چکیده: به منظور ارزیابی اثرات روش های تهیه زمین و مقادیر مختلف آبیاری بر روی ضرایب هیدرودینامیک خاک تحقیقی در مزرعه شماره 110 مرکز تحقیقات کشاورزی صفی آباد دزفول در تابستان سال 1388 انجام شد. جهت بررسی این تغییرات بخشی از مزرعه توسط دستگاه های خاکورز مرسوم شخم زده شده و قسمت دیگری از مزرعه بدون هیچگونه تغییری جهت کشت بی خاکورزی آماده گردید. مقادیر مختلف آبیاری به منظور بررسی اثر آن بر روی ضرایب هیدرودینامیک خاک به مقادیر 50 درصد و 75 درصد و 100 درصد تامین نیاز آبی گیاه ذرت مورد استفاده قرار گرفت.در هر آبیاری با اندازه گیری زمان پیشروی و پسروی و اندازه گیری ضرایب هندسی شکل جویچه که توسط دستگاه مقطع سنج اندازه گیری گردید ، مقادیر ضرایب و توان معادله نفوذ کاستیاکوف-لوییس با روش دو نقطه ای الیوت و واکر برای هر آبیاری در تیمارهای مختلف خاکورزی و سطوح مختلف آبیاری محاسبه گردید. مقادیر ضریب زبری برای همین تیمارها از روش هارون اورشید محاسبه گردید. معادله نفوذ کاستیاکوف-لوییس در شرایط مختلف خاکورزی و سطوح مختلف آبیاری در آزمایش محاسبه گردیده و نتایج حاصله توسط نرم افزار آماری spss تحلیل گردید. مقایسه مقادیر محاسبه شده ضریب زبری توسط نرم افزارspss نشان می دهد که اختلاف مقادیر ضریب زبری برای تیمارهای خاکورزی معنی دار است ، در حالیکه اختلاف مقادیر ضریب زبری برای تیمار های آبیاری معنی دار نیست. مقایسه مقادیر نسبت نفوذ که از تقسیم مقدار آب نفوذ کرده بر مقدار آب داده شده محاسبه می گردد نشان می دهد که مقدار آن برای تیمار خاکورزی برابر 3/61 درصد و برای تیمار بی خاکورزی 9/71 درصد است. همچنین مقایسه مقادیر نفوذ تجمعی و نفوذ نهایی برای تیمارهای خاکورزی و سطوح مختلف آبیاری معنی دار نیست.

کیسانیان به عنوان اولین گروه شیعه که مصداقی عینی برای موعود احادیث نبوی برگزیدند، پیشگامان عنایت به مهدویت در میان فرقه های اسلامی هستند. لذا واکاوی و بازشناخت باور به مهدی و مهدویت در میان آنان با رویکرد فرایندی، در نگاهی کلان به ارتقاء مباحث و مطالعات تطوری در تاریخ تشیع کمک می کند. هدف گزاری پژوهش پیش رو، ترسیم نموداری از جایگاه مهدی باوری در اندیشه ی کیسانیان در طول حیات آنان، با استفاده از بقایای آثار درون گروهی و همچنین کتاب های فرقه نگاری و تاریخی مرتبط با موضوع فوق می باشد. بنابراین با استفاده از تجزیه و تحلیل اطلاعات به دست آمده از قابل قبول ترین نقل های تاریخی و بهره گیری از اصول پذیرفته شده در مطالعات فرقه نگاری و تاریخی و همچنین ارائه تحلیل های عقلانی مستند، به بررسی باور به مهدویت در میان این فرقه ی از میان رفته پرداخته ایم. کیسانیان که شاید از دل قیام مختار متولد شدند به سرعت تشکیلاتی مخفی خود را ساماندهی کرده و توانستند در میان شیعیان هوادارانی به دست آوردند. موعود گرایی ریشه یافته در روایت پیامبر اکرم، در نگاه کیسانیان نیز با تطوری ملموس روبرو گشت و باوری ساده به عدم وفات بن محمد بن حنفیه و غیبت او در گذر زمان به ایدئولوژی فربه و با شاخ و برگی انبوه بدل گشت. آنان امید به ظهور منجی را در میان یاران سرخورده ی خود، به عنوان تنها انگیزه قوی برای باقی ماندن در صفوف کیسانیه نگه داشته و در طول سالیان متمادی، یک نظام اعتقادی منسجم در باب غیبت و ظهور محمد بن حنفیه را سازماندهی کردند. اما سرانجام در انتهای قرن دوم و با ایجاد انشعاب های فراوان و نفوذ غالیان در میان کیسانیه، روز به روز از تعداد کیسانیان کاسته شد و به مرور این فرقه با همه باورهایش از جمله مهدی باوری، از میان رفت.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.