در آموزش زبان خارجی یکی از مهمترین مفاهیمی که مورد توجه قرار میگیرد مبحث آموزش همزمان فرهنگ آمیخته با آن زبان است. فرهنگ یک ملت در جریانات تاریخی و قومی ملیتی آنان ریشه داشته و در هم آمیختگی زبان و فرهنگ از این ارتباط تنگاتنگ نشات می گیرد. از آنجایی که این دو فرآیند بصورت موازی اتفاق می افتند، به محض درگیر کردن زبان آموز با مقول? زبان جدید که دایره مفاهیم و واژگان و حتی نوع نگرش آن زبان به دنیای بیرونی بسی متمایز از زبان و فرهنگ زبان مادری وی است، پدید? مواجهه با فرهنگ دوم نیز رخ می دهد. در این پایان نامه سعی شده است با بررسی شرایط گوناگون این پدیده که درانتقال بهتر مفاهیم زبانی نقش بسزایی دارند بپردازیم. در فصل اول به معرفی خود واژ? "فرهنگ"و تعاریف گوناگون آن از دیدگاه زبان شناسان، بررسی و آنالیز مفهوم "فرهنگ" و ارتباط آن با زبان، نیاز های زبانی و انتظارات متقابل فرهنگی در فرایند آموزش زبان پرداخته ایم، فصل دوم تعامل بین فرهنگی ، نحو? انتقال فرهنگ در حین آموزش زبان را بررسی می کند . ایجاد آگاهی و بالابردن سطح آن نسبت به کسب فرهنگ دوم از طریق آموزگار در زبان آموزان ، بررسی عوامل تاثیرگذار گوناگون بر این فرایند ازقبیل عناصر فرهنگی و کلیشه ها، مشاهدات فرهنگی در فصل سوم و نهایتا مهارت و تجربیات فرهنگی مدرسان،استراتژی تدریس فرهنگ ، منابع فرهنگی آموزشی و نهایتا تاثیر ادبیات در انتقال نسبی فرهنگ از جمله مباحثی است که درفصل چهارم این پایان نامه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

résumé du mémoire notre modeste travail comprend trios chapitres: - la jalousie: dans le premier chapitre‚ nous voyons que le mond dans la jalousie est vu à travers les persiennes de la fenêtre de la sale à manger .la jalousie est aussi sans doute l’histoire d’ un mari jaloux. l’absence d’enthousiasme fut en effet la réaction première de la plus grande partie de la critique et du public aux romans de robbe-grillet. - l’homme: dans le deuxième chapitre: l’homme reste au centre du roman il exprime ou créer de nouvelles relation entre l’homme et le monde . l’homme aura cessé de se projeter sur le monde et les choses ne seront là que comme forme‚ étendue‚ couleur‚ constituant un univers opaque qui ne livre aucun sene‚ mais s’impose par sa seule et irréductible présence. - le narrateur : dans le troisième chapitre: c’est le narrateur qui prend la parole tout au long du roman, sans être jamais remplacé par le romancier. robbe-grillet ne lui a pas donné l’usage de la première personne du singulier: ce narrateur ne dit jamais "je". il est présent de la première à la dernière page du roman puis que tout est vu par lui. conclusion : nous voyons par ses yeux et nous entendrone par ses oreilles. l’emploi continuel du présent etait dans la jalousie le vrai et le faux se mêlent. la nouveauté, chez robbe- grillet, c’est d’essayer de maintenir la négation au niveau des techniques romanesque. remerciements la présente étude n’aurait pas été possible sans le bienveillant soutien de certaines personnes . et je ne suis non plus capable de dire dans les mots qui conviennent le rôle qu’elles ont pu jouer à mes côtés pour en arriver là. cependant‚ je voudrais les prier d’accueillir ici tous mes sentiments de gratitude qui viennent du fond de mon coeur en acceptant mes remerciements. - remerciements au directeur du mémoire : a monsieur le docteur mehdi heidari‚ qui m’ a accompagnée tout au long de ma formation. sa disponibilité et ses généreux secours au cours de certains de mes moments difficiles ont été d’une très grande qualité‚ et d’un immense réconforte‚ - remerciements au professeur conseiller : a madame le docteur dastmalchian pour le partage de ses connaissances. . je remercie aussi monsieur le docteur mirzahesabi qui a bien voulu être membre du jury de mon mémoire.

در این پایان نامه علل برگزیدن بودلر از سوی سورئالیستها مورد بررسی قرار گرفته است. و دیدگاههای مشترک میان انها مورد توجه است.

