تربیت به عنوان اساسی ترین رکن ایجاد تغییر در زندگی و رفتار ادمی همواره از مهمترین دغدغه های بشر بوده است. بنا به شرایط زندگی اجتماعی و نیاز روزمره انسان به بودن در اجتماع و تصمیم گیری برای اعمال سیاسی و اجتماعی،تربیت سیاسی دارای اهمیت ویژه ای است بطوریکه همه ی نهادهای مجری تربیت به ان توجه نشان می دهند. در این زمینه هم مثل سایر زمینه های تربیتی برای تدوین برنامه و راه و روش قابل اجرا ،نیاز به شناخت و تبیین نیازها و ویژگیهای زندگی اجتماعی و سیاسی انسان داریم.از میان صاحبنظران مختلف در این زمینه ،هربرت مارکوزه به دلیل نزدیکی فاصله زمانی با عصر حاضر و فعالیتهای گسترده در جهت پیشرفت و استقرار صلح همراه با ایجاد تغییرات اجتماعی به دور از خشونت انتخاب شده است. در این پژوهش به بررسی نظریات فلسفی و برداشتهای وی از ویژگیهای انسانی و مفاهیم و ارزشها پرداخته شده است. در ادامه پژوهش افراد تاثیر گذار بر خط سیر فکری او را برشمرده ایم و ضمن پرداختن به جنبه های مختلف فلسفه ی فکری او ابعاد نظریات فلسفی کلی اش بیان شده است. در فصل های بعدی ضمن شرح ویژگیهای انسان در نظریات او از اهداف و روشهایی که او برای تربیت سیاسی در نظر داشته است بحث شده است. در پایان از انچه به دست امده نتیجه گیری شده و چند پیشنهاد ارائه شده است.

پژوهش حاضر، با هدف تبیین پیامدهای تربیتی قیام عاشورا با شیوه ی توصیفی- تحلیلی صورت گرفته است. رویکرد تربیتی که مبنای کرامت انسانی، خردورزی، بدعت ستیزی، آزاد منشی، احسان، تاثیرگذاری بر محیط ، عزت ، حقیقت طلبی، تقوی، توانایی های انسانی با هدف کشف اصول تربیتی مانند کرامت انسانی ، تعقل ، حفظ سنت پیامبر ، آزادگی ، فضل ، مسوولیت ، تکریم ، حق طلبی ، تذکر، عدل و روشهای تربیتی مانند: عدم یادآوری بخشش، عبرت آمیزی، آزادی انتخاب و عمل، افشای بدعت ها ، خودباوری توبه، تبشیر، ابتلا ، تحریک ایمان ، تغافل ، ایثار ، موعظه ی حسنه، عبرت آمیزی تکلیف به قدر توانایی از نهضت و قیام امام حسین (ع) است زیرا قیام امام حسین(ع) بر پاسداری و زنده نگه داشتن ارزشهای انسانی و الهی تاکید دارد و به همین جهت هم توانسته است محمل بسیار مناسبی برای تعلیم ارزشها را در زمانهای بعدی فراهم سازد، که ریشه در فطرت انسان دارد و باعث شده است این نهضت و قیام همواره مورد توجه و الگوی آزادگان جهان قرار گیرد . به همین جهت با بیان هدف از بعثت پیامبران و امامان که تربیت و به کمال رساندن انسان بوده است. به بررسی تاریخی نهضت و قیام امام حسین(ع) پرداخته و با بیان دیدگاههای فلسفی به سوی اهداف قیام حرکت کرده ایم و با بررسی پژوهش های انجام شده سعی گردیده است تا حرکت و پویایی در پژوهش حفظ گردیده و زوایای تازه در تربیت کشف و به عنوان روشهای نوین و به روز جهت استفاده در نظام تعلیم و تربیت بکار گرفته شود. و درنهایت با پاسخگویی به سوالات تحقیق در زمینه اهداف تربیتی واقعه عاشورا که شامل پرداختن به ارزش گذاری و تقویت روح حرکت در جهت مبارزه با نا آگاهی و جهل ،تربیت عقلانی ،آزادی اجتماعی ،معنوی، اخلاق نیکو،تربیت انسان های خلاق و مبتکر ،عزتمندی ،روحیه حقیقت طلبی ،زنده کردن فطرت خداجویی،توانایی انسانی و در زمینه اصول تربیتی ،واقعه عاشورا که شامل اعتلای روح،عقل گرایی،حفظ سنت پیامبر ،آزادگی،بخشش، تکلیف، تکریم، حق محوری، یادآوری، عدالت تربیتی و در زمینه روشهای تربیتی واقعه عاشورا که شامل دیگر خواهی ،مبارزه با خرافه،یادگیری معنادار،دوری از تعصب ها ،ایجاد الگو،تکیه بر عقل، توبه پذیری ،ایجاد رغبت،نادیده گرفتن خطاها، پایداری، ایجاد انگیزه،تربیت انسانهای زبده، چشم پوشی، امانتداری، ایثار،نابودی غفلت،در نظر گرفتن طاقت ها سعی گردیده است تا نشان داده شود که نهضت و قیام امام حسین(ع) یک فرآیند در جهت نهادینه کردن ارزشهای انسانی و اسلامی بوده است که می تواند، منبع عظیمی برای تربیت انسانهای صالح با تکیه بر عقل تجربی و وحی با ایجاد روحیه حماسی برای رساندن انسان به کمال که همان رسیدن به قرب الهی است می باشد.

