بذرکاری عرصه های مرتعی به عنوان روش احیاء بیولوژیکی بسیار حائز اهمیت است. در این میان جوانه زنی بذور گراس های بومی به دلیل خواب بالا، جوانه زنی کم، پراکندگی ژنتیکی و همچنین به دلیل عوامل محدود کننده محیطی، بحرانی ترین مرحله در طول حیات گیاه بوده و استقرار در رویشگاه ها را با مشکل مواجه می سازند. پرایمینگ بذر ثابت کرده که به طور موفقیت آمیزی سبب اصلاح شاخص های جوانه زنی و سبز شدن در بذور بسیاری از گراس ها و همچنین افزایش مقاومت به عوامل نامساعد محیطی شده است. تحقیق حاضر به منظور بررسی اثرات این تکنیک روی صفات جوانه زنی و سبز شدن و همچنین کیفیت و کمیت دو گونه مهم علوفه ای شامل علف گندمی بیابان (agropyron desertorum) و فستوکای پا بلند (festuca arundinacea schreb) انجام گرفت. دو روش هیدرو پرایمینگ و پرایمینگ اسمزی در دو مرحله آزمایشگاهی و گلخانه ای روی بذر های دو گونه ذکر شده انتخاب شد. افزایش معنی دار شاخص های جوانه زنی و سبز شدگی در گونه فستوکا مشاهده شد. همچنین تیمار پلی اتیلن گیلایکول 2/2 مگاپاسکال با دوره زمانی یک روز سبب افزایش معنی دار علوفه تولیدی و تیمار پلی اتیلن گیلایکول 1/5 مگاپاسکال با دوره زمانی شش روز مطلوبترین تیمار در بهبود کیفیت در گونه فستوکا نشان داد. در گونه agropyron desertroum آب مقطر به مدت شش روز موجب بهبود پارامتر های اندازه گیری شده در شرایط آزمایشگاهی شد. ضمن اینکه اکثر تیمار های پرایمینگ سبب افزایش معنی دار طول ریشه چه درگونه a. desertroum شد. در کل می توان علت بهبود شاخص های ذکر شده را سنتز dna ،rna، پروتئین، فعالیت پیش آنزیم های موثر در جوانه زنی، بازسازی سلول های فرسوده و تحریک جوانه زنی در اثر هیدراته شدن دانست.

مطالعه خاندان های تاثیرگذار درفرهنگ ومدنیّت ایران زمین از جمله موضوعات مهمی است که کمتر بدان پرداخته شده است .نقد و بررسی شخصیت ها وخاندان های تاثیر گذار می تواند بسیاری ازابعاد مختلف جامعه ایرانی رامشخص نماید .درکنار ارباب شمشیر، فرهیختگان فرهنگی ایران که تجربیات ذی قیمتی درنظم ونسق امور مملکت داشته اند ،نقش به سزایی در رشد سیاسی و فرهنگی ایران زمین ایفاکرده اند .خاندان سپهر یکی از این خاندان ها بود که به ویژه درامور فرهنگی عصر خویش نقش موثری داشته و در بعد تاریخ نگاری واحراز مناصب سیاسی از رجال برجسته قاجار وپهلوی بودند. خاندان سپهر یکی از خاندان های کهن ایرانی شهرکاشان می باشندکه افرادی صاحب نام درعرصه سیاست وفرهنگ را درون خود پرورش داده اند. پژوهش حاضر این خاندان را مورد بررسی قرار می دهد و برآن است که تاثیر شرایط سیاسی،اجتماعی وفرهنگی دورهء مذکور را بر شخصیت های برجسته خاندان ومتقابلاً تاثیرات آنان را بر تحولات سیاسی،اجتماعی و فرهنگی آن عصر بررسی نماید. خاندان سپهر کاشانی با استفاده ازقدرت ونفوذی که در دستگاه هیئت حاکمه فراهم کردندتوانستند دربسیاری ازموارد تأثیرات مثبتی درمسائل مختلف به ویژه درزمینه ی فرهنگی برجای بگذارند وکاستی ها و مشکلات جامعه خویش را اززوایای مختلف نقد و بازگو نمایند.از این رو روایتگری آگاه درانعکاس مسائل خویش بوده اند. لذا با مطالعه شیوه ی تاریخ نگاری آنها می توان بسیاری از زوایای پنهان اجتماعی وفرهنگی دوره قاجار و پهلوی را آسیب شناسی وباز شناسی نمود.

رساله حاضر تحقیقی است پیرامون زندگی نامه مردی که در دوران اشغال ایران توسط متفقین و تغییر سلطنت از رضا شاه به محمد رضا پهلوی، پا به عرصه سیاست گذارد و زندگی نامه اولیه او تحصیلات و نقش او در حوادث دوران اشغال و جدایی آذربایجان و افزایش فعالیت گروه ها و احزاب که با ورود او به دایره سیاست همراه بوده است. همچنین قلم او و نقش او در نگارش مقاله ها که به انتشار روزنامه داریا انجامید و افشاگری های لازم در مورد سیاست انگلستان، مسأله نفت، مسأله آذربایجان و خوزستان توأم بوده است به طور وسیع مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. دوران روزنامه نگاری ارسنجانی و جهت گیری های فکری او که از استقلال نسبتاً برخوردار بوده سبب شد که با حزب دموکرات قوام و از آن طریق به شخص قوام السلطنه در ارتباط قرار گیرد. او همه جا از توانایی ها و روشنفکری و کارآیی قوام السلطنه حمایت کرد و این امر سبب شد که به عنوان مشاور او در امور سیاسی و نماینده او در حزب دموکرات در گیلان، پذیرفته شود. این امر همراه گردید با آرزوی دیرینه ارسنجانی در مورد اصلاحات ارضی و ضرورت نجات دهقانان و کشاورزان از فقر که در پایان به اصلاحات ارضی منجر گردید. سقوط کابینه قوام او را از سیاست دور نکرد، بلکه در زمان وزارت دکتر امینی، به عنوان کابینه اصلاحات در نقش وزیر کشاورزی، ادامه یافت. در این دوره ارسنجانی به مهمترین اقدام زندگی خود دست زد و از آنجا که شرایط جهانی برای اصلاحات و سیاست بازی های دربار و شاه نیز همراه گردیده بود، ارسنجانی موفق به اجرای طرح اصلاحات ارضی گردید و در کسوت یک قهرمان توسط دوستان و طرفدارانش نقش ایفا کرد. اما مجموعه دربار و مالکان بزرگ و روحانیون با او دشمن بودند. به همین جهت از طرح 1 برای تبلیغات به نفع خود استفاده کردند، اما طرح را ناقص اجرا کردند. ارسنجانی ناگزیر به استعفا گردید و سر از یک مأموریت سیاسی در ایتالیا درآورد. این آخرین پست سیاسی او بود که پس از چهار سال متوقف شد و سرانجام به مرگ زود هنگام او در 47 سالگی ختم گردید. محدوده زمانی در این پژوهش شامل دوران سلطنت پهلوی اول و دوم می گردد که با با روش تحقیق مرسوم در علوم انسانی، کتابخانه ای نگاشته گردیده است.

