ادبیات و فلسفه از دیرباز پیوندی عمیق داشته اند، اما امروزه به تأثیر از آراء و اندیشه های فلاسفه ی غرب همچون نیچه، سارتر و دیگران و توجه اینان به ادبیات نقش اندیشه های فلسفی در ادبیات معاصر جهان پررنگ تر شده است. اگزیستانسیالیسم یا به تعبیری فلسفه ی وجود، از بارزترین مکاتب و اندیشه-های فلسفی معاصر است که نگارنده می کوشد بازتاب آن را در شعر معاصرفارسی و عربی، ضمن تحلیل سروده های شفیعی و أدونیس نشان دهد. اصول و مولفه های اگزیستانسیالیسم متعدد است اما اهّم اصولی که در ادبیات مورد توجه می باشد عبارت است از: وجودگرایی، انسان باوری، آزادی، زمان وجودی، اخلاق و همچنین فرعیاتی که ذیل این اصول بررسی می شود شامل: تعهد، نیست انگاری، مرگ خدا و اضطراب. همان طور که لازمه ی تطبیق است هردو شاعر در اصول مشترک اند هرچند أدونیس در شعرش افراط دارد. اما این فرعیات بحث است که شفیعی را از أدونیس متمایز می کند. شاعران مذکور با وجود متعهد بودن، گرایشات متفاوتی دارند. آن چه از تحلیل ها برمی آید این است که شفیعی تحت تأثیر اندیشه-های کی یر کگور به نوعی اگزیستانسیالیسم دین مدارانه توجه دارد، حال آن که أدونیس به دلیل سرکشی و توجه به اندیشه های نیچه و سارتر به بُعد الحادی اگزیستانسیالیسم علاقه نشان می دهد.

چکیده یکی از مهم ترین مسائلی که همواره بانک ها و موسسات مالی با آن مواجه هستند، مسئله ریسک اعتباری یا احتمال عدم ایفای تعهدات از سوی متقاضیان دریافت کننده تسهیلات اعتباری می باشد. رقم قابل توجه مطالبات معوق بانک ها در سراسر جهان نشان دهنده اهمیت این موضوع و لزوم توجه به آن می باشد. از این رو تاکنون تلاش های بسیاری به منظور ارائه مدلی کارا جهت ارزیابی و طبقه بندی هرچه دقیق تر متقاضیان تسهیلات اعتباری صورت گرفته است. هدف اصلی این پژوهش بکار گیری روش حداقل مربعات ماشین بردار پشتیبان مبتنی بر الگوریتم ژنتیک (ga-lssvm) در ارزیابی ریسک اعتباری متقاضیان تسهیلات اعتباری می باشد. بدین منظور از مجموعه داده های بانک آلمان در پایگاه داده یادگیری ماشین uci جهت نمایش اثربخشی و دقت طبقه بندی کننده ga-lssvm استفاده شده است. نتایج مدل ارائه شده با مدل های آماری لاجیت و پروبیت و رویکردهای رایج در بهینه سازی پارامترهای حداقل مربعات ماشین بردار پشتیبان مقایسه شده است. یافته های تحقیق حاکی از آن است که در ارزیابی ریسک اعتباری متقاضیان تسهیلات اعتباری، مدل ga-lssvm نسبت به سایر مدل های بررسی شده از عملکرد مطلوب تری برخوردار می باشد.

