موضوع پژوهش حاضر سیره امنیتی و اطلاعاتی رسول خدا(ص) می باشد. بدون شک مهم ترین وظیفه هر حکومتی تأمین امنیت است به گونه ای که می توان گفت که تشکیل حکومت برای ایجاد امنیت است. زیرا در سایه امنیت است که فعالیت های جامعه اعم از سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و غیره انجام می پذیرد. از سوی دیگر، کسب اخبار و اطلاعات از فعالیت دشمنان و گروه های رقیب و مراقبت از کارگزاران حکومتی شرط اساسی تأمین امنیت می باشد. لذا با نگاهی به حکومت رسول خدا(ص) به عنوان یک حکومت دینی این سؤال مطرح می شود؛ که تأمین امنیت چه جایگاهی در سیره حکومتی رسول خدا(ص) داشت، آن حضرت(ص) چه رویکردهایی جهت این هدف اتخاذ می کردند؟ در پاسخ، فرضیه ای مطرح شد مبنی بر این که تأمین امنیت از مهم ترین دغدغه های حکومت رسول خدا(ص) بود که با دو شیوه نرم افزاری و سخت افزاری تأمین می گشت. این پژوهش در سه فصل این فرضیه را مورد بررسی قرار می دهد فصل اول در باره چارچوب نظری پژوهش می باشد که پس از مقدمه و تعریف امنیت به مباحثی همچون ابعاد گفتمانی امنیت، ابزارهای تأمین امنیت، ابعاد موضوعی امنیت، مرجع امنیت و در آخر نگاهی به رویکردهای مختلف امنیتی دارد. فصل دوم در سه گفتار به بررسی سیره امنیتی رسول خدا(ص) می پردازد. گفتار اول، امنیت از منظر قرآن و رسول خدا(ص)، که شامل: آیات و روایات نبوی(ص) در این زمینه، گفتار دوم، رسول خدا(ص) و شیوه سخت افزاری تأمین امنیت، که شامل: به کارگیری نیروی نظامی، اقدامات انتظامی و مباحث مربوط به هر کدام و گفتار سوم: رسول خدا(ص) و شیوه نرم افزاری تأمین امنیت، که شامل: دیپلماسی، انعقاد پیمان های سیاسی، حقوق اقلیتها، هویت سازی، اخلاق نیک و اندیشه و مشی سیاسی رسول خدا(ص) می باشد. فصل سوم به سیره اطلاعاتی رسول خدا(ص) می پردازد. هرچند این بحث در ضمن گفتار دوم قرار دارد. اما به دلیل موضوع پژوهش، جداگانه در این فصل آورده شده است که در ضمن دو گفتار آمده است؛ گفتار اول: اطلاعات و جایگاه آن در قرآن و کلام رسول خدا(ص)، که شامل: تعریف اطلاعات و آیات و روایات نبوی(ص) در این زمینه، گفتار دوم: اقدامات اطلاعاتی رسول خدا(ص) که شامل: قلمرو فعالیت¬های اطلاعاتی، گردآوری اطلاعات با شیوه¬های گوناگون، سیستم حفاظت، عملیات مخفی و مباحث مربوط به هر کدام می¬پردازد. در پایان، این پژوهش نتیجه می گیرد که رسول خدا(ص) هرچند برای شیوه تأمین امنیت سخت افزاری اهمیت بسیاری قائل بودند و از پیشرفته ترین وسائل و بهترین و دقیق ترین شیوه ها در امور نظامی، انتظامی و اطلاعاتی بهره بردند اما آن حضرت(ص) توجه بیشتری به شیوه تأمین امنیت نرم افزاری داشتند؛ زیرا کارآمدی ابعاد سخت افزاری امنیت در گرو تحقق امنیت نرم افزاری می باشد.