آفرینش یعنی چیزی را از نیستی، هست کردن؛ هر قوم و ملتی با توجه به محیط و جغرافیای محل زندگی برای آفرینش جهان، داستان مخصوص به خود دارد و این افسانه ها و اسطوره ها درباره ی جهان پیرامون، پاسخی به نیازهای مادی و روانی آنهاست که از عناصری ترکیب یافته که قابل مبادله بین اقوام و ملت هاست. در همین راستا اقوام ایرانی، یونانی و رومی، هر یک اساطیر مختص به خود را در رابطه با آفرینش دارند که در این پژوهش به بررسی و مقایسه اسطوره-های آفرینش یونان و روم با ایران باستان با تکیه بر منابع ایرانی، یونانی و رومی پرداخته شده است. برای انجام این کار سعی شده است پژوهش در پنج فصل تقسیم بندی شود که در فصل های اول و دوم به بیان مساله، فرضیات، هدف، روش و پیشینه تحقیق و همین طور معانی لغوی و اصطلاحی اسطوره و نقش دین در شکل گیری فرهنگ های ابتدایی پرداخته خواهد شد و پس از آن اساطیر آریایی و ایرانی در مقایسه با اساطیر یونانی و رومی مورد مطالعه قرار خواهد گرفت.

چکیده پژوهش حاضربه بررسی وضعیت مسیحیان نسطوری در عصر ساسانیان ( 224-651م) می پردازد. مسیحیان نسطوری از پیروان نسطوریوس بودندکه معتقد به انفصال مطلق بین جنبه ی الهی و بشری حضرت مسیح بود. این عقیده به نسطوریت موسوم گردید. زیرا شخص نسطوریوس تعلیم دهنده ی آن بود. کلیسای روم در سال 431م .شورای افسوس را تشکیل داد ونسطوریوس را از مقام خویش عزل و وی را مرتد خواند. نتیجه ی این شورا سردرگمی وانشقاق در کلیسای شرق بود.پس از تبعید و سپس مرگ نسطوریوس، در سال 451م. در شورای کالسدون پیروان نسطوریوس را بر خطا و کافر اعلام کردند و جریان شکل گیری غیر کالسدونی ها در قالب منوفیزیتی یا یعقوبیه آغاز گردید.کانون مذهب نسطوری در ادسا،واقع در غرب بین النهرین بود . درواقع تاریخچه ی ادسا، همان پیشینه ی کلیسای نسطوری تا پیش از ظهور نسطوریوس می باشد.به دنبال شورشی بر علیه نسطوری ها تصفیه ی آنان در سالهای 457و487م. از مدرسه ی ادسا انجام شدو نهایتاً در سال 489م.به فرمان امپراتوربیزانس، مدرسه ادسا بسته شدو تمام نسطوریان به بیرون از حوزه ی حکومت وی به ایران رانده شدند.از این پس حیات علمی و فرهنگی نسطوریان در نصیبین به رهبری بار صوما ونرسی و افراد دیگر تداوم یافت.بارصوما پس از آن که به فرمان پیروز(459-484م.)اسقف نصیبین شد. برای ترویج مذهب نسطوری کوشش های فراوانی کرد. تشکیل مدرسه ی نصیبین توسط بار صوما باعث تقویت مذهب نسطوری و اشاعه ی آن در ایران گردید. وی در شورای سال 484م. رسماً کلیسای ایران را نسطوری اعلام کرد. این امر سبب گسترش مسیحیت نسطوری در ایران شد.روش پژوهش در این تحقیق مبتنی بر مطالعات تاریخی و استفاده از شیوه های علمی،توصیفی و تحلیلی است.همان گونه که از نتایج این پژوهش بدست می آید، مهمترین عواملی که در تشکیلات و تثبیت وضعیت نسطوریان در ایران عصر ساسانی حائز اهمیت است؛منازعات سیاسی ومذهبی ایران و روم،رقابت مذهبی بین فرق مختلف،فراهم آوردن شرایط مساعد برای نسطوریان پس از اخراج آنان از روم توسط شاهان معاصر آنان،شرایط اجتماعی و نقش نسطوریان در فعالیت های بازرگانی وتبشیری؛علاوه برآن باید به اقدامات پزشکان،دیوانیان و هنرمندان نسطوری اشاره کرد که سبب موفقیت نسطوریان در ایران عصر ساسانی شد.هدف نگارنده از این پژوهش بررسی وضعیت مسیحیان نسطوری درایران عصرساسانی است.

این پژوهش بر آن است که، مناسبات و علل چالش میان دستگاه سیاسی کشور و بخش هائی از روحانیت شیعه را در طی دوره قاجار بالاخص از دوره محمدشاه (1250ق) تا سلطنت محمدعلی شاه (1327 ق) را مورد بررسی قرار دهد. در این دوره عللی منجر به رویارویی علمای دینی با حکومت گردید؛ که متأثر از مقتضیات زمان و گذر جامعه از سنت به مدرنیته، توسعه نهادهای اداری و تحولات فرهنگی، اجتماعی بوده است. این تحولات نه تنها باعث، رشد افکار عمومی شد ، بلکه حضور و نفوذ اندیشه های نوین و بعضاً غربی را به دنبال داشت، و این امر موجبات نگرانی جناح سنتی را فراهم نموده بود؛ از طرفی با تغییر نگرش فقه شیعه به سلطنت و حاکمیت و تسلط مکتب اصولی، روحانیت شیعه از انسجام، اقتدار و پایگاه مردمی بیشتری برخوردار شده بودند؛ که این مساله زمینه ای شد تا نهاد دین و دولت در عرض هم قرار بگیرند؛ و از آنجایی که دیانت و عدالت شاهان و دولت قاجار زیر سوال رفته بود؛ مردم به رهبری روحانیت نسبت به سیاست های پادشاهان و نظام سیاسی وقت، واکنش نشان دادند. این پایان نامه با استفاده از روش های متداول در علوم انسانی، یعنی فیش برداری و پالایش و تجزیه و تحلیل مطالب، با استناد بر منابع و مآخذ و تحقیقات مستند و جدید صورت گرفته است. و هدف آن بررسی مهمترین عناصر شکل گیری چالش دولت و روحانیت؛ با تأکید بر تأثیر مدرنیسم و تحول فقه شیعه در باب رهبری جامعه می باشد. نتایج بدست آمده در این پژوهش بیانگر این مدعا است، که با تحول در فقه شیعه -که به سمت سلطنت مأذون (نصب سلطان عادل از طرف فقیه) پیش می رفت و همچنین پر رنگ شدن نقش مجتهد ، تشکیلات روحانیت شیعی از انسجام و اقتدار بیشتری برخوردار شد ؛ و از آنجا که جامعه عصر قاجار هم در حال گذر از سنت به مدرنیته بود و چنین دگردیسی باعث نفوذ افکار دگراندیشانه و نیز کاهش امتیازات سنتی روحانیون می شد؛ لهذا این تحول در شکاف بین دولت و روحانیت تأثیر گذار بوده است و شاید در بروز رویدادهای مهم سده 20 میلادی/14 خورشیدی در ایران بی تاثیر نبوده باشد