از اساسی ترین مسائلی که در عصر کنونی بدان کمتر توجه شده است تربیت بعد روحی و معنوی انسان است که بواسطه سرگرم شدن نفس در دنیای زود گذر مادی و پرداختن به متعلقات آن، این بعد دچار افسردگی و سوء تغذیه شده و شادابی و سرزندگی اش را از دست داده است. و این بواسطه بریدگی انسان از ذات مبدأ لایزال الهی و پرداختن به معنویات دروغین است. تربیت این بعد انسانی دستیابی به کمالات و ملکات فاضله و سعادت و انسانیت انسانی را در پی دارد. پژوهش حاضر در نظر دارد ویژگیها و اهداف و مبانی و روشهای تربیت روحی و معنوی در نامه های نهج البلاغه را از دیدگاه مولای متقیان حضرت علی علیه السلام بررسی نماید. روش پژوهش مبتنی بر تجزیه و تحلیل محتوایی و توصیفی و روش جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای و نوع ابزاری که درجمع آوری اطلاعات استفاده شده است فیش برداری است. از نظر پیشوای پرهیزکاران تربیت معنوی، تربیت الهی است که دستیابی به آن مستلزم رعایت تقوای الهی و توجه به مبدأ و معاد و با رنج و مشقت فراوان همراه بوده و نیاز به تعقل و تفکر و سیر در آفاق و انفس و جد و جهد در جهت تصفیه نفس از رذایل و آراستگی به جمیع فضایل را می طلبد که حاصلش، نورانیت و صفای دل و فلاح و رستگاری و غایت آن تقرب الهی است. امید است نتایج این تحقیق بتواند افسردگی و بی تحرکی و پوچی و ناامیدی و یأس و بی خدایی را در متربیان از بین برده و آنها را بیدار نموده تا در سایه رهنمودهای مولای متقیان، به زندگی اصیل و معنادار دست یافته و انسانیت انسانی شان به منصه ظهور برسد.

استخراج dna به روش ctab انجام گردید. واکنش زنجیرهای پلیمراز با استفاده از آغازگرهای شناسایی کننده قطعه its قارچ های دنبلان خانواده توبرکولاسه ، بنام آغازگرهای حفاظت شده fun1 و fun2، انجام شد و باندهایی در اندازههای متفاوت ایجاد گردید. با توجه به نتیجه بدست آمده مشخص گردید که این نمونهها مخلوطی از گونهها/ جنس های متفاوت از هم بودند. براساس قطعات تکثیر شده، این ایزوله ها در سه گروه طبقه بندی شد.