هدفهای تحقیق : ?? شناسایی عناصر کلیدی که ایجاد انگیزه در دانش اموزان می کند. ?? شناسایی نوع انگیزه بیشتر موثر در عمل اموزش. ?? شناسایی عوامل اصلی فقدان انگیزه در فرایند اموزش علمی و عواقب ان. ?? کمک به بهبود انگیزه در یادگیری. روش تحقیق : اموزشی-عملی روش گرد آوری اطلاعات : فیش برداری/خوانش/کتابخانه ای این تحقیق در حوزه ی انگیزه دادن برای یادگیری در مدارس است. یکی از عوامل تعیین کننده در یادگیری آموزش است. معلمان میدانند که آموزش یک گروه از دانشجویان بدون یک هدف سخت است. یادگیرنده زمانی مطلوب و خوشایند است که معلم در مقابل یک گروه از دانش آموزان با انگیزه با اهداف و علاقمدی های خاص است. در زمینه ی مدرسه انگیزه دادن نقش مهمی در موفقیت دانش آموزان بازی می کند. به طور کلی از نظر رفتار گرایان تعریف انگیزه دادن مجموعه ای از مکانیسم های بیولوژی و روانی است که اجازه ی اقدام به تحریک در جهت شدت و تداوم را می دهد.هدفهای تحقیق : ?? شناسایی عناصر کلیدی که ایجاد انگیزه در دانش اموزان می کند. ?? شناسایی نوع انگیزه بیشتر موثر در عمل اموزش. ?? شناسایی عوامل اصلی فقدان انگیزه در فرایند اموزش علمی و عواقب ان. ?? کمک به بهبود انگیزه در یادگیری. روش تحقیق : اموزشی-عملی روش گرد آوری اطلاعات : فیش برداری/خوانش/کتابخانه ای روش تجزیه و تحلیل اطلاعات : بررسی و تجزیه و تحلیل فیش ها بر اساس دیدگاه های روانشناسی و جامعه شناسی

ادبیات در زمینه آموزش از قرون 17،18 و19 مورد توجه مدرسین زبان فرانسه بوده که از طریق آن اقدام به آموزش زبان فرانسه می نموده اند.لیکن از قرن 20 میلادی این توجه نسبت به ادبیات کمرنگ شده و متدهای مختلف ارتباطی و آموزشی اکسیونل و مکالمه ای جایگزین آن گشت.در سال های اخیر ادبیات مجددا با این توجیه که ادبیات جدا از زبان نیست مورد توجه قرار گرفت.از این رو در این رساله سعی شده در چهار بخش نقش ادبیات در آموزش زبان فرانسه را نشان داده شود.ابتدا اهمیت آن در زبان فرانسه و آموزشگاه های زبان، پس از آن ارتباط ادبیات با فرهنگ و تمدن جامعه و تاثیر آن در فرهنگ سازی و هم چنین ابعاد مختلف و چگونگی تاثیر ادبیات در آموزش زبان فرانسه را مورد بحث و بررسی قرار می دهیم.در پایان نتیجه گرفته می شود که ادبیات به زبان بسیار نزدیک است و همان گونه که دیدرو فیلسوف بنام قرن هیجدهم می گوید کسی که ادبیات نمی داند زبان فرانسه را نمی داند،آموزش زبان یک کشور بدون در نظر گرفتن ادبیات آن کاری غیر ممکن است.

دراین تحقیق به معرفی "ژورژپرک" نویسنده معاصر در عرصه ادبیات ونیزچگونگی تاثیراولیپو برآثار"پرک"می پردازیم . او در بخشی از آثارش به دنیای اشیاء ، زبان و بازی با کلمات می پردازد. وی با کلمات بازی می کند آنهار ا تغییر می دهد ولی به معنای آنها توجهی ندارد. از نظر او کلمات مجموعه ای از یک پازل هستند که در کنار هم قرار می گیرند . ژزژک پرک در سال 1966 به گروه "اولیپو" می پیوندد . گروه "اولیپو" : از ادبا و ریاضی دانانی همچون "روبو" و " ریموند کنو" تشکیل شده بود آنها در آتلیه ای جمع می شدند و به خلاقیتهای نوینی در زمینه زبان و ادبیات می پرداختند. گروه "اولیپو" قوانین جدیدی را ابداع کردند . از جمله می توان به "لیپو گرام" اشاره کردکه از به کار گیری یک یا چند حرف امتناع می ورزد. مانند رمان ناپیدایی نوشته "ژرژپرک" که فاقد حرف صدادار e است . در رمان ناپیدایی پرک در تمام صفحات آن به جز اسامی خاص با حرف صدادار e مواجه نمی شویم. از دیدگاه روانکاوی فقدان e در رمان ناپیدایی گویی حس مشترکی است با ازدست دادن مادر" پرک" در کودکی ... حرف e نقش بسیار مهمی در زبان فرانسه دارد که در این رمان حذف شده است. اما پرک با ظرافت و زیبایی با حذف این حرف دریچه ای تازه را بر عرصه ادبیات گشود.

