفبایی تشبیهات قطران است. واژه نامه و فهرست مدخل ها (مشبه ها) نیز در پایان آمده است.

بررسی ساختاری روایت و داستان پیشرفت و کارایی بسیاری داشته به طوری که امروزه کمتر نقدی را می توان سراغ گرفت که از کارکردهای ساختاری بی بهره باشد. اصطلاح (شکل شناسی) برگردان لغت مورفولوژی غربی است. این اصطلاح در ادب فارسی واژه ای جوان و تازه است و در باب مبحث شکل شناسی در حوزه ادبیات داستانی در کشور ما کارهایی اندک انجام شده است. این پایان نامه پس از بررسی مفهوم شکل شناسی و کاربرد ادبی آن و نقل آرای صاحب نظران نامدار این زمینه به شکل شناسی داستان یوسف و زلیخای جامی می پردازد. یوسف و زلیخا را می توان دارای دو بخش روایی دانست: الف : بخش اساسی داستان یوسف و زلیخا که در این بخش گزاره هایی مثل خوابهای سه گانه زلیخا محور اصلی داستان را تشکیل می دهند. ب: داستان دختری به نام بازغه که هر یک از این بخش های داستانی دارای ساختاری مستقل است که از دیدگاه شکل شناسی مانند هر اثر روایی دیگر شامل اجزاء و عناصری است. بر این اساس ما با نگاهی شکل شناسانه بخش روایی داستان اصلی را مورد بررسی قرار داده ایم و داستان را از منظر شکل شناسی تجزیه و تحلیل کرده ایم.

سام نامه یکی از منظومه های ارزشمند و قابل تقدیر زبان و ادبیات فارسی است که در زیر سایه ی شاهنامه فردوسی حکیم ناشناخته مانده است. حال آنکه این اثر گرانقدر و استثنایی، ما را از مطالعه ی دیگر آثار حماسی از جمله سام نامه بی نیاز نمی کند چرا که هر گلی بویی دارد. شناخت بیشتر آرایه ها و ترفندهای تصویرسازی در این اثر به درک و فهم فضا و حال و هوای حاکم بر آن کمک خواهد کرد. در این پایان نامه که موضوع آن "بررسی صور خیال در سام نامه ی خواجوی کرمانی" است، با کمک علم بیان آرایه های تصویرسازی در سام نامه توضیح داده خواهند شد تا علاقمندان این منظومه ی حماسی نسبت به آن شناخت بیشتر و دقیق تری پیدا کنند. این پایان نامه در دوازده فصل تقسیم بندی شده که در فصل اول کلیات تحقیق گنجانده شده است، در فصل دوم بحثی راجع به سام نامه و سراینده آن، در فصل سوم بحثی در مورد حماسه و سبک حماسی، در فصل چهارم صور خیال و عناصر سازنده ی آن مورد بررسی قرار گرفته اند. در فصل پنجم توصیفات این اثر و از فصل ششم تا دوازدهم به ترتیب مجاز، تشبیه، استعاره، کنایه، اغراق تمثیل و نماد و اسطوره با ذکر نمونه هایی از سام نامه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته اند. پس از تمام این فصول نتیجه گیری ارائه شده است.

تعزیه یکی از عناصر کلیدی در نمایش نامه های بهرام بیضایی است، شاید این به خاطر احساس دینی است که او نسبت به این هنر آئینی داشته است. چرا که گشوده شدن دروازه ی تئاتر به روی خود را مدیون تعزیه می داند. در اکثر آثار سینمایی و نمایشی بیضایی رد پای این گونه ی نمایشی مشهود است. در این پژوهش نشانه های تعزیه را در دو نمایش نامه ی ایشان یعنی "آرش" و "ندبه" مورد بررسی قرار داده و به ویژگی های این هنر بومی، آئینی در این دو نمایش نامه پرداخته ایم.

تاکنون مقاله های گوناگونی در باب اشعار شاعر معاصر داراب افسر بختیاری و دیدگاههای وی نوشته شده است. همایش های متعددی در این خصوص برگزار گردیده و جنبه های مختلف دیوان وی مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته است. اما هنوز کسی به شکل دقیق و جامعه به بررسی اشعار پدر شعر بختیاری به ویژه از منظر زیباشناسی و ساختار زبانی نپرداخته است. بدین منظور پایان نامه حاضر به دو بخش عمده تقسیم شده است. در بخش اول از مباحثی همچون بدیع، بیان و معانی بحث می شود و اشعار مورد تحلیل زیبایی شناسی قرار می گیرند. در بخش دوم، ابیات بر اساس ساختار زبانی در سه فصل سطح آوایی، سطح لغوی و سطح نحوی بررسی می شوند.