چکیده تحولات اجتماعی از جمله¬ی مهم¬ترین مسائلی است که یک جامعه را می¬تواند تحت تأثیر خود قرار دهد و قطعاً نویسندگان جزء اقشاری هستند که می¬توانند این مسائل را با بیانی مناسب و تأثیرگذار روایت کنند. از میان نویسندگان معاصر ایران، جلال آل¬احمد و از میان نویسندگان معاصر عرب، عبدالرحمن منیف این رسالت را به خوبی به انجام رسانده¬اند. در این رساله،آثار ذکر شده ی فوق،خلاصه، توصیف و تحلیل شده، ابعاد احتماعی آنها مورد بررسی قرا گرفته است و سپس سه اثر ذکر شده¬ی جلال و دو رمان منیف با هم مقایسه شده¬اند. اما با توجه به تغییرات و ضرورت¬های منطقه¬ای و جهانی، آثار این دو نویسنده متعهد مشترکاتی دارد و تا به حال بدان پرداخته نشده است و ازسوی دیگر این دو از نظر انعکاس اوضاع اجتماعی ـ سیاسی ازبزرگان تأثیرگذار جامعه خود به حساب می¬آیند، ضرورت دارد بیش از پیش شناخته شوند. نتایج این پژوهش که بر پایه¬ی توصیف و تحلیل و رویکردی اجتماعی استوار است، نشان می¬دهد این دو نویسنده در بیان مسائل اجتماعی، مشترکات و تفاوت¬هایی دارند. هر دو در طرح موضوعات فقر، مردسالاری، ظلم و ستم و تسلط حکومت خودکامه، جهل و نادانی مردم درآثارشان با هم مشترکند اما روش هر کدام در بیان این مسائل متفاوت است. آل¬احمد فقر طبقات فرودست جامعه را نشان می دهد و منیف فقر یک سرزمین را، آل¬احمد مردسالاری را همراه با حقارت زنان نشان می¬دهد و منیف بدون پرداختن به زنان، مردسالاری را روایت می¬کند، این دو نویسنده در بیان موضوع ظلم و ستم و تسلط حکومت خودکامه، از شیوه¬ی غیرمستقیم استفاده، آل¬احمد جهل و نادانی افراد یا گروه خاصی ازمردم را مد نظر دارد ولی منیف جهل و نادانی افراد را فراگیر می¬داند.

یکی از مهم¬ترین موضوعات پژوهش¬های ادبیات تطبیقی، اقتباس است که در آن نویسنده به تفسیر یا بازآفرینی اثر هنری دیگر می¬پردازد. با توجه به پیوند جدایی ناپذیری که از دیرباز میان اسطوره و درام وجود داشته، اقتباس از اسطوره به یکی از موضوعات مورد توجه نمایشنامه-نویسان معاصر ایران و عرب¬ها تبدیل شده است. توفیق¬الحکیم و غلامحسین ساعدی، دو نمایشنامه¬نویس مطرح ادبیات عربی و فارسی هستند که اولی در نمایشنامه¬های بجمالیون و الملک اودیب و دومی در نمایشنامه¬های پیگمالیون و ضحاک، به اقتباس از اسطوره پرداخته¬اند. نگارنده در این رساله، به بررسی تطبیقی عناصر ساختاری در آثار مذکور پرداخته و نقاط مشترک و تفاوت آن¬ها را مورد بررسی قرار داده است. از مهم¬ترین عناصر ساختاری می¬توان به موضوع، درونمایه، طرح، شخصیت، گفت¬وگو، زمان، مکان، زاویه دید، گونه و سبک اشاره نمود.