esprit nouveau reflet d’une nouvelle culture. l’esprit nouveau ne sera pas renoncement au lyrisme, au contraire il veut être un lyrisme « accordé » (au sens musical de ce terme), aux images, aux rythmes, aux sons et aux bruits du monde moderne. c’est le lieu de rencontre et d’échange entre l’âme et le monde extérieur .ce n’est plus principalement la nature extérieure, mais le monde des villes et des usines, du cinéma, de la locomotive, de l’avion, du tramway et de l’automobile. l« esprit nouveau » est une expression employée en 1894 par eugène spuller pour désigner la politique religieuse conciliatrice alors envisagée par le gouvernement républicain opportuniste français. elle marque une étape importante dans la recomposition du paysage politique française à la veille de laffaire dreyfus. lesprit nouveau qui dominera le monde entier ne sest fait jour dans la poésie nulle part comme en france. la forte discipline intellectuelle que se sont imposés de tout temps les français leur permet, à eux et à ceux qui leur appartiennent spirituellement, davoir une conception de la vie, des arts et des lettres qui, sans être la simple constatation de lantiquité, ne soit pas non plus un pendant du beau décor romantique. lesprit nouveau qui sannonce prétend avant tout héritier des classiques un solide bon sens, un esprit critique assuré, des vues densemble sur lunivers et dans lâme humaine, et le sens du devoir qui dépouille les sentiments et en limite ou plutôt en contient les manifestations. il prétend encore hériter des romantiques une curiosité qui le pousse à explorer tous les domaines propres à fournir une matière littéraire qui permet dexalter la vie sous quelques formes qu’elle présente. explorer la vérité, la chercher, aussi bien dans le domaine ethnique, par exemple, que dans celui de limagination, voilà les principaux caractères de cet esprit nouveau. cette tendance du reste a toujours eu ses représentants audacieux qui lignoraient; il y a longtemps quelle se forme, quelle est en marche. cependant, cest la première fois quelle se présente consciente delle-même, cest que, jusquà maintenant, le domaine littéraire était circonscrit dans détroites limites. on écrivait en prose ou lon écrivait en vers. en ce qui concerne la prose, des règles grammaticales en fixaient la forme. pour ce qui est de la poésie, la versification rimée en était la loi unique, qui subissait des assauts périodiques, mais que rien nentamait. l’esprit nouveau fait une table rase à tous les vieux principes à fin de créer de nouvelles valeurs. le vers libre donna un libre essor au lyrisme; mais il nétait quune étape des explorations quon pouvait faire dans le domaine de la forme. les recherches dans la forme ont repris désormais une grande importance qui est légitime. lassonance, lallitération, aussi bien que la rime sont des conventions qui chacune a ses mérites. les artifices typographiques poussés très loin avec une grande audace ont lavantage de faire naître un lyrisme visuel qui était presque inconnu avant notre époque. ces artifices peuvent aller très loin encore et consommer la synthèse des arts, de la musique, de la peinture et de la littérature. il eût été étrange quà une époque où lart populaire par excellence, le cinéma, est un livre dimages, et poètes neussent pas essayé de composer des images pour les esprits méditatifs et plus raffinés qui ne se contentent point des imaginations grossières des fabricants de films. quon ne sétonne point si, avec les seuls moyens dont ils disposent encore, ils sefforcent de se préparer à cet art nouveau (plus vaste que lart simple des paroles) où chefs dun orchestre dune étendue inouï, ils auront à leur disposition: le monde entier, ses rumeurs et ses apparences, la pensée et le langage humain, le chant, la danse, tous les arts et tous les artifices, plus de mirages encore que ceux que pouvait faire surgir morgane sur le mont gibel pour composer le livre vu et entendu de lavenir. nous pouvons donc espérer, pour ce qui constitue la matière et les moyens de lart, une liberté dune opulence, inimaginable. les poètes font aujourdhui lapprentissage de cette liberté encyclopédique. la rapidité et la simplicité avec lesquelles les esprits se sont accoutumés à désigner dun seul mot des êtres aussi complexes quune foule, quune nation, que lunivers navaient pas leur pendant moderne dans la poésie. les poètes comblent cette lacune et leurs poèmes synthétiques créent de nouvelles entités qui ont une valeur plastique aussi composée que des termes collectifs. ne croyez pas toute fois que cet esprit nouveau soit compliqué, languissant, factice et glacé. suivant lordre même de la nature, le poète sest débarrassé de tout propos ampoulé.