ناصر بخارایی از شعرای گمنام و مهجور سده ی هشتم هجری است که در گونه های مختلف شعری طبع خود را آزموده است ، از جمله قصیده که یکی از سخت ترین انواع قالب های شعری برای سرودن است. در حالی که شاعران مذهبی در ایران جایگاه خاصی دارند، اما ناصر بخارایی با وجودی که در اشعارش رنگ و بوی دینداری کاملا مشهود است مهجور مانده و جایگاه واقعی خود را به دست نیاورده است. اشعار او غالبا در موضوع های منقبت نبی و ولی، وعظ و اندرز و ستایش و نعت خداوند و ...است. ناصر در دیوان خود از تشبیه به وفور استفاده نموده و گرایش او به جنبه های حسی است. غالب تشبیهات وی بلیغ و یا از نوع تشبیه مفصل است.

پژوهش حاضر با عنوان پژوهشی در صور خیال گرشاسب نامه اسدی توسی در پی چگونگی کاربرد صور خیال و ویژگی های سبکی آن ها است. این پژوهش در سه بخش اصلی مطرح شده است. بخش نخست به کلیات و زندگی وکتاب گرشاسب نامه می پردازد. بخش دوم به سبک تصویرپردازی و تنوع تصویری کتاب اشاره می کند و در بخش سوم که بخش اصلی پژوهش به شمار می رود عناصر خیال یعنی تشبیه، استعاره، کنایه و مجاز با ارائه نمونه های گوناگون و شرح و توضیح تازگی آنها مورد بررسی قرار گرفته است. سبک تصویرپردازی اسدی توسی گرایشی به تشبیه و پس از آن (استعاره، کنایه، مجاز) دارد، تشبیه ها و استعاره های اسدی اگر چه در وجه شبه متنوع هستند، اما از یک الگوی مکرر برخوردارند، شاعر معمولا در راستای فضای حماسی داستان بیش از هر انگیزه ی بلاغی به اغراق در صور خیال به ویژه اغراق های خارق العاده توجه نشان داده است.

یکی از پایه های اصلی علم بیان که در شعر شاعران فارسی زبان کاربرد زیادی دارد "تشبیه" است که بانازک خیالی و باریک اندیشی افکار شعر و ادبای فارسی زبان ، جلوه ی خاصی به شعر آن ها می بخشد. این پایان نامه با موضوع "فرهنگ تشبیهات در اشعار مجیر الدین بیلقانی" در فصول چندگانه ی زیر تدوین و تنظیم شده است. در فصل اول، به شرح حال این شاعر و چگونگی گذران زندگی شخصی وی پرداخته شده است. در فصل دوم "کلیات انواع تشبیه" از دیدگاه های مختلف بیان شده و شواهد از دیوان مجیرارنه شده است. در فصل سوم، در فرهنگ تشبیهات، سعی بر آن بوده که از تمام تشبیهات موجود در اشعار شاعر استفاده شود و تشبیهات بر اساس مشبه و به ترتیب الفبایی تنظیم شود ود صورت یکسان بودن طرفین تشبیه از جمله ضمایر از ترتیب حروف الفبایی مشبه ب و یا از ترتیب اولویت صفحات استفاده شود در آخر معنی بعضی ترکیبات و واژه ها، نتیجه گیری و در صد نمودار تشبیهات، منابع و مآخذ به ترتیب الفبایی، نوشته شده است.

موضوع پژوهش حاضر "شکستن تابو در اسطوره های ایرانی با نگاهی به عرفان و قصه های عامیانه" است که بقصد نشان دادن ناپختگی روان آدمی، به صورت رمزوار شکستن تابو در اساطیر و افسانه های ایرانی و عرفان اسلامی با نمایش مراحل رشد و بلوغ روان با گذر از سختی ها تا رسیدن به تعالی درون و اتصال به سرچشمه ی هستی و حیات جاودانه صورت گرفته است و در همین راستا، این پژوهش مجموعاً در چهار بخش و بیست فصل تنظیم شده است و بخش اول آن به تعاریف و کلیاتی درباره ی تابو، اسطوره عرفان و بررسی اعتقادات تابو در اساطیر ایرانی، عرفان اسلامی و باورهای عامیانه می پردازد که در واقع به منظور فضاسازی جهت آشنایی کلی با محتوا و نتیجه ی پژوهش است. و بخش دوم به معرفی شخصیت ها و قهرمانانی تابوشکن از عرصه ی اسطوره، عرفان و قصه های عامیانه اختصاص دارد که شرح تابوشکنی آن ها با استناد به منابه مرتبط در بخش سوم ارائه می شود و بخش آخر مربوط به تابوشکن و فرجام کار او پس از توبه و عقوبت است که از آن سرنوشت فرجامین در این پژوهش، به بازگشت جاودانه تعبیر شده است.