اسطوره به عنوان یکی از شیوه¬های بیان غیرمستقیم در آثار ادبی، پیوندی عمیق با ادبیات دارد به¬طوری که در آثار شاعران و نویسندگان دوره¬های مختلف و مکاتب ادبی گوناگون، شاهد به کارگیری اسطوره هستیم. هنرمند معاصر، با توجه به اوضاع و شرایط فرهنگی و اجتماعی عصر خود، شیوه¬های سنتی انتقال پیام و استفاده از زبان صریح را مناسب نمی¬داند؛ از این¬رو به اسطوره که یکی از قالب¬های انتقال پیام فلسفی، اخلاقی و سیاسی و... است، روی می¬آورد تا این¬گونه پیام خویش را به شیوه¬ای هنرمندانه و متفاوت به مخاطب انتقال دهد. جبران خلیل جبران، شاعر و نویسنده¬ی معاصر لبنانی، از اولین کسانی است که در عصر حاضر به استخدام اسطوره در آثار خود روی آورد. از آن¬جا که استفاده از اسطوره به اثر ادبی، زبانی نمادین و رمزگونه می¬بخشد و به آن معانی و مفاهیمی پنهان در لایه¬های درونی متن می¬دهد، پژوهش حاضر قصد دارد با تکیه بر چهار مجموعه¬ی: العربیّه، المعرّبه، نصوص خارج المجموعه و الشعر به بررسی اسطوره در آثار جبران پرداخته و از این طریق اسطوره¬های به¬کاررفته در آثار وی، چگونگی حضور و علل بازآفرینی اسطوره در آن¬ها را تبیین نماید و در فهم بیشتر و بهتر مفاهیم آن، به مخاطب یاری رساند. لازم به ذکر است؛ این مهم از طریق استخراج اسطوره¬های برجسته-تر در آثار جبران و سپس تجزیه و تحلیل آن¬ها، براساس منابع اساطیری موجود، صورت پذیرفت و در نهایت مشخص گردید که جبران، زبان نمادین و غیرصریحِ اسطوره را برای بیان دردهای انسان و جامعه¬ی معاصر و گاهی نیز اعتقادات و ارزش¬های خویش برمی¬گزیند. او در این مسیر اسطوره¬های ملل مختلف به¬ویژه اساطیر یونان و روم و اساطیر برگرفته از آیین مسیحیت را، گاه به شیوه¬ی معمول و گاه با دگرگونی در مفاهیم به¬کار می¬برد.

پند و اندرز در قالب سخنان کوتاه در ایران باستان بسیار مورد توجه بوده است. به دلایل گوناگونی اغلب آثار نوشته شده به زبان فارسی که بخش بزرگی از آن را پند و اندرز تشکیل می¬داده، از بین رفته است. اما خوشبختانه بسیاری از اندیشه¬های ایرانی از طریق ترجمه و اختلاط ایرانیان و عرب¬ها وارد فرهنگ عربی شده و محفوظ مانده¬اند. کتاب العقد الفرید از آن دسته منابع معتبر عربی است که بخش مهمی از حکمت¬های اخلاقی ایرانیان باستان در آن ضبط شده است. این حکمت¬ها از راه¬های گوناگون از جمله، آثار نویسندگان ایرانی مانند ابن مقفع و ثعالبی به ادب و فرهنگ عربی نفوذ کرده است. علاوه بر حکیمان دور? باستان، سخنان حکیمانه¬ای از حکیمان ایرانی¬تبار دستگاه خلافت عباسی نیز در کتاب العقد الفرید مشهود است. پژوهش حاضر به این کتاب، اثر ابن عبد ربّه (متوّفی 328 ق/ 940م)، محدود شده است تا با تمرکز بیشتری به تحلیل و بررسی حکمت¬های اخلاقی ایرانیان بپردازد. این رساله در بردارند? چهار فصل است: در فصل اول به کلیاتی دربار? حکمت در میان ایرانیان و عرب¬ها پرداخته شده است. در فصل دوم، مختصری دربار? شرح حال مولف، کتاب العقد الفرید، اسلوب ابن عبد ربّه در تألیف کتاب آورده شده و در بخش پایانی همین فصل به نقدهای وارده بر کتاب العقد الفرید اشاره شده است. در فصل¬های سوم و چهارم نیز، ابتدا به سیمای ایرانیان در کتاب العقد الفرید و حکمت¬های اخلاقی ایرانیان پرداخته شد و سپس به بررسی برخی از حکمت¬هایی که نام گویند? آن در گذر زمان بنا به دلایل گوناگونی، حذف شده و اصالت ایرانی آن¬ها در فرهنگ عربی مغفول مانده است، پرداختیم؛ در این بخش، پاره¬ای از سخنان حکمت¬آمیز از کتاب مذکور گردآوری شد و با تکیه بر منابع معتبر عربی و فارسی، توصیف و تحلیل گردید تا مالکیت معنوی آن، دوباره به حکیمان و پادشاهان دور? باستان همچون بزرگمهر، اردشیر، انوشیروان و غیره بازگردانده شود.