اقلیت های دینی در بیشتر دوران های تاریخی در جوامع مختلف وجود داشته اند؛ اما تعامل حاکمیت ها با این گونه اقلیت ها همواره یکسان نبوده است. حکومت اسلامی نیز از همان بدو تاسیس در مدینه با اقلیت های دینی یهودی، مسیحی و غیره روبرو بود؛ لذا در اسلام نیز برای حضور این اقلیت های دینی تحت سیطره حکومت اسلامی قوانینی گذاشته شد که براساس آن ایشان در جامعه اسلامی باقی ماندند. پژوهش حاضر در صدد بررسی وضعیت اقلیت مسیحی در عصر عباسیان در قرون دوم و سوم هجری است. سوال اصلی این پژوهش چنین است: سیاست عباسیان در قبال مسیحیان در قرون دوم و سوم هجری چگونه بوده است؟ برای پاسخ به این پرسش این فرضیه مطرح شد که سیاست عباسیان بر اساس اصول اولیه فقه سیاسی اسلام که همان قانون ذمه می باشد، بنا شده بود؛ اما عواملی دیگر نیز بر نحوه این تعامل اثر گذار بودند. برای دست یابی به منظور اصلی این پژوهش چهارچوب نظری در نظر گرفته شد که بر اساس آن روابط حاکمیت های مسلمان با غیر مسلمانان مورد ارزیابی قرار می-گیرد. سپس بنا بر سوالات فرعی این پژوهش چهار فصل برای این پژوهش در نظر گرفته شد. در فصل اول به کلیاتی این تحقیق که شامل طرح تفصیلی، معرفی برخی از منابع و چهارچوب نظری پرداخته شد. فصل دوم نیز به وضعیت عباسیان از بدو تشکیل تا پایان قرن سوم می پردازد. در فصل سوم نیز به پیشینه مسیحیت تا شروع حکومت عباسیان پرداخته شد و سرانجام در فصل پایانی به دو بخش مسیحیت در قلمرو عباسی و خلفای عباسی و مسیحیان سخن به میان آمده است. در پایان، نتیجه این پژوهش بر این قرار گرفت که سیاست خلفای بنی عباس در رفتار با مسیحیان بر اساس اصول اولیه اسلام بنا شده بود؛ ولی بر اساس عواملی همانند، روابط با رومیان، جمعیت مسیحیان، کارآمدی و موقعیت برتر اجتماعی ـ اقتصادی، رهبران و علما، گفتمان حاکم بر خلافت، مشکلات حکومت و قدرت حاکمیت، تعصب ورزی و عکس العمل عوام نسبت به مسیحیان، رقابت درونی و حسدورزی مسیحیان نسبت به یکدیگر این سیاست تغییر می کرد، چنانکه بیشتر به سمت تساهل و تسامح پیش رفت و در بعضی از مواقع نیز به سخت گیری مبدل می شد.

اقتصاد به عنوان یکی از مهمترین متغیر های اجتماعی همیشه محور تحولات بوده است. این عامل در هر جامعه ای نقش تعیین کننده در رفتارهای سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و... را ایفا می کند. رسول خدا(ص) در آغازین روزهای تشکیل حکومت به این مقوله مهم توجه ویژه داشته است. اندیشه ها و رفتارهای حضرت با عنوان سیره پس از رحلت مورد توجه مسلمین قرار گرفت. اما آثار بجای مانده سده های نخستین در تدوین سیره حضرت بیشتر بعد نظامی آن را به تصویر کشیده و از سایر ابعاد زندگی حضرت باز مانده است. بنابراین در این تحقیق با هدف شناخت و الگو پذیری و معرفی ابعاد اقتصادی زندگی آن حضرت و زمینه سازی برای توسعه مطالعات بیشتر در حوزه های مختلف سیره رسول خدا(ص)، به بررسی فعالیت های اقتصادی آن حضرت پرداخته شده است. در قسمتهای اصلی این تحقیق به چگونگی انعکاس محورهای اقتصاد یعنی تولید، درآمد، توزیع و مصرف در اندیشه و رفتار حضرت پرداخته شده است. بررسی ها انجام شده نشان می دهد که حضرت در هر کدام از محور های اقتصادی با شناخت صحیح از اوضاع جغرافیایی و شرایط اجتماعی، راهکارهای متناسب با آن را مطرح و اجرا می کردند. علاوه بر ابعاد معیشتی، اندیشه ها و رفتارهای اقتصادی حضرت ابعاد دیگری هم داشت؛ تثبیت حاکمیت سیاسی و تحکیم آموزه ها و ارزش های اخلاقی به همراه برپایی عدالت اجتماعی و ایجاد رفاه عمومی از دیگر اهداف اصلی فعالیت ها اقتصادی حضرت بوده است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.