سیمین بهبهانی درادبیات یکصد ساله معاصر، یک تن از سه شاعر زن برجسته ای است که در میان دیگر شاعران زن ما، پیش از همه می درخشد. او در طی پنج دهه فعالیت ادبی دوازده مجموعه شعر، یک دفتر خاطرات و مجموعه ای از نقد و یادداشت هایش را منتشر کرده و همچنین ترجمه اشعار شاران فرانسوی. هدف از این تحقیق علاوه بر نشان دادن احساسات این شاعر و دریافت نگاه او به جهان پیرامون خود، کشودن فضایی جدید در حوزه دیوان سیمین بهبهانیست. در این تحقیق سعی بر این بوده که تمامی تشبیهات دیوان وی مورد بررسی قرار بگیرد تا شناختی بهتر و دقیق تر از زیبائی ها و ظرافت های اشعار مورد نظر حاصل شود؛ همچنین هدف، بررسی زیبایی شناسی تشبیه اشعار بهبهانی و تجزیه و تحلیل تشبیهات به کار رفته و رسیدن به کلیتی دقیق در آن و در نهایت تهیه فرهنگ تشبیه از اشعار بهبهانی می باشد. این تحقیق در پی محقق ساختن این مدعاست که هر اثر ادبی، منعکس کننده شرایط اوضاع اجتماعی زمان خود است و بر اساس آن، شاعر اقدام به سرودن شعر می کند.

مولانا یکی از بزرگترین شاعران عارف ادب فارسی که توانسته است با بیان حقایق عرفانی در قالب حکایات جذاب و دلاویز، مثنوی را در زمره ی یکی از مهمترین متون نظم عرفانی درآورد. در این پژوهش نگارنده کوشیده است که عناصر اربعه را در این اثر بشکوه مورد نقد و بررسی قرار دهد تا روشن شود که مولانا تا چه حد عناصر اربعه را در معانی عرفانی به کار برده و بازتاب نمادین هر یک از عناصر اربعه در مثنوی، تا چه حد برجسته و نمایان است؟ از دیگر سو هر یک از عناصر اربعه، چه بازتاب های نمادینی در مثنوی داشته و بسامد کاربرد نمادین هر یک دارای چه کم و کیفی است. در پایان مشخص شد که از بین عناصر ابرعه در مثنوی آب، دارای بیشترین طیف معناهای نمادین است و باد کم ترین بازتاب نمادین را در این اثر عرفانی دارد. به علاوه عناصر اربعه گرچه در مثنوی در ظاهر و نگاه نخست، ممکن است در معنی حقیقی و قاموسی خود به کار رفته باشد، اما مولانا با توجه به ذوق عرفانی خود و کمک از آیات و احادیث ، بعدی عرفانی برای این عناصر قایل شده و آنها را در فرجام، در معانی عرفانی و نمادین به کار گرفته است.

عنوان این پایان نامه "بررسی تحلیلی داستان رستم و سهراب بر اساس ژرف ساخت های اسطوره ای و روانکاوی" است. هدف از انجام این پایان نامه آشنایی با نقد و تحلیل اسطوره ای و روانکاوی است. در این داستان مفاهیم عمیق اسطوره ای و روانکاوانه ذکر شده است و تحلیل این داستان بر اساس دیدگاه های یاد شده دارای اهمیت فراوان است. فصل های این پایان نامه که در برگیرنده ی نتایج حاصله از این پژوهش هستند، عبارتند از : فصل نخست: کلیات تحقیق ، فصل دوم : خلاصه ی داستان، فصل سوم : اسطوره ، تعاریف و کارکردهای آن، فصل چهارم: مادرسالاری تاریخی، فصل پنجم : تحلیل اسطوره ای رستم و تهمینه، فصل ششم : تحلیل روان کاوانه ی داستان، فصل هفتم : قهرمان قربانی –نوزایی و فصل هشتم : رمز گشایی نمادها. نتیجه ی کلی که در پایان این پایان نامه به دست آمد این است که در این داستان جست و جوی پدر به گونه ی نمادین بیانگر نیاز و ضرورت شناخت هویت خویشتن و رسیدن به خودآگاهی است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.