به دلیل بی تفاوتی های و بی عدالتی هایی که در طول تاریخ و حتی در جهان معاصرنسبت به حقوق زن توسط مردان و جامعه صورت گرفته است. تحقق این حقوق همواره در تمامی جوامع به ویژه از نظر زنان مورد توجه واقع شده و با تلاش های بی شمار اقداماتی مفید در راستای تحقق این مهم صورت گرفته است. از جمله این تلاش ها، وضع کنوانسیون های بین المللی درباره حقوق زنان به ویژه در جوامع غربی نظیرکنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، کنوانسیون رفع خشونت علیه زنان و... است. اما علی رغم اینکه جمهوری اسلامی ایران اهمیت زیادی برای حقوق زنان در قالب موازین دین مبین اسلام قائل است و موادی از قانون اساسی و مدنی رابه حقوق زنان اختصاص داده است. تاکنون به این کنوانسیون ها نپیوسته است. نباید از یاد بریم که مسئله حقوق زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران از جمله عناوین چالش بر انگیز رسانه های غربی علیه ایران بوده است. لذا مواضع جمهوری اسلامی ایران نسبت به این کنوانسیون ها به ویژه کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان که مهم ترین آنها می باشد و علل اتخاذ این مواضع به عنوان مساله اصلی این پژوهش مطرح می باشد. چه عللی موجب شده تا دولت جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون های مذکور نپیوندد؟ آیا با تفسیر جدیدی از قوانین و پیش بینی حق شرط هایی می توان به کنوانسیون های مذکور پیوست؟ با توجه به حساسیت سازمان ملل (به خصوص کشورهای غربی عضو) به حقوق زنان در ایران، عدم پیوستن جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، از یکسو پیامدهای نامطلوبی برای ما به دنبال دارد، و از طرفی،الحاق جمهوری اسلامی ایران به این کنوانسیون بدون تحقیق و تفحص و بازنگری در قوانین نیز نمی تواند از نظر حمایت سیاسی و بین المللی کشور را در وضعیت بهتری قرار دهد، چرا که ممکن است موجب افزودن قطعنامه های دیگری به قطعنامه های سازمان ملل علیه ایران گردد.

ترکیب دین و سیاست در یکدیگر و تشکیل نظام های سیاسی، از دیرباز در جوامع گوناگون پا گرفته و زمینه شکل گیری حکومت ها و اداره جامعه را فراهم آورده است. در پایان نامه پیش رو تلاش شده است تا با بررسی شیوه حکومت داری امام علی (ع) و معاویه به عنوان دو الگوی متمایز حکومتداری در دوران صدر اسلام، به بررسی شاخصه های دو نظام سیاسی "حکومت دینی" و "دین حکومتی" پرداخته شود. از این رو، نگارنده کوشیده است تا ابتدا به بررسی نظری این دو مفهوم پرداخته و تفاوت ها و شباهت های آنها را از دیدگاه متفکران دوره های گوناگون بسنجد. پس از آن به مقایسه تطبیقی این دو شیوه حکومتداری پرداخته شده است. پس از آن چگونگی تشکیل حکومت و چرایی پذیرش آن از سوی ایشان با بررسی تحلیلی اقدامات و تصمیمات و گفتار و رفتار ایشان، به استناد منابع معتبر تاریخی، مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. در این زمینه شاخصه هایی همانند مشروعیت و مقبولیت از یک سو و فضیلت اخلاقی و عدالت اجتماعی از سوی دیگر به همراه زیرمجموعه هر یک از این شاخص ها در هر دو حکومت مورد ارزیابی قرار گرفته اند. واژگان کلیدی حکومت، دین، مشروعیت، مقبولیت، فضایل اخلاقی، عدالت اجتماعی.

ورود ایرانبهعصرجدید،ایرانراوارد دورانیکردکهبهرویاروییبزرگمیان اندیشه مشروطه گری و اندیشه ی دینیانجامید. درحالیکه این دو اندیشه ی متفاوتازنظربنیادهایفلسفی،سیاسی،اقتصادی،اجتماعیوفرهنگیبایکدیگر دارایتعارضماهویاست،چنینتعارضیهمهجامعهرادراشکالمختلفذهنی وعینیدربرگرفت؛ازجملهیکیازعمده تریننهادهاییکهدرنقطهآغازینو اصلیاینتعارضبه چالش کشیدهشد،"دینوروحانیت"بودهاست. روحانیتکهتاقبلاز ورود افکار نو و مشروطه خواهانهتنهاازمنظردینیوتفاسیرمذهبیقابلدسته بندیبود،پسازآنبامسائل جدیدیمواجهگردیدکهنهدرون دینیبلکهبرون دینیبود .انقلاب مشروطهکهنقطهآغازینورودایرانبهعصرجدیدوتعارضجدیورسمیمیان این دو مشرب فکری متفاوتمحسوبمیگرددسببشدکهمیاننیروهایسیاسیوازجمله روحانیتبراساس اتخاذ موضع آنان در قبال اندیشه ی جدید شکافبزرگیشکلگیرد. در این باره، میانروحانیتشکافی حاصل شد که آن ها را در دوگروه اصلی "مشروعه خواه" و "مشروطه خواه" جای داد که نمایندگان بارز این دو طیف "نائینی" و "شیخ فضل ا...نوری" بودند.آنچهاین پژوهشدرپیبررسیآنخواهدبود،بررسی مفهوم "قانون" و خاستگاه قدیم و جدید آن به منظور بررسی تحولات عصر مشروطه و روحانیت مشروعه خواه و مشروطه خواه به بررسی آراء نائینی و شیخ فضل ا...نوری پیرامون مفهوم "قانون" اختصاص دارد. کلید واژه ها: قانون،مشروطه خواهی،اندیشه سیاسی نائینی و شیخ فضل ا...