چکیده باورها و اعتقادات، بخش مهمی از فرهنگ عمومی هر ملت را تشکیل میدهند. پارهای از این باورها که به باورهای عامیانه مشهور است، بیشتر جنبهی قومی و محلی داشته و به عنوان میراثی گرانبها، هویت ملی و فرهنگی اقوام گذشته را بیان میکنند. اعراب جاهلی، بیشتر بادیهنشین بوده و از مظاهر تمدن و دانش بهرهی چندانی نداشتهاند و همین امر سبب شده که این دسته از باورها در میان آنان رواج قابل توجهی یابد. شعر جاهلی نیز دیوان دانشها، باورها، آداب و رسوم، اعتقادات و تاریخ و فرهنگ عرب در این عصر به شمار میرود. از اینرو، بسیاری از باورهای عامیانهی آنان در شعر این دوره تجلی یافته است. در پژوهش حاضر، نگارنده به بررسی این دسته از باورها در شعر دوره جاهلی پرداخته و بیشتر شعر شاعرانی را مورد توجه و مطالعه قرار داده که باورهای عامیانه در آن نمود بارزتری دارد. بر اساس بررسیهای بهعمل آمده در این پژوهش، باورهای عامیانهی عرب در این عصر و بر اساس شعر شاعران این دوره، در پنج دستهی باورهای اجتماعی، دینی، طبی و باورهای مربوط به حیوانات و مظاهر طبیعت طبقهبندی و نتایج حاصل از این پژوهش نشان می- دهد که باورهای بسیاری در جاهلیت وجود داشته است که جنبهی خرافی داشته، اما همهی افراد بدان پایبند نبودهاند؛ چنانکه برخی از شعرا، مطالبی خلاف آنها را در شعر خود آوردهاند. همچنین از مهمترین دلیل رواج این باورها در بین اعراب جاهلی، نداشتن درک درستی از علل پدیدهها و جهل و شرک آنان بوده است. واژههای کلیدی: شعر جاهلی عرب ؛ باور عامیانه ؛ خرافه ؛ سعد و نحس

سختی به عنوان یک خصوصیت تاثیرگذار بر رفتار مکانیکی مواد وقطعات صنعتی مطرح است. روش های سختی سنجی موجود ، اغلب قادر به اندازه گیری سختی در سطح قطعه می باشند و در مورد بررسی تغییرات سختی در عمق یک قطعه کارآمد نمی باشند . بر اثر اغلب فرآیندهای سختی دهی و فرآیندهای ساخت ، سختی قطعه تا یک عمق مشخص تغییر می کند که این موضوع می تواند به عنوان معیاری از کنترل کیفیت قطعات ساخته شده مطرح گردد . تعیین میزان سختی موجود در سطح و تغییرات آن در عمق یک قطعه فولادی ، نتایج اصلی این پایان نامه می باشد. در این پروژه ابتدا موضوع انواع روش های اندازه گیری سختی و آخرین فعالیت های پژوهشی مربوط به موضوع ، بررسی شده است. در ادامه ، به مطالعه ارتباط بین نیروها و گشتاور ها با رفتار مکانیکی مواد در فرآیند سوراخکاری و اصول روش مورد نظر پرداخته شده است. طراحی و ساخت جیگ و فیکسچر مناسب برای مانیتور گشتاور و طراحی و ساخت نمونه های آزمایش با سختی معین و متغیر، از دیگر بخش های این پژوهش می باشد . در انتها با استفاده ازآزمایشات و مقایسه نتایج بدست آمده با مقادیر تجربی ، توانمندی پژوهش مورد ارزیابی قرار گرفته است . استفاده کنندگان از نتایج این پایان نامه ، علاوه بر مراکز دانشگاهی ، همه صنایع ساخت و تولید ،سازه ها و قطعات فلزی که تغییرات سختی برای آنها مهم می باشد ، ازاستفاده کنندگان این تحقیق می توان به مهندسی معکوس در صنایع اشاره کرد .

چکیده ندارد.