یکی از ویژگی های تاریخ معاصر ایران در دوران پهلوی، نقش آفرینی رجالی است که در شرایط حساس جامعه زمام امور را بر عهده داشتند. یکی از این رجال که از دوره قاجار وارد دستگاه دولتی شد و مناصب گوناگون قضایی را تا دوران پهلوی عهده دار بود، محسن صدر ملقب به صدرالأشراف (1341 – 1250 هـ.ش) است که در زمان ناصرالدین شاه قاجار توسط عمویش وارد دربار شد و سمت معلمی شاهزاده سالارالسلطنه را به دست آورد و پس از طی مدارج ترقی، توانست در دوره رضاشاه به وزارت دادگستری دست یابد. وی با سخت کوشی و به دست آوردن تجاربی در امور حکومتی، در دوره محمدرضاشاه پهلوی در شرایط بحرانی حضور نیروهای خارجی در ایران به سمت نخست وزیری منصوب گردید. اما از عهده کار برنیامد و پس از گذشت 5 ماه از سمت خود استعفا داد. آخرین شغل سیاسی وی ریاست مجلس سنا بود و مدتی بعد نیز دار فانی را وداع گفت. این پژوهش با هدف بررسی و شناخت زندگانی و عملکرد سیاسی محسن صدر و چگونگی شیوه و منش وی در زمان نخست وزیری و پس از آن، به پایان آمده است. این پژوهش از روش کتابخانه ای و اسنادی و گردآوری مطالب از منابع و مدارک تاریخی، تحلیل و بررسی علمی و پالایش آنها و تأکید بر مطالب اصلی سود جسته است. نتایج به دست آمده از این تحقیق حاکی است که محسن صدر در شرایط بحرانی پایان جنگ جهانی دوم و حضور نیروهای خارجی در ایران به قدرت رسید وی فردی محافظه کار بود که خود را با شرایط روز وفق داد ه و از طریق استعداد و سخت کوشی و عدم کناره گیری از مقام سیاسی به نخست وزیری رسید . سرانجام به علت مخالفت بیش از حد گروهها و احزاب نتوانست کاری از پیش ببرد و استعفا کرد. واژه های کلیدی: محسن صدر، صدرالأشراف، دوران پهلوی، تاریخ معاصر ایران.

تاریخ شیعه سرشار از افتخارات بسیار و تحولات چشمگیر است ، تحولاتی که به دست عالمان متعهد و فرزانگان اندیشمند پدید آمده است ، در این میان به سده چهارم هجری بر می خوریم که فتح الفتوح تاریخ شیعی است ؛ روزگاری که مردی بزرگ و اندیشمندی گرانقدر دایره المعارفی جامع از معارف اسلامی تدوین کرد و قریب 50 سال پرچمدار عرصه های علمی ، فکری و فرهنگی مسلمین گردید و در جبهه های مناظره به گونه ای پیروز میدان می شد که دوست و دشمن زبان به تمجید او گشودند و قلم به تعریف او برگرفتند و او را « مفید » لقب دادند. صحیفه های سبز مهدوی (عج) به افتخار او صادر شد و حضرت ولی عصر (ع) وی را برادری گرامی و استوار خواند. آثار جاویدانی قریب به 200 تألیف که شیخ از خود بجا گذاشته باعث تبیین علوم اسلامی در طول تاریخ گردیده است وی توانسته علاوه بر تألیفات متعدّد و ارزشمند شاگردان مبرّز و نامداری را تربیت نماید ، خدمت ایشان به علم فقه و کلام مثال زدنی است . اهداف این پژوهش که عنوان بررسی ابعاد شخصیتی و آثار فکری « شیخ مفید » در دوران حیات را دارد و به دلیل ماهیت تاریخی ، بر اساس مطالعه اسنادی و کتابخانه ای نوشته شده است عبارتند از : 1- تبیین اوضاع سیاسی اجتماعی ، فرهنگی و مذهبی مردم بغداد در عصر حیات شیخ ؛ یعنی سده چهارم و پنجم 2- بررسی دوران حیات شیخ اصل و نسب ، تولد ، دوران کودکی ، تحصیلات ، مشاغل تدریس و تألیف ، جایگاه علمی و معنوی ، القاب و عناوین 3- کارنامه فرهنگی شیخ ؛ اساتید ، شاگردان ، همعصران ، آثار و تألیفات ، تاثیرات شیخ بر فقه و کلام 4- بررسی دیدگاه علمای شیعه و سنّی در مورد شیخ و بررسی نظریات وی در خصوص مسائل مختلف 5- توقیعات امام عصر (ع) به ایشان و همچنین گرفتاری های بوجود آمده در دوران حیات .

این پژوهش بر آن است که کارنامه سیاسی برادران اردلان (امان الله، علیقلی و ناصرقلی) را از اواخر دوره قاجار تا پیدایش انقلاب اسلامی ایران بررسی کند. در این دوران، که متأثر از مقتضیات زمان و گذر جامعه از سنت به مدرنیته بود، عواملی چون تحولات فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و توسعه نهادهای اداری باعث رشد افکار عمومی شدند. نفوذ اندیشه های نوین، نقش رجال سیاسی را که تحصیلات برون مرزی داشتند و با فرهنگ بیگانه آشنا بودند پررنگ تر نمود. در این عرصه برادران اردلان که از امتیازات ویژه ای چون تحصیلات نوین، آشنایی با فرهنگ و زبان های خارجی و پیوستگی با خاندان دربار، بهره مند بودند، توانستند با کسب مناصب حکومتی، در یکصد سال اخیر در رفع بحران های سیاسی کشور نقش بسزایی داشته باشند. این پایان نامه با استفاده از روش های متداول در علوم انسانی؛ یعنی فیش برداری، پالایش، تجزیه و تحلیل مطالب و با استناد به منابع و تحقیقات مستند و جدید تألیف شده است و هدف آن بررسی مهم ترین اقدامات سیاسی برادران اردلان و تأثیری که هریک در جریان های سیاسی زمان خود داشته اند، می باشد. نتیجه اینکه بررسی عملکرد برادران اردلان در مصادر وزارتی و وکلای نمایندگی، درگذر از تحولات سیاسی دوره قاجار به پهلوی، نشان می دهد که اقدامات و سیاست های محافظه کارانه و بدون تحریک آنان، بیشترین کارکرد را در حوزه دولت و مجلس شورای ملی داشته است. آنان در مسیر اجرا و پیگیری سیاست های دولت مرکزی و مقابله با تهدیدات خارجی (چون رد اولتیماتوم روسیه به ایران، نهضت مهاجرین در جنگ جهانی اول، به قدرت رسیدن رضاخان، عضویت ایران در پیمان بغداد، مسئله بحرین، ملی شدن صنعت نفت و خلع ید از شرکت نفت انگلیس)، با رعایت منافع و مصالح ملی، ضمن حفظ موقعیت و مناصب سیاسی خویش، خدمات سیاسی شایانی انجام داده اند.

هنگامی که امپرلاتوری رم در صدد گسترش قلمرودر شرق بود. به منظور تسلط دائمی بر تنگه ی بسفر و داردانل و نفوذ در آسیای صغیر دست به تاًسیس شهرهایی چون بیزانتیه ،آندرونوپیل و بعداًکنستانتینوپل زد و پس از استقرار در شرق گامهای دوپاره شدن امپراتوری برداشته شد. مسیحیت که بیس از دو قرن زیر شدیدترین ضربات و فشارهای دوستمردان رومی قرار داشت سرانجام به برکت آشفتگی امپراتوری وتهدیدهای خارجی به دین رسمی آن امپراتوری تبدیل شد و از آن پس امپراتوران خود در راًس جنگجویان مقدس قرار گرفتند که سرتا سر اروپا ،شمال آفریقا و شرق مدیترانه را به تصرف خود در آوردند،جایی که بعداًناچار به جنگ با مسلمانان شدند. کلیسای مسیحی نیز خود درمباحث دینی دچار اختلاف و دوپاره گردید. عده ای پیروان نسطوریوس و عده ای بر سنتهای کهن پای فشرده و موجب پدید آمدن کلیسای ارتدوکس و پاره غربی از کلیسای کاتولیک پیروی کردند.این دوگانکی همواره وجود داشت و به رقابتهای گسترده ای در میان آنان انجامید . پژوهش حاضر در صدد است تا سیر جدایی دو کلیسا در دوران طولانی بیزانس را مورد بررسی قرار دهد و عوامل این جدایی ها را به چالش بکشد.

چکیده هر حکومتی برای پیشبرد اهداف و آرمانهای خود در جوامع انسانی نیازمند یک دستگاه اداری منظم و قدرتمندی است که بتواند در سایه ی آن به اهداف مورد نظرش دست یابد، ایران نیز ازین قاعده مستثنی نیست. در این پژوهش به بررسی نقش دیوانسالاران نوگرا در شکل گیری مشروطه و برخی اصطلاحات در دوران قاجار می پردازد. اندیشه بشر همواره در طول تاریخ دچار تحول و دگردیسی بوده است. دیوانسالاری نیز از این قاعده مستثنی نشده و در اثر سیر حوادث تاریخی دچار تحول گشته و پیوسته از شکل سنتی خود تحول یافته و به اقتضای زمان و پیشرفت های آن نیز تغییر یافته است. دیوان سالاری ایرانی در عصر قاجار بواسطه ی تماس با غرب و افکار جدید و خواسته های تازه ارزشهای نو و بنابراین روشنفکران جدید بوجود آورد. این دیوانسالاران نوگرا قشر متمایزی را تشکیل می دادند که هدفشان ایجاد تغییراتی در جهت پیشرفت ایران بود. واژگان کلیدی: دیوانسالاری، مشروطه، قاجار، اصلاح طلبی، روشنفکران.

شوری یکی از عوامل مهم کاهش دهنده رشد گیاهان در بسیاری از مناطق جهان است. وسعت خاک های شور ایران حدود 24 میلیون هکتار است که معادل 15 درصد از اراضی کشور می باشد. از آنجائیکه بخش های وسیعی از کشور ما دارای خاک های شور است و با توجه به تنوع گیاهان شورزی که قادر به زیست در چنین محیط هایی هستند شناسایی گیاهانی که در مرحله جوانه زنی از مقاومت بیشتری در برابر شوری برخوردارند حائز اهمیت می باشد. چالش های متعددی در جهت کاهش اثرات تنش شوری و خشکی به عنوان معضل جدی در اکثر کشورهای دنیا مطرح است. در این میان انتخاب روشی سریع، آسان، کم هزینه و قابل اطمینان بسیار حائز اهمیت می باشد. یکی از تکنیک های ساده و ارزان جهت کاهش تنش شوری و خشکی در گیاهان و افزایش جوانه زنی بذرها در شرایط نامطلوب محیطی استفاده از پرایمینگ بذر به ‎وسیله محلول‎های نمکی با پتانسیل متفاوت اسمزی است. این تکنیک به نام هالوپرایمینگ شناخته می شود. گراس ها نسبت به شوری چندان مقاوم نبوده و افزایش غلظت شوری معمولاً باعث کاهش و به تأخیر افتادن جوانه زنی در بذرهای آن ها می شود. بنابراین در این مطالعه روش های مختلف پرایمینگ شامل هالوپرایمینگ (با nacl) و هیدروپرایمینگ بر روی گونه های چاودار و علف گندمی انجام شد. آزمایش فاکتوریل در قالب طرح پایه کاملاً تصادفی در سه تکرار شامل فاکتور تیمار های پرایمینگ در 8 سطح، فاکتور گونه (3 سطح در گونه های چاودار و 2 سطح در گونه های علف گندمی) و فاکتور سطوح تنش شوری در 4 سطح انجام گرفت. نتایج نشان داد اکثر صفات مورد بررسی تفاوت معنی داری در سطح یک درصد در اثرات اصلی پرایمینگ، گونه و سطح تنش و همچنین اثرات متقابل دو جانبه و سه جانبه در گیاهان چاودار و علف گندمی نشان دادند. اثرات اصلی پرایمینگ روی گونه های چاودار نشان داد که در مقایسه با تیمارهای هالوپرایمینگ، تیمار هیدروپرایمینگ دارای تفاوت معنی داری افزایشی بود. نتایج در شاخص بنیه گونه های چاودار نشان داد که تیمار هالوپرایمینگ 125 میلی مول، یک روز تفاوت معنی دار افزایشی در مقایسه با سایر تیمارهای هالوپرایمینگ و هیدروپرایمینگ داشت. نتایج نشان داد که تیمار هالوپرایمینگ 125میلی مول یک روز، تیماری مناسب در مقایسه با سایر تیمارهای هالوپرایمینگ در گونه های چاودار بود هرچند این تیمار در مجموع سبب بهبود وضعیت نشد ولی با این همه این نکته را می توان قوت بخشید که با تغییرات در مدت و غلظت محلول و نوع واسطه هالوپرایمینگ می توان بهبود در عملکرد این گونه در شرایط شوری یافت. در این مطالعه مشخص شد که گونه s.montanum نسبت به تنش شوری از دو گونه s.cereale و s.ceremont مقاوم تر بود. اثرات اصلی تیمارهای پرایمینگ بر صفات مورد مطالعه در دو گونه علف گندمی نشان داد که در کل تیمار هیدروپرایمینگ یک روز در اکثر صفات تفاوت معنی دار بالایی با تیمارهای دیگر داشت. بهترین عملکرد در بین هالوپرایمینگ ها مربوط به تیمار 125 میلی مول به مدت یک روز بود. در این گونه ها درصد جوانه زنی تحت تیمارهای مختلف پرایمینگ تفاوت معنی داری را نشان داد به طوری که بالاترین درصد در تیمار هیدروپرایمینگ یک روز مشاهده شد. نتایج نشان داد که گونه a.trichophorum در کل از گونه a.pectiniforme مقاوم تر می باشد و واکنش مناسب تری نسبت به تنش و تیمارهای پرایمینگ دارد. در کل هیدروپرایمینگ در گونه های علف گندمی به عنوان یک تیمار فیزیولوژیکی سبب بهبود پارامترهای جوانه زنی شد. در گونه های چاودار نتایج کمی متفاوت بود ولی در کل تیمار هالوپرایمینگ 125 یک روز و هیدروپرایمینگ تا حدودی بهبود در شرایط رشد را نشان دادند.

پژوهش حاضر به بررسی جنبه های مختلف پیدایی و سیر اندیش? مهدویت در تصوف بارویکرد، به علل وتأثیرات پیدایش اندیش? ناجی گرایانه در تصوف، در مسیر گذار از شکل اندیش? مهدویت در تصوف ودر نهایت پیوند تشیع و تصوف با تکیه بر عنصر ولایت می پردازد.در واقع، بررسی و تبیین تعامل تصوف و تشیع، با تکیه بر اندیشه مهدویت، بررسی و رسوخ اندیشه های ناجی گرایانه در تصوف، مقایسه و تبیین شباهت ها و ارتباطات اندیشه های مهدویت در تصوف و تشیع، وبررسی وجوه افتراقات و اشتراکات اندیش? ولایت در تصوف و تشیع از اهداف این پژوهش به شمار می آید. فراز و فرود تصوف و رشد اندیش? مهدوی؛ ریشه های پیدایی متمهدین، با تکیه بر اندیشه های صوفیانه، پیش از هر موضوعی برای محقق، شرایط مذهبی، سیاسی، اجتماعی این دوران را متبلور می سازد. اما در این دوران چه عواملی بررشداندیش? مهدویت در تصوف نقش به سزایی داشتند؟تحقیق حاضر که با تأکید بر اندیش?مهدویت در تصوف صورت پذیرفته، نشان می دهد که:عوامل بساری در گسترش اندیش? مهدویت در تصوف نقش داشتند که مهم ترین آنها، عبارتند از پیدایی فرق ورشد طریقت هادر تصوف، انتساب مشایخ صوفیه به سمت شیخ الشیوخی، 2- شکل گیر ی انشعابات در فرق شیعی پس از شهادت امامان معصوم شیعه3- حملات مغول، تضعیف روحیه ملی ایرانیان، حمایت سلاجقه ازتصوف، 5 رشد فلسفه در تصوف، و تأثیرات آموزه های مکتب وحدت وجودی ابن عربی و کوشش علمای امامیه در آمیختن آموزه های بنیادین تصوف و تشیع، ودر نهایت وجوه اشتراکات بین تصوف و تشیع در باب اندیش? مهدویت (ولایت )، که همین عنصر پلی برای ارتباط ودر نهایت پیوند تشیع، با تصوف با تکیه بر اندیش? مهدویت شد. ودر نهایت جنبش صوفیانه – شیعیانه طریقت اردبیل، که تمامی حلقه های تکمیل دو عنصر تصوف وتشیع در آن به کمال رسیدند. برای حصول به اهداف پژوهش، تحقیق به روش توصیفی تحلیلی با تکیه بر تحقیق کتابخانه ای، واستفاده از منابع اصیل تصوف صورت گرفته است، تطبیق و تحلیل منابع اصلی، جمع آوری اطلاعات، و سازماندهی آنها و تجزیه و تحلیل و سرانجام استنتاج آنها، روش تحقیق در این پژوهش بوده است. واژگان کلیدی: طریقت، تصوف، تشیع، مهدویت، پیوند.

تحولات جهان در سده های ?? تا?? دگرگونی های عمیقی را بدنبال آورد که در تاریخ پیش از آن بی سابقه بوده است. انچه در حقیقت تفاوت غرب و شرق رادچار تفاوتهای گسترده کرد ریشه در این تحولات دارد. گسترش استعمار و تصرف سرزمین های جدید بدست آوردن ثروت های زیاد که خود را در رونق تجارت و صنعت غرب نشان داد کلید اصلی رونق غرب قرنهای ?? و ?? و ?? شد. در این میان جهان شرق و از این بین ایران از گسترش قلمرو و کشف جهان نو غافل ماند و متوجه تحولات علمی و صنعتی و پس از آن درک سیاستهای قدرتهای جهانی نشد. این موضوع خود را در شکستهای ایران در برابر روسیه و سپس در واگذاری امتیازات به بیگانگان نشان می دهد. بازتاب دگرگونی های غرب نزد ایرانیان از دیر باز مناقشاتی را برانگیخته است که عده ای را با عنوان منتقد و عده ای را به عنوان شیفته غرب قلمداد می کند. این پژوهش در صدد است تا بازتاب تحولات غرب را نزد ایرانیان اعم از متفکران سیاستمداران و ادیبان بررسی نموده و به این پرسش پاسخ دهد که انان تا چه حدی نسبت به تمدن جدید غرب آشنایی داشته اند. کلیدواژه ها: تاریخ، تمدن، اروپا، روشنفکران، قاجار

بومادران (achillea)، گیاهی دارویی، متعلق به گروه گیاهان دولپه و از تیره کاسنی (asteracea) میباشد. در این تحقیق، الگوی الکتروفورز آنزیم و پروتئینهای کل گیاهچه 11 جمعیت از گونه millefolium، 5 جمعیت از گونه nobilis و 5 جمعیت از گونه bieberstinii برای تعیین تنوع ژنتیکی موجود مورد بررسی قرار گرفتند. پس از استخراج پروتئینهای کل گیاهچه، غلظت پروتئینها تعیین گردید سپس برای تفکیک پروتئینها استخراج شده از روش sds- page تک بعدی استفاده شد. پس از رنگآمیزی ژل پلیآکریلآمید به وسیلهی کوماسی بلو به منظور تجزیهی دادههای الکتروفورزی به حضور هر یک از باندها عدد یک و به عدم حضور آنها عدد صفر داده شد. تعداد 34 باند در جمیعتهای مطالعه شده مشاهده گردید. بیشترین تعداد باند مربوط به جمعیتهای m- قروه و کمترین تعداد باند مربوط به n- رودسر بود. بیشترین درصد پلیمورفیسم مربوط به m- تالش 2 بود. بیشترین الگوی تنوع یا هتروزیگوسیتی (he) در جمعیت m- تالش1 مشاهده شد و کمترین آن در جمعیت n- رودسر بود. از نظر الگوی تمایز (فاصله ژنتیکی) بیشترین آن بین جمعیتهای n- رودسر و m- همدان 1 مشاهده شده است و کمترین آن بین جمعیتهای m- تالش1 و m- همدان1 مشاهده شد. در تجزیهی خوشهای یا کلاستر کلیهی جمعیتها در دو کلاستر قرار گرفتند. در تجزیه واریانس مولکولی (amova) مقدار واریانس میان جمعیتهای هر گونه (28%) و درون جمعیتها (52%) بود. همبستگی کلیهی صفات به روش کارل - پیرسون با نرمافزار spss انجام شد. الگوی الکتروفورز آنزیمهای کل گیاهچه پنج جمعیت از گونهی a. millefolium، پنج جمعیت از گونه a. nobilis و پنج جمعیت از گونهی a. bibershtiniiبرای تعیین تنوع ژنتیکی موجود مورد بررسی قرار گرفتند. سپس برای تفکیک آنزیمهای استخراج شده از روش sds-page تک بعدی استفاده شد. براساس مشاهده بر روی ژل پراکسیداز از سه زون فعالیت کافی و پایدار داشتند و تحت عنوان px-a، px-c و px-b مورد بررسی قرار گرفتند. بیشترین تعداد آلل مربوط به جمعیتهای m- گرگان 2، n- گرگان1 و 2، n- رودسر و کمترین تعداد آلل مربوط به b- سلماس بود. تمام جمعیتهای مورد مطالعه دارای پلی مورفیسم 100% بودند، به جز جمعیت b- سلماس که پلی مورفیسم آن 67/66% بود. بیشترین الگوی تنوع یا هتروزیگوسیتی (he) در جمعیت n- گرگان 1 و کمترین میزان در جمعیت b- سلماس بود. از نظر الگوی تمایز (فاصلهی ژنتیکی) بیشترین آن بین جمعیتهای b- سلماس و m- همدان 3 بود و کمترین آن بین دو جمعیت n- خلخال و n- گرگان2 بود. در تجزیهی خوشهای (کلاستر) کلیهی جمعیتها در سه کلاستر قرار گرفتند. در تجزیهی واریانس مولکولی (amova) مقدار واریانس در میان جمعیتهای هر گونه 10% و درون جمعیتها 38% بود. همبستگی صفات به روش کارل- پیرسون با نرمافزار spss انجام شد. جمعیت های n- رودسر و m- همدان 1 (از نتایج مارکر پروتئین) و b- سلماس و m- همدان 3 (از نتایج مارکر آنزیم) که بیشترین فاصله ژنتیکی را با یکدیگر داشتند برای ایجاد تنوع ژنتیکی و آزمایش های تلاقی در پروژه های اصلاحی پیشنهاد می شوند. در این آزمایش با توجه به متفاوت بودن الگوی الکتروفورزی جمعیت های مختلف مشخص شد که الگوی پروتئین برای طبقه بندی و شناسایی ژنوتیپ ها قابل استفاده است.

یکی از برجسته ترین نمودهای فرهنگ ایران و اسلام را باید در هنر خوشنویسی و به عنوان شریف ترین هنر بصری جهان اسلام جستجو کرد. هنر خوشنویسی به مثابه بازتاب تحریر کلام پروردگار بر لوح محفوظ ، سرچشمه هنرهای تجسمی به حساب می آید و از این جهت ، جایگاه والائی در بین هنرهای اسلامی دارد و ایرانیان نیز به عنوان پاسداران ارزش های فرهنگ اسلامی، نقش مهمی در شکل گیری و شکوفائی این هنر ارزنده داشته اند. طی سده های اخیر ، به ویژه از زمان تثبیت وحدت ملی و دینی در ایران، نگارگری خط نیز همسان با دیگر هنرها و فنون تحولی چشمگیر و به سزا یافت و با قانونمند شدن خط متداول، کاربرد آن چنان فراگیر شد که حتی صنعت چاپ نیز نتوانست بدان خدشه ائی وارد سازد. لذا هنر خوشنویسی توانست بازهم جایگاه متعالی خود را حفظ نماید. تحقیق حاضر سر آن دارد تا با استفاده از روش متداول در تحقیقات علوم انسانی و با جستجو در کتابخانه ها و مراکز مطالعاتی، به پیگیری روند تطور و دگردیسی هنر خوشنویسی در یک قطع زمانی خاص بپردازد و در این راستا ، به جمع آوری شواهد و اعتبارسنجی نظرات از طریق سنجش و پالایش داده ها همت گماشته است ماحصل داده های تحقیق نشان از آن دارد که عوامل عینی همچون نیاز دستگاه حکومتی و استمرار کاربرد خط در کتابت و اسناد ، ضمن اجازه بقا به هنر خوشنویسی ، به آسان نویسی و تطور کیفی خطاطی تا حد نقاشی خط منجر شده است . از همین رو به جز مقطعی کوتاه مانند دوره های پرآشوب افشاریه و زندیه، در غالب موارد و طی این چهارصد سال ، هنر خوشنویسی همچنان پویا و خلاق به مسیر خود در جهت تعالی ادامه داده است. کلید واژگان : خوشنویسی، صفویه ، قاجاریه ، پهلوی ، ایران ، خطاطی ، تحول.

ضرورت تحقیق در باب دودمان های محلی و عشیرتی ایران دوران اسلامی بر کمتر کسی پوشیده است. چرا که این عشایر بوده اند که غالب حکومتهای ایرانی را تاسیس نمودند. پژوهش حاضر به بررسی یکی از سکوهای پرش عشایر تاریخ ساز ایران دوره اسلامی یعنی استرآباد و حضور و نقش آفرینی طایفه قاجار در این ناحیه طی سده های 11 و 12 هجری قمری می پردازد که مصادف بوده است با دوران زمامداری دودمان های عشیرتی دیگری همچون: صفویان، افشاریان و زندیان . طی این دوره روند کوچ و اسکان ایل قاجار در منطقه استراباد در کرانه شرقی دریای مازندران سرعت یافت و با قدرت نمائی ایلمردانی از طایفه قجر همچون دو تن از نیاکان دودمان قاجار یعنی فتحعلی خان و محمدحسن خان قوانلو ، زمینه و بستر لازم برای سلطنت بنیانگذار حکومت 130 سال قاجاریه فراهم گردید. لذا از مهاجرت طایفه قاجار تا برآمدن اقبال حکمرانی آنها زمان مطالعه این پژوهش می باشد. روش پژوهش در این تحقیق، منطبق با اصول و قواعد مرسوم در حوزه مطالعات علوم انسانی و بر پایه تحقیقات نظری می باشد که طی آن با استفاده از مطالعات کتابخانه ای و استخراج مطالب نوشتاری ، سعی شده تا به اعتبارسنجی داده ها با کمک منابع و اسناد معتبر و تطبیق اطلاعات مستخرج با اسناد و مدارک همت گماشته شود و پس از پالایش داده های موثق، به جمع بندی و تدوین پژوهش در قالب پایان نامه اقدام شود. نتیجه یافته ها نشان می دهد کوچاندن ایل قاجار به علت سیاست مرکزیت گرای دولت صفوی و در جهت صیانت از مرزهای کشور و نیز تمرکز زدایی از طوایف قزلباش برای جلوگیری از خودسری آنان بوده است. از این رو، انتقال قاجارها به ناحیه استراتژیک استرآباد توانست ضمن تضعیف طوایف هم پیمان قزلباش، مانع از تهاجمات ترکمانان به نواحی شهری داخل ایران شود . با این حال ، فرصتی به دست طایفه قاجار داد تا از شرائط سودمند زمان و مکان مقر خویش برای تحرک سیاسی و نظامی در منطقه و کسب قدرت استفاده کند. کلید واژه: استر آباد ، ایل قاجار ، مازندران شرقی ، ترکمانان ، سده های 11 و 12 ه.ق

چکیده گرچه ایران در طول تاریخ مورد تاخت و تاز اقوام بیگانه بوده، اما در هر زمان افرادی از این مرز و بوم تلاش نمودند تا فرهنگ و تمدن دیرینه ایران و ایرانی را حفظ نمایند و به نسل های آینده منتقل نمایند. پژوهش حاضر به بررسی یکی از دوره های تاریخی ایران در دوره اسلامی یعنی دوره مغولان و نقش آفرینی و فداکاری خاندان جوینی در این عصر که مصادف بوده با حکومت مغولان و ایلخانان در ایران، می پردازد. طی این دوره هجوم مغول به ایران باعث خرابی های زیاد و آثار شوم زیادی بر تمام عرصه ها بویژه عرصه فرهنگ و هویت ملی ایران گردید. ولی دیوانسالاران ایرانی با تلاش و جدیت تاحدی برای پیامدهای مخرب فائق آمده و در این میان نقش خاندان اصیل جوینی در زنده کردن فرهنگ ایرانی ـ اسلامی در زمینه اعتلای فرهنگی هدف بی دلیل بوده و این پژوهش در صددتبیین این موضوع برآمده است. روش پژوهش در این تحقیق، مطابق با اصول و قواعد مرسوم در حوزه مطالعات علوم انسانی و برپایه تحقیقات نظری می باشد که طی آن با استفاده از مطالعات کتابخانه ای و استخراج مطالب نوشتاری، سعی شده تا به اعتبارسنجی داده ها با کمک منابع و اسناد معتبر و تطبیق اطلاعات مستخرج با اسناد و مدارک همت گماشته شود و پس از پالایش داده های موثق به جمع بندی و تدوین پژوهش در قالب پایان نامه اقدام شود. نتیجه یافته ها نشان می دهد که خاندان جوینی که همه اهل علم و فضل و ادب بودند و حضور آنها در دستگاه دیوانی، قوم غالب را در فرهنگ ایران مستحیل نماید و مانع از فراموشی فرهنگ ایرانی ـ اسلامی شوند. بنابراین با اقدامات خود در این دوره سبب اعتلای فرهنگ ایرانی شدند. کلیدواژه: مغول، خاندان جوینی، فرهنگ، ایران، دیوان، تاریخ.

مسئله پوشش یکی از مسائل مهم اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و حتی سیالی جهان معاصر است. در واقع پیچیدگی این پدیده را باید یکی از ویژگی های جهان کنونی نامید. موضوع پوشش درطول تاریخ و در فرهنگ ها و اقوام مختلف به شیوه های مختلف در شکل گیری و شکوفایی اجتماعات گوناگون بسیار موثر بوده و به تعبیری می توان نوع پوش اعضای یک جامعه را در هر دوره زمانی و مکانی خاص، نمادی از روند رو به رشد و یا زوال آن اجتماع در نظر گرفت. تنوع شکلی و محتوایی لباس در میان اقوام نشان می دهد که نوع نگرش آنها به وجه جسمانی انسان و نوع ارتباط آن با طبیعت و محیط پیرامون اش چگونه سازمان می یابد. با توجه به این تعریف و با توجه به اینکه اگر بتوان با تحقیق و بررسی، به بازشناسی و ریشه یابی موضوع پوشش ایران باستان پرداخت، شاید بتوان با شناخت نگاه آنها به پوشش، خصوصاً پوشش زنان ایران باستان، بیشتر به ماهیت اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی اجداد و نیاکان خود، پی برد ، این نوشته می کوشد بر اساس روش توصیفی – تحلیلی، موضوع پوشش زنان ایران باستان را مورد بررسی قرار دهد و به رشته نوین مردم شناسی کمک نماید.

در میان موضوعات تاریخ معاصر ایران، بررسی کارنامه و اثرآفرینی رجال سیاستمدار ، موضوعی است که می تواند به روشن شدن بسیاری از جنبه های نامفهوم تاریخ سیاسی ایران کمک نماید. از بین چهره های سیاسی تاریخ دوران پهلوی، محمود جم (1348-1264 شمسی) از جمله کسانی است که در صحنه های مختلف سیاسی و مناصب کلیدی دولتی حضور داشته است و در طی سال های سرنوشت ساز دوره مشروطه تا زمان پهلوی دوم ، شاهد و ناظر بسیاری از حوادث مهم بوده است. محمود جم از زمره سیاستمدارانی بود که راه یابی اش به پله های ترقی ، با جریانهای سیاسی روز و خدمت در دستگاه مالیه و همراهی با کودتای ضدقاجاران آغاز شد و سپس با بهره گیری از روحیه اطاعت پذیری و همسوئی با موج تجددگرا ، توانست توجه رضاشاه پهلوی را به خود جلب کرده و به مقام نخست وزیری برسد. برجسته ترین کنش سیاسی در زمان صدارت محمود جم ، ماجرای کشف حجاب اجباری و قانون لباس متحدالشکل بود که وی در آن نقش خاصی ایفا نمود. این پژوهش با استفاده از رویکرد متداول در مطالعات علوم انسانی و بهره مندی از شیوه تحقیقات نظری و اسنادی ، بر آن است تا به کندوکاو در چگونگی صعود این دولتمرد به عالیترین جایگاه مدیریتی کشور و اثرگذاری اقدامات و نگرش او در یک سلسله حوادث و جریانهای سیاسی میانه دهه 1310 ه.ش بپردازد. حاصل مطالعات نشان می دهد که محمود جم ، علیرغم عدم بهره مندی از پیشینه غنی خانوادگی و تمکن مالی، توانست تا در زمره مردان سیاسی معتمد دستگاه سلطنت پهلوی قرار گیرد و بعد از تثبیت خود به عنوان نخست وزیر پادشاهی چون رضاشاه، حتی در طول سال های سلطنت محمدرضاشاه پهلوی دوم نیز ، مناصبی چون: فرمانداری، وزارت و سفارت را به چنگ آورد و تا آخر عمر با دربار پهلوی همکاری صمیمانه ای داشته باشد. یکی از علل این تداوم اعتبار را می توان در همگامی او با جریان غالب حکومتگذار و پرهیز از رویه های نامتعارف سیاسی دانست.

چکیده این پژوهـش به مقایــسه سـاخـتارهای سیاسـی ایران و یونـان باســتان می پـردازد. نحـوه شـکل گیــری ساختارهای سیاسی ایران و یونان و تاثیر عوامل مختلف را بر ساختار سیاسی آنها مورد بررســی قرار داده و ساختار سیاسی آنها را شــرح می دهد. در این پژوهش از روش نظری تحلیلی استفاده شده است. در یونان حکومت های اولیـگارشی، تیـرانـی و دموکراسی وجــود داشت و هر دولتـشهر نظـام سـیاسی خود را دارا بود. و شـرایط جغـرافیایی زمینـه ایـجاد این نظام را فراهم می نمود. یونان به دلـیل احـاطه شدن در دریا کمتر مورد هجوم قرار می گرفت و وسعت کم دولتـشهر امـکـان مشـارکت اکـثر افـراد را در امور سیاسی فراهم می نمود.تجارت و شهر نشــینی از عوامــل پیدایــش دمـوکراسـی بود.در مذهـب یونانیان خـدایان متـعدد وجـود داشتـند امـا فلـسـفه بر دیـن کـهـن فائـق آمـد و یـونانیـان به تفـکر عــقلانی پرداختند. یـونان در سـاختار سـیاسی خود از تمدنـهای کرت و کارتاژ و سـومر تاثیـر گرفت. در ایــران نظام سیاسی بر اساس پادشاهی بود و وسعت سرزمین ایران و هجوم همسایگان قدرتمند نیاز به وحــدت را ایجاد می نمود. در ایران سیستم غالب اقتصادی، کشاورزی بود و مردم موظف به پرداخـت مالـیـات بودند. طبقات بالای جامعه مقامات مهم را در اختیار داشتند. و اختلافات طبقـاتی چـشمگیر بود. از نـظر مذهبی اندیشه یکتاپرستی متناسب با سیســتم پادشاهی بود. طبــقه روحـانیون دارای قـدرت بودند. ایـران نظام سیـاسی خود را از تمدنهـای آشور، ایـلام، بابل الگـوبرداری نمود. در ایران دامـنه تصــمیم گیـری سیاسی به شاه و درباریان محـدود می شد. اما وجـود قدرت متـمرکز باعـث می شد در مــقابل بیگـانگان قدرتـمند باشد. در یونان سیسـتم دولتشـهری به ایـجاد دمـوکراسی کمک نمود اما اختـلافات دولــتشـهرها باعث می شد در مقابل بیگانگان آسیب پذیر باشد.

دو امپراتوری ایران (عصر اشکانی و ساسانی) و روم پس از آن که توسط بانیان¬شان تشکیل شدند، از آنجا که با گذشت زمان و شکل¬گیری طبقات و پیدایش برخی ادیان و مذاهب مختلف، همواره جنگ و درگیری این جوامع را با چالش بزرگی مواجه کرده بود، جهت برقراری نظم و امنیت و برخورداری اقشار مختلف جامعه از حقوق مساوی و برابر، نیاز مبرمی به وضع و تدوین قوانین پیدا کردند. جنگ¬ها و منازعات درونی که عمدتاً بر سر تساوی حقوق در همه¬ی زمینه¬ها رخ می-داد، امپراتوران را وادار به صدور فرامینی می¬کرد و به تدریج با گذشت زمان، این فرامین که روحانیون نیز در تدوین آن مداخله می¬کردند، مبنایی جهت حل و فصل این اختلافات و درگیری¬ها گردید. با مطالعه و بررسی انجام شده بر روی قوانین حقوقی ایران و روم، پرسش اصلی این پژوهش آن است که مبانی و وجه اشتراک و افتراق قوانین حقوقی ایران و روم چه بود؟ در پاسخ می¬توان اذعان داشت که مبانی آن در هر دو امپراتوری بر اساس فرامین طبقه¬ی حاکمه و وجوه آن در حقوق سیاسی، مدنی، اقتصادی و دینی می¬باشد.

دو امپراتوری ایران (عصر اشکانی و ساسانی) و روم پس از آن که توسط بانیان¬شان تشکیل شدند، از آنجا که با گذشت زمان و شکل¬گیری طبقات و پیدایش برخی ادیان و مذاهب مختلف، همواره جنگ و درگیری این جوامع را با چالش بزرگی مواجه کرده بود، جهت برقراری نظم و امنیت و برخورداری اقشار مختلف جامعه از حقوق مساوی و برابر، نیاز مبرمی به وضع و تدوین قوانین پیدا کردند. جنگ¬ها و منازعات درونی که عمدتاً بر سر تساوی حقوق در همه¬ی زمینه¬ها رخ می-داد، امپراتوران را وادار به صدور فرامینی می¬کرد و به تدریج با گذشت زمان، این فرامین که روحانیون نیز در تدوین آن مداخله می¬کردند، مبنایی جهت حل و فصل این اختلافات و درگیری¬ها گردید. با مطالعه و بررسی انجام شده بر روی قوانین حقوقی ایران و روم، پرسش اصلی این پژوهش آن است که مبانی و وجه اشتراک و افتراق قوانین حقوقی ایران و روم چه بود؟ در پاسخ می¬توان اذعان داشت که مبانی آن در هر دو امپراتوری بر اساس فرامین طبقه¬ی حاکمه و وجوه آن در حقوق سیاسی، مدنی، اقتصادی و دینی می¬باشد.

اگر به دیدۀ انصاف بنگریم، تاریخ، آینۀ تمام نمای سرگذشت اقوام گوناگونی است که از دیرباز دراین کرۀ خاکی زندگی کرده اند. بالطبع ، تاریخ ایران نیز، تجلی رویدادها و حوادثی است که در بستر زمان، اتفاق افتاده است. اگر ادعا کنیم که می توانیم به بررسی و تحلیل تمام نمای تاریخ ایران بپردازیم، سخنی به گزاف بر قلم و زبان رانده ایم و خردمندان بر ما خرده خواهند گرفت . زیرا تاریخ ایران نیز مانند کشورهای دیگر، حوادث و فراز و نشیب های متعددی را در کارنامۀ خود دارد. از اقتدارگرایی حاکمان کشور که محصولش ظلم و جور بر رعیت و مردم گرفته تا کشورگشایی فرمانروایان دیگر کشورها، که به تجاوز و تعدی آنان برکشورهای همسایه شد . تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل ، لذا نگارنده برآن شد تا فصلی از تاریخ ایران را انتخاب کند و با استناد به منابع موجود به بررسی و تحلیل حوادث و رویدادهای آن دوره بپردازد . یکی از مهم ترین سلسله هایی که قبل از ورود اسلام به ایران ، توانستند با حضور و ظهور خود، حوادثی را در تاریخ رقم بزنند ، سلسلۀ ساسانیان بودند . و یکی از پادشاهان قدرتمند سلسلۀ مزبور، خسرو پرویز بود. موضوع پژوهش حاضر« بررسی روابط سیاسی –اقتصادی ایران وبیزانس در عصر خسرو پرویز » است که با استفاده از رویکرد متداول در مطالعات علوم انسانی و بهره مندی از شیوۀ تحقیقات نظری ، اسنادی و کتابخانه ای به بررسی موضوع مذکور پرداخته است. حاصل مطا لعات نشان می دهد که حاکمان بیزانس، با ترفندهای مختلف از جمله : عقد قرار دادهای اقتصادی و سیاسی ، قصد داشتند قسمتی از ایران را تصرف کنند. و پادشاهان ساسانی و ازجمله خسرو پرویز با جدیت در برابر حملات و ترفندها، ایستادگی کردند.

چکیده محمد علی فروغی ( 1254– 1321 ه.ش ) یکی از شخصیت های مهم تاریخ معاصر ایران است. او هم در حوزه ی سیاست و هم در حوزه ی اندیشه، فعالیت گسترده ای داشت؛ وی از جمله کسانی بود که برای تغییر سلطنت از قاجار به پهلوی تمام تلاش خود را به کار بست و در این امر ، او و دیگر موافقین این طرح ، موفق عمل نمودند. فروغی پس از استقرار حکومت پهلوی، در شبه مدرنیسمی که در دوره ی رضاشاه در ایران به اجرا درآمد نقش فعالی داشت و کوشش خود را در این خصوص به اجرا گذاشت. این عملکرد او، برخاسته از آشنایی وی با فرهنگ و تمدن مدرن غرب بود اما یک اشکال اساسی وجود داشت. اقدامات رضاشاه برای تجدد و نوسازی جامعه ی ایران به شدت سطحی و ظاهری، مبتنی بر زور و استفاده از قوه ی قهریه و برپایه ی نادیده انگاشتن فرهنگ اسلامی و ایرانی بود. و این مسائل، نشان از بی دقتی در اجرای امور داشت که فروغی یکی از عوامل آن به حساب می آمد. او در حوزه ی اندیشه، بر نشرمعارف و توسعه ی فرهنگی اصرار داشت و در این خصوص ، از مردم می خواست تا شاه ایران را الگوی خود قرار دهند. این تناقض را به راحتی نمی توان مورد اغماض قرار داد. از طرف دیگر، فروغی عضو یکی از مهم ترین لژهای فراماسونری در ایران بود. برای بررسی کاملِ اندیشه وی، نمی توان این ویژگی های مهم را نادیده انگاشت و می بایست به شکل جدی به تجزیه و تحلیل آن ها پرداخت.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.