موضوعِ این پژوهش، بررسی آثار و از پیِ آن اندیشه ی اینگمار برگمان(کارگردانِ فقید سوئدی)، به عنوان یک فیلمساز مولف است. و روش انتخاب شده برای این تحقیق، نقد فیلم، مبتنی بر تئوری مولف، تحتِ رویکردی اگزیستانسیالیستی می باشد. این پژوهش در پی بررسی این پرسش است که با توجه به فضای اگزیستانسیالِ سینمای برگمان و همچنین با عنایت به مرکزیت و محوریتِ مفهومِ آزادی در فلسفه ی اگزیستاسیالیسم، این مفهوم چه جایگاهی در سینمای او دارد. و در ضمنِ این پرسش، با این مساله روبروییم که زبانِ هنر، به طور خاص زبانِ هنرِ سینما، تا چه اندازه امکانِ فلسفه ورزی و انتقالِ مفاهیمِ فلسفی به مخاطب خود را دارا می باشد. آثارِ مورد مطالعه، هفت فیلم از بینِ فیلم های اینگمار برگمان و معیارِ انتخاب این فیلم ها، میزانِ ارتباطِ این فیلم ها به فلسفه ی اگزیستانسیالیسم و همچنین به بحثِ نظری این پژوهش(در ارتباط با آزادی) می باشد. با توجه به بررسی این فیلم ها مشاهده گردید که می توان سینمای این فیلمساز مولف را دارای یک اندیشه ی منسجم و یکپارچه ی وجودی دانست، که مفهومِ آزادی را در سینمایش به شکلی عمیق کاویده است. و همچنین می توان گفت، علاوه براینکه سینما ابزارِ مناسبی برای فلسفه ورزی اوست، زبانِ سینمایی او نیز، در انتقالِ مفاهیمِ فلسفی و ارتباط با ذهنِ مخاطب، موفق بوده است. کلیدواژه ها اگزیستانسیالیسم، آزادی، هنر، سینما، اینگمار برگمان

از مسائل پیچیده و پر اهمیت در جان سیاست و روابط و مناسبات قدرت در جامعه بشری رابطه اخلاق سیاست می باشد . اخلاق در نظام اجتماعی بشر از ابتدای بوجود آمدن جوامع مورد توجه و امتنان نظر متفکران و اندیشمندان و مکاتب مختلف الهی و بشری قرار داشته است . در پژوهش حاضر بر آنیم تا از ابتدای پیدایش جوامع ، جامعه هومری ، آرا فیلسوفان و اندیشمندان بزرگ را در مورد اخلاق و سیاست مورد بررسی قرار دهیم . با توجه به این موضوع که : در اخلاق سیاسی ، سیاست مبناست و در سیاست اخلاقی ، اخلاق اساس قرار می گیرد ، در این پژوهش این ادعا را بررسی می کنیم . تا بتوانیم وجوه تمایز آن را معلوم نماییم. کلید واژه ها : اخلاق ، سیاست ، سیاست اخلاقی ، اخلاق سیاسی.

فرهنگ شرق محسوب می شود؛ این فرهنگ در عین حال دارای خصلت و ویژگی های متفاوتی است که آن را جدا از دیگر فرهنگ ها در این محدوده جغرافیایی می کند. این پایان نامه به بررسی ریشه های فرهنگ تساهل و تسامح در فرهنگ کهن و تاریخ چند هزار ساله هند می پردازد و تلاش بر این می باشد تا ارتباطی منطقی و قابل درک این پیشینه را با فرهنگ امروز هند ارتباط دهد. امروزه کشور هندوستان از ساختاری دموکراتیک برخوردار است و دارای نهادهای دموکراتیک می باشد. اگر از تفاوت های موجود در فرهنگ هند به عنوان یک سرمایه نام ببریم که دموکراسی را غنی می بخشد ؛ در می یابیم که دموکراسی در هند چقدر پیشرو و پیشگام دموکراسی در جهان خواهد بود. در طول تاریخ آزادی خواهی هند از زیر یوغ نیرو های خارجی تا حال ، مسیر سینوسی و پر پیچ و خمی را پیموده است. تحولات جهانی فراگیر چه از بعد سیاسی همچون جنگ جهانی دوم، تحولات هسته ای و چه از بعد اقتصادی همچون بحران های اقتصادی هند را نیز همچون دیگر کشور های بزرگ درگیر کرده است؛ اما هند و فرهنگ سیاسی هندی نشان داده که تاب و تحمل مقابله با بحران و مشکلات را دارد؛ بنابر این با وجود سیل مشکلات داخلی همچون فقر و بیسوادی اما "دموکراسی " را همچون حلقه اتصال خود در یک زنجیره حفظ کرده است. این بررسی نشان میدهد که فرهنگ تساهل و تسامح سرمایه مهم هند چه در اندیشه های کهن و چه اندیشه فعالان سیاسی هند در دوران معاصر "نیروی انسانی" هند را تبدیل به نیروی محرکه ای نیرومند کرده است که چرخ دموکراسی را بدون وقفه می چرخاند. این پژوهش بر این فرضیه استواراست که ارتباطی بین عنصر تساهل و مدارا جویی در فرهنگ هند با دموکراسی خواهی وجود دارد ؛ جستجو از دل عقاید و باورهای کهن یعنی فرقه های هند آغاز شد و به اندیشه اندیشمندان معاصر با تاکید بر گاندی و اندیشه عدم خشونت او و تا حدودی اندیشه میانه رو جواهر لعل نهرو خاتمه یافت. واژگان کلیدی: فرهنگ تساهل، دموکراسی در هند، نخبگان سیاسی، عدم خشونت.

چکیده ندارد.