پایان نامه حاضر برگرفته از یک پژوهش بوده و هدف از انجام آن مطالعه عوامل موثر بر جهت گیری ارزشی(مادی/فرامادی) دانشجویان مطالعه موردی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی اراک، با تاکید بر نظریه رونالد اینگلهارت می باشد. به همین منظور از بین دانشجویان مقطع کارشناسی دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی اراک تعداد 288 نفر به روش نمونه گیری تصادفی انتخاب شدند. روش پژوهش، پیمایشی و ابزار گردآوری اطلاعات، پرسشنامه می باشد. در تجزیه و تحلیل داده های خام از آمار توصیفی و آمار استنباطی شامل آزمون های خی دو،ضریب وابستگیc و لامدا استفاده شده است.نتایج تحقیق نشان می دهد: جهت گیری ارزشی تلفیقی در بین دانشجویان غالب است. بین جنسیت و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار و همبستگی نسبتا قوی وجود دارد. بین میزان مذهبی بودن و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار و نسبتا قوی وجود دارد. بین میزان رضایت از زندگی و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار و نسبتا قوی وجود دارد. در این تحقیق ثابت شد که بین میزان استفاده دانشجویان از رسانه های جمعی و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار اما ضعیف و منفی وجود دارد. بین محل سکونت دانشجویان و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار، اما نسبتا ضعیفی وجود دارد. بین قشر اجتماعی دانشجویان و جهت گیری ارزشی رابطه معنی دار اما نسبتا ضعیفی وجود دارد. واژگان کلیدی: ارزش- ارزش مادی- ارزش فرامادی- جهت گیری ارزشی - رضایت از زندگی- رسانه های گروهی.

این پایان نامه براساس چارچوب نظری مبتنی بر ساختار تخیل جامعه شناختی برای دستیابی به مختصات و جلوه های جامعه ی آرمانی از منظر نهج البلاغه و سیره ی اجتماعی حضرت علی (ع) با منظور داشتن نمود و روابط ایستایی شناسانه و پویایی شناسانه در فرایند ساخت نظام اجتماعی با تکیه بر عناصر هستی شناسانه ی نظام سالم در حوزه مراودات اجتماعی پرداخته است که شاخصهای مورد نظر، در طرح تحلیلی مشخص شده است. مطالعه در