در این پروژه تحقیقاتی، که روشهای اجرایی در آن فیش برداری و مقابله ای بوده است، ما اجمالاً در مقدمه اشاراتی چند به مفاهیمی چون اسلام (آخرین دین آسمانی)، آموزش، فراگیری و تعلیم وتربیت می نماییم. طرح اصلی در این تحقیق شامل دو فصل است که هر یک از این فصلها خود به بخشهای متعددی تقسیم می شوند. در فصل اول به دیدگاهها درباره اسلام و نیز بررسی متون اسلامی از حیث خواندن، درک و فهم و ترجمه می پردازیم. در فصل دوم، آموزش، یادگیری و تعلیم و تربیت در آموزش زبان فرانسه را در سطح وسیعتری بررسی میکنیم. طی نتیجه گیری، آموزش متون اسلامی در مفهوم کلی و در زمینه های عملی توضیح داده می شود و روشهای کنونی در تدریس و آموختن متون اسلامی به زبان فرانسه مورد ارزیابی قرار میگیرند. در خاتمه به این سوالات که : « جایگاه متون اسلامی در آموزش زبان فرانسه چیست؟ » و « چگونه می توان روند آموزش و یادگیری متون اسلامی را به زبان فرانسه بهبود بخشید؟ » پاسخ داده می شود.

در این پژوهش آثار ژان ماری گوستاو لوکلزیو مورد بررسی قرار گرفته و این نویسنده بزرگ، تا سال ها ی هشتاد بیشتر به عنوان نویسنده ای نو آور و عصیانگر شناخته می شد. «دیوانگی»، «زبان»، «تنهایی» و «سرگردانی» ، تم های اصلی در کار او می باشد. اگر چه در آغاز، سبک متکلف و ذهن ورزی نویسندگانی چون ژرژ پرک (george perec) را می پسندید، اما بعدها تغییر سبک داد و در زمینه ی موضوع و زبان ، رو به ساده نویسی آورد. کودکی ودغدغه های خاص آن و سفر با تمام جذابیت ها، محور اصلی اغلب آثار او شد. به عبارتی، در اغلب رمان هایش بچه ها ، پیرمردها ، کرولال ها ، آدم های ساده لوح یا بی خانمان نقش ویژه ای دارند اما پس از زندگی در کنار سرخپوستان پانامااو معتقد بود ممکن است د ر آغاز بیان زبانی، د سترسی به واقعیت د نیا عملی باشد، اما بیان زبانی و فلسفه ی غربی تنها ارتباط منطقی را میسر می کنند . به همین د لیل مانع می شوند آد می د ر د نیای واقعی که همه چیز د رهم پیچید ه است، حل شود . لوکلزیو زبان را رها کرد و از یوغ آن خارج شد تا ارتباطی حقیقی با ماد ه برقرار کند . به همین د لیل شخصیت های برجسته ی رمان ها و د استان هایش از آن پس بیشتر د ر سکوت زند گی می کنند . یکی از ویژگی های نقیضه نمای لوکلزیو آن است که به رغم آفرینش فضای سفر که علی القاعده باید با درون مایه هایی چون کشف و ماجراجویی همراه باشد، در کارهای خود از سفر به «سکوت» و «تنهایی» راه می برد تا حدی که در رمان بیابان (که بسیاری آن را شاهکار او دانسته اند) سفر و ماجراهای آن را به «خلسه ی سکوت» پیوند می زند. در واقع آدم های لوکلزیو، همگی میان آنچه در ظاهر می نمایند و دنیایی که از آن آمده اند، جریان دارند و دنیایی «خلسه آور» را میان این دو می پیمایند؛و اما در پس این سکوت گاه غمی نهفته است که موضوع اصلی این تحقیق می باشد.

پرداختن به مدرنیته نامتجانس و دردهایی که زندگی مردم را درکشورشان تهدید می کند و اما مهاجرت راوی تیره بختان پایان ناپذیر جامعه است. مهاجرت شرایط دلخواه افراد نیست ، یک سفر لذت بخش نیست ، یک تعطیلات مفرح نیست بلکه بسیارسخت و دشوار است و ناهمواری هایی را درپی دارد. «سلول انفرادی» درباره تنهایی و احساسات یک فرد مهاجراست که ذهنیات خود را بیان نموده است. بنابربینش او ، فرد مهاجر، نمونه ای از زندگی یک انسان رانده شده است بدون اینکه او رابشناسد، زندگی اوبا فقرآغاز می شود. شرایط دلخواه نیست. افسردگی و ناامیدی شخصیت داستان را به سوی توهمات و خیالبافی واقعیت در رویا می کشاندکه تمام این ها توضیحی برشرایط ناهموارآنان دارد. مهاجرتی که برای یک پناهنده اتاقی به مانند صندوقچه ای می سازدکه خود را درآن محبوس و گرفتاردیده و ناچار به قبول و ادامه این زندگی تهوع آور می گرداند و نوستالژی های خود را به دنبال دارد.