هدف عمده ی این تحقیق توصیفی و پیمایشی بررسی میزان پایبندی دبیران به مولفه های اخلاق حرفه ای تدریس در میان دانش آموزان متوسطه (دختر و پسر ) شهر همدان بود.جامعه آماری این پژوهش کلیه دانش آموزان مدارس متوسطه دختر و پسر همدان بود.حجم نمونه 346 نفر است. که با توجه به اهمیت موضوع به صورت خوشه ای چند مرحله ای از نمونه ها سرشماری گردید. ابزار تحقیق پرسشنامه محقق ساخته در قالب 40 سنجش گر و به صورت طیف لیکرت 4 گزینه ای بود. روایی پرسشنامه به تایید استادان راهنما ،مشاور، متخصصین و کارشناسان مربوطه رسید ،نتایج بدست آمده : 1. میزان پایبندی دبیران شهر همدان با اطمینان 95%به اخلاق حرفه ای تدریس در حد متوسط می باشد. 2.بین افزایش یادگیری واخلاق تدریس رابطه ی مثبت ومعناداری وجود داردکه هر چه میزان پایبندی دبیر به اخلاق بیشتر باشد یادگیری افزایش می یابد. 3.بین رضایت مندی معلم از شغلش واخلاق حرفه ای رابطه مثبت وجود دارد.هر چه میزان رضایت معلم از شغل معلمی بیشتر شودمیزان اخلاق حرفه ای او بهتر می شود. 4 .بین تمایل دانش اموزان به تدریس وشغل معلمی واخلاق حرفه ای معلم رابطه معنا داری وجود دارد. 5میزان اخلاق حرفه ای تدریس در مولفه تعهد حرفه ای اندیشه اخلاقی وبلند نظری دارای بیشترین مقدار است.ودر حوزه های صمیمیت ،رفتار اخلاقی،گفتار اخلاقی کمتر می باشد.

این پایان نامه معادلات لیاپانوف تعمیم یافته و همچنین کاربرد این معادلات را در پایداری سیستمهای توصیفی بررسی می کند.

اگر چه پژوهش¬هایی در جهت توصیف زندگی حرفه¬ای معلمان زن صورت گرفته، ولی این پژوهشها تنها جوانبی از زندگی حرفه¬ای آنان را مد نظر قرار داده و تاکنون چگونگی زندگی حرفه ای معلمان زن در ایران، مورد مطالعه قرار نگرفته است. هدف از این پژوهش توصیف و تحلیل زندگی حرفه ای معلمان زن شاغل در دوره دوم متوسطه بود. روش مورد استفاده در این به لحاظ هدف، بنیادی- کاربردی و به لحاظ اجرا از نوع فرهنگ نگاری بود. شرکت کنندگان در این پژوهش، معلمان زن دوره دوم متوسطه شهر ازندریان بودند. شرکت کنندگان در این پژوهش20 نفر از معلمان زن که به صورت هدفمند از نوع مبتنی بر معیار انتخاب شدند. روش جمع آوری اطاعات در این پژوهش بر اساس دو روش مصاحبه و مشاهده بود. همچنین به منظور تجزیه و تحلیل داده ها در این پژوهش از روش تحلیل محتوایی- استقرایی استفاده شد. نتایج پژوهش نشان داد که استقلال مالی، سطح تسهیلات، علایق شخصی، حقوق و مزایا و احترام به همکار به ترتیب بیشترین اهمیت را در انگیزش شغلی معلمان دارند. همچنین نتایج حاصل نشان داد که بسیاری از معلمان زن از استعداد، دانش، تخصص و انگیزش کافی برای اشتغال معلمی برخوردار نیستند و این موضوع از فرایند جذب و تربیت معلم زن مطلوب حکایت می‏کنند. یافته های حاصل از پزوهش نشان داد که معلمان زن با مشکلاتی نظیر عدم رضایت شغلی و عدم امنیت شغلی روبرو می باشند و بسیاری از آن ها از وضعیت حقوق و مزایای خود راضی نیستند. همچنین انجام روش های سنتی در تدریس و تن دادن به خواسته های اولیاء و حتی خود دانش آموزان جایگاه معلمان زن را در تنزل داده است.