طبق دیدگاه فقه، کودک کسی است که به حد بلوغ نرسیده باشد، گرچه بین فقها در مورد مسئله بلوغ اختلاف نظر وجود دارد. این در حالی است که کنوانسیون بدون اشاره به آغاز کودکی، افراد انسانی زیر هجده سال را کودک خوانده است. کودکان به دلیل ضعف قوای فکری-جسمی و ضریب آسیب پذیری بالا به خصوص در برابر مصائب و خطرات عصر حاضر، از حقوقی دو چندان برخوردارند که این حقوق در کنوانسیون، پس از ولادت کودک لحاظ شده و مواردی مانند:حق حیات، حق ابراز عقیده، حق تابعیت و مالکیت و... از جمله مصادیق آن است. کنوانسیون حقوق کودک ضمن تکرار بسیار مضمون حقوق در سیاق متفاوت، دولت و موسسات مر بوط به امور کودکان را مخاطب اصلی خود قرار می دهد در حالیکه طبق بررسی انجام شده، کودک در دیدگاه ژرف نگر اسلام، قبل از ولادت نیز دارای حقوق بسیاری است و چیدمان حقوق کودک به حقوق مالی و غیر مالی نیز در این مذهب در نوع خود بی نظیر است. فقها در تربیت کودک و ترسیم مسیر زندگی وی بر مبنای تعالیم الهی با بهره گیری از زبان وحی، هدف حقیقی انسان یعنی عبودیت و نزدیکی به خدا را متذکر شده اند. کنوانسیون حقوق کودک به عنوان اولین توافق نامه بین المللی در خصوص حمایت از کودکان که دارای ضمانت اجرایی است، در سال 1989م تصویب شد و جمهوری اسلامی ایران در اسفندماه 1372ه ش با اعلام حق تحفظ بر شش ماده، بدان ملحق شد. قوانین ایران به دلیل ابنتای به موازین شرع مقدس قابل انطباق با مصوباتِ مغایر با موازین شرعی نیست. از سوی دیگر تبعیت از اصول و معیارهای جهانی و بین المللی که مدعی تأمین حقوق و آزادی برای همگان هستند، از اهمیت برخوردار است از این روست که همچنان برخی، شناسایی برتری حقوق داخلی و اسلامی و اعلام حق تحفظ کلی نه منجّز ایران را صحیح ارزیابی نمی کنند. در نهایت به نظر رسیده است که جامعه به مرجعی صالح در جهت ارزیابی دستورالعمل ها و قوانین بین المللی و جهانی قبل از عرضه و اجرا نیازمند باشد، ضمن آنکه پیشنهاد شده احکام و حقوق کودکان نیز به صورت بسته های آموزشی، دستورالعمل و آیین نامه به خانواده ها و مراکز مربوط به امور کودکان ابلاغ و عرضه گردد.

مسأله زن و مرد واختلافات بین آنها از جمله مسایلی است که، همیشه مطرح و مورد ایراد و بهانه مغرضان بوده است،به طوری که اگر مبانی این اختلافات تبیین نگردد ،دین اسلام متهم به مرد سالاری همراه با بار معنایی منفی و تبعیض بین زن ومرد از منظری نا عادلانه می شود که افراد ناآگاه نیز ممکن است تحت تأثیر القائات مسموم واقع شوند. در این تحقیق، موارد اختلاف زن و مرد در احکام عبادی - طهارت و نماز- همراه با مبانی آنها بیان شده است، که در نتیجه می توان اختلافات زن و مرد را در پنج مورد خلاصه کرد؛ مورد اول: اختلافاتی که، متناسب با تفاوت در تکوین آنها است ؛ مورد دوم: اختلافاتی که، بر اساس رخصت و راحت گیری برای زنان می باشد؛ مورد سوم: اختلافاتی که، با قطع نظر از تفاوت در آفرینش و صرف نظر از رعایت رخصت،صرفاً تعبّد به روایات است ،که به خاطر تعبّدی بودن احکام عبادی و دشواری بیان علت برای آنها ، حکمت هایی نیز در این رابطه بیان شده است؛و مورد چهارم : اختلافاتی که رعایت جهت عفاف زن در آن برجسته تر می باشد. علاوه بر این موارد ، موارد معدودی از قبیل :لباس پرستار بچه ، او لویت مرد نسبت به امور میت و. . . نیز وجود دارد که به فتوای مشهور فقها به عنوان موارد اختلافی بین زن و مرد مطرح شده است که با بررسی های انجام شده ، به عقیده صاحب رساله زن و مرد در این امور با هم برابر می باشند .

در این رساله با هدف بیان تمایز نظر آیت الله خوئی در قصاص نفس با قول مشهور، تلاش شده است تا ضمن بیان بارزترین مصادیق اختلافی قصاص نفس، احکام و آثار این موراد بررسی و تبیین شود؛ در این راستا با تکیه بر منابع و مباحث فقهی، ده مورد از مصادیق اختلافی بازشناسی شد که عبارتند از سرایت جراحت عمدی به نفس، اکراه بالغ به قتل، اذن در قتل توسط مقتول، تداخل دیه عضو در دیه نفس، قتل کودک توسط بالغ، قصاص قاتل مست، قتل در فراش، تعارض اقاریر در اثبات قتل عمد، وراث حق قصاص و عدم جواز قصاص زن باردار قبل از وضع حمل . از مهم ترین یافته های این رساله می توان به فهم متفاوت از ادله شرعی ، تفاوت مبنایی و اجتهادی و نادیده گرفتن آراء ایشان در مبحث قصاص اشاره کرد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

موضوع مورد بحث در این پایان نامه حقوق افراد و اماکن غیر نظامی است که به صورت تطبیق حقوقی در حقوق اسلام و حقوق بشردوستانه انجام شده است. هدف از این کار تحقیقی روزآمد کردن مباحث فقهی باب جهاد و آشکار ساختن جایگاه حقوق اسلام در مباحث مربوط به افراد و اماکن غیر نظامی است. به این منظور از مجموعه اسناد ژنو و کتب حقوقی مرتبط با موضوع و منابع فقهی شیعه از جمله ابواب جهاد در کتب فقهی و نیز کتب سیَر به عنوان منابع فقهی و حقوقی استفاده شده است و سعی شده به دقتهای حقوق اسلام در مباحث جهاد پرداخته شود. بنابراین قبل از ورود به مباحث اصلی در فصل های اول و دوم به مواردی از قبیل مفهوم جنگ در اسلام و معرفی واژه جهاد و تفاوت آن با جنگ و مفهوم حقوق بشردوستانه بین المللی واسلامی و معرفی قواعد فقهی و حقوقی مرتبط پرداخته شده است. سومین فصل به معرفی اصناف افراد غیر نظامی از دیدگاه اسلام وحقوق بشردوستانه و گونه ها و مصادیق حمایت از آنها اختصاص داده شده و در چهارمین فصل به حقوق هر یک از اقشار افراد غیر نظامی پرداخته شده است. موضوع فصل پنجم نیز حقوق اماکن غیر نظامی از منظر فقه و حقوق موضوعه است که منابع فقهی و حقوقی و آراء فقهاء در این زمینه مورد بررسی قرار گرفته است. در خاتمه نیز نتایج و نوآوری ها پس از جستار و ارائه کار عرضه شده ، و به توصیه ها و موانع پیش روی در کار تحقیقی انجام شده، اشاره شده است.