مداخله شخص ثالث درروند تولید مقل کمکی انسان با بهره گیری از اسپرم، تخمک یا جنین اهدایی واستفاده ازمادر جانشین میباشد که باعث بروز مباحث جدیدی درفقه وحقوق شده است این پایان نامه شامل پنج فصل می باشد که درفصل اول به کلیات پژوهش ودر فصل دوم به موضوع شناسی پرداخته که شامل سابقه فقهی وحقوقی وپزشکی موضوع وباروری طبیعی وتکنیک های باروری کمکی می باشد ودرفصل سوم به احکام تکلیفی تکنیک های کمکی باروری اعم از نظر فقها دروجوب وحرمت استفاده از این نوع تکنیک پرداخته ودرفصل چهارم به احکام وضعی یعنی پذیرش نسب فرزندان،ارث،حق نفقه ،منع نکاح با اقارب،حضانت و... پرداخته ودرفصل پنجم نتایج وپیشنهادها مطرح شده است

«تشهیر مجرم»، به معنای اعلام عمومی مجرم و جرم و مجازات او، یکی از مصادیق اقدامات تأمینی است که نه به قصد مجازات و سزادهی، بلکه تنها به منظور تنویر افکار عمومی و آگاه-سازی آنان و به تبع آن، پیشگیری از تکرار دوباره¬ی جرم توسط بزهکار، اجرا می¬شود. این نوع واکنش کیفری، به استناد روایات موثقه¬ی سماعه بن مهران و موثقه¬ی غیاث بن ابراهیم و روایت عبدالله بن سنان در متون روایی امامیه و روایات دال بر سیره¬ی برخی صحابه از جمله سیره¬ی امیرالمومنین علی بن ابی¬طالب(ع) و عمر بن خطاب و شریح قاضی، در متون روایی اهل تسنن، در خصوص شاهدان زور و به استناد برخی روایات مرسل به انضمام نامه¬ی پنجاه و سوم نهج البلاغه، منقول از أصبغ بن نباته، در مورد کارگزاران دولتی مرتکب مفاسد و جرایم اقتصادی، قابل إعمال است. همچنین در کلام برخی از فقیهان اسلامی، اعم از فقهای امامیه، شافعیه، حنفیه، مالکیه و حنبلیه، و دسته¬ای از حقوق¬دانان اسلامی، در مورد مجرمین مرتکب احتیال(کلاهبرداری)، تدلیس، غِشّ، قیادت، قذف، محاربه و موارد نفی بلد، به مشروعیت استفاده از چنین کیفری، تصریح شده است. با این همه، به نظر می¬رسد که با توجه به علت بیان شده برای شاهدان زور در ذیل روایات باب و نیز به حکم قطعی عقل، قلمرو اجرایی چنین واکنش کیفری¬ای منحصر در موارد مصرّح در متون روایی و نصوص فقهی نبوده بلکه این کیفر، نسبت به همه¬ی مجرمینی که با تکیه بر اعتماد عمومی و سوء استفاده از عدم آگاهی آنان، به انحاء مختلف، مرتکب فریبکاری شده و به اموال و ناموس مردم، تعرض می¬نمایند و امنیت اجتماعی و اقتصادی ایشان را متزلزل می¬سازند، می¬بایست إعمال می¬گردد. می¬توان از چهار مبنای حقوقی-فلسفی «مدیریت ریسک جرم یا عدالت آماری»، «پیشگیری وضعی از جرم»، «حق طبیعی امنیت» و «سودگرایی کیفری» به عنوان پشتوانه¬ی عقلی مشروعیت این نوع پاسخ کیفری، نام برد. بنابراین، «تشهیر»، از یک سو، عاری از وجهه¬ی تنبیهی و سزادهی بوده و از زمره¬ی مجازات¬ها، خارج است و از سوی دیگر، قلمرو اجرایی آن، به جرایم منصوص، همچون شهادت زور، منحصر نمی¬گردد. افزودنی است که، «تشهیر و معرفی عمومی مجرم»، از هر راه مشروعی که هدف یادشده از آن را محقق سازد، خواه با گرداندن در ملأعام یا انتشار حکم محکومیت مجرم به انضمام مشخصات هویتی او در رسانه¬های محلی، ملی یا فراملی، یا با چاپ عکس و تصویر مجرم در جراید و رسانه¬های تصویری و خواه با هر روش دیگر منطبق با موازین اخلاقی و شرعی، قابل اجرا خواهد بود.

مطالب مورد بحث و بررسی در این رساله عبارت است از : شرح حال سید مرتضی " علم الهدی "، کتاب البیع، خیار شرط، مسئله نفی ربا بین پدر و فرزند، مسلمان و ذمی، زن و شوهر، عبدومولی، مسئله جواز فروختن غلام فراری و شتر رها شده، مسئله تحریم بیع فقاع، مسئله خیار تاخیر، مسئله خیاری که از نظر مدت معین نیست ، مسئله رد امه ای که عیب دارد، مسئله فروش چیزی بهمراه معامله نقد یا نسیه، مسئله تعجیل در پرداخت ثمن با کاهش مبلغ آن، مسئله جواز فروش حیوان با استثناء کردن قسمتی از آن، شرح حال مختصربرخی از فقهاء که دراین رساله به مطالب و نوشته هایشان استناد شده است .

برخی از مطالب مورد بحث و بررسی دراین رساله عبارت است از : شرح حال مصنف ، بررسی واژه قضاء، اقسام قضاء، قضاء وشهادات و مسائل مربوط به آن، مسئله اول : دلیل قول شیعه در مسئله اول، اشکال و ایراد مخالفین . مسئله دوم : دلیل شیعه امامیه در مسئله دوم از مسائل قضاء، مسئله سوم : عدم قبول شهادت زنازاده، مسئله چهارم : قبول شهادت نابینا به شرط عدالت . مسئله پنجم : کیفیت پذیرش شهادت کودکان.

کاراصلی پایان نامه مربوط به ترجمه سلیس و روان از مباحث بالا از کتاب خلاف شیخ طوسی بود که همراه با آن تحقیق کامل راجع به مطالب و موضوعات و پیدا کردن مراجع اقوال علماء و فقهاء می باشد که از مراجع دست اول استفاده شده . همچنین پیداکردن مراجع احادیث و روایات به همراه فهرست اعلام و مراجع.

این رساله ترجمه و تحقیق بابهای اول و دوم کتاب مفاتیح الحج از مفاتیح الشرایع فرزانه تاریخ تشیع، ملامحسن فیض کاشانی (ره) بشرح مباحث کلی زیر میباشد: الف) اهمیت و ضرورت حج و وجوب آن ب)باب اول : مفتاح 329 تا 342 شامل : شرایط و وجوب حج، احکام نیابت و انواع حج ج) باب دوم : مفتاح 343 تا 383 شامل : - مواقیت و احکام آن - مستحبات احرام - واجبات احرام - تلبیه و احکام آن - محرمات احرام و کفارات آنها - مکروهات احرام .

همانگونه که ازعنوان پیداست رساله مزبور در رابطه با ترجمه و تحقیق کتاب مزبور بوده که ابتدا بصورتی واضح در عین رعایت امانت ترجمه صحیح صورت گرفته و آنگاه در پاورقی ها کار تحقیقی بصورت زیرانجام شده است که ابتدا مراجعه به کتب لغت معتبر شده و لغات مربوطه معنی گشته و آنگاه به آراء حضرات فقهاء و عظام روی آورده و نظریات حضرات سید مرتضی و شیخ مفید و شیخ طوسی و محقق حلی و علامه حلی و شهیدین و صاحب کنزالعزمان و صاحب جواهر و امام خمینی ره و دیگر فقهاء در پاورقی آمده و نیز پیرامون شخصیتهای فقهی کار رجالی و تذکره نویسی صورت گرفته است و کلا رساله در سه بخش مقدمه و متن اصلی و خاتمه تهیه گشته است .

مطالب مورد بحث و بررسی دراین رساله عبارت است از : ترجمه و تحقیق عائده حجیت خبرواحد - ترجمه و تحقیق عائده آیا در معاملات نیاز به اجراء صیغه هست ؟- ترجمه و تحقیق عائده اقرار.

این رساله مشتمل بریک مقدمه و پنج فصل است . در مقدمه پس از توضیح مختصری درباره قواعد فقهی به معرفی کتاب القواعد الفقهیه،زندگینامه آیت الله العظمی بجنوردی پرداخته شده است . درفصل اول کلیاتی ذکر گردیده که آیا ((ید)) یک قاعده فقهی است یا از مسائل اصولی بشمار میرود ؟ مراد و منظور از کلمه ((ید)) چیست ؟ و ((ید)) چگونگی محقق میگردد؟ در فصل دوم ادله حجیت ((ید)) بیان شده . درفص سوم ((ید)) در تعارض با سایر امارات شرعی و اصول علمی توضیح داده شده . درفصل چهارم دائره و وسعت دلالت ((ید)) مد نظر بوده و در فصل پنجم مباحث متفرقه پیرامون ((ید))ارائه گردیده است .

مطالب مورد بحث و بررسی دراین رساله مشتمل بردو قسمت است : درقسمت اول، زن در جاهلیت شامل بحث پیرامون دختر کشی مورد بررسی قرار گرفته و در قسمت دوم تحت عنوان اقسام نکاح در جاهلیت مطالبی تحت این عناوین ارائه گردیده است : نکاح الرهط، نکاح الاستبضاع، نکاح اجباری، نکاح المقت ، نکاج الجمع، نکاح الشغار، نکاح الخدن، نکاح البدل،نکاح السفاح، معنای لغوی و اصطلاحی نکاح، مشروعیت نکاح.

اثبات و بیان اینکه بسیاری از احکام اسلامی بعد سیاسی - اجتماعی دارد و اجرای آنها منوط به تشکیل حکومت است و اینکه خود پیامبران نیز حکومت تشکیل داده اندو ائمه (ع) نیز در صدد تشکیل حکومت بوده اند و اینکه اسلام از همکاری با حکومتهای جائر و غیرالهی جزدر حد ضرورت منع کرده است ، پس اسلام برای حکومت طرح و برنامه دارد . آنگاه بررسی روایاتی که ولایت فقیه را اثبات می کنند و بررسی مناصب و شئونات و شرایط فقیه از مطالب مورد بحث و بررسی دراین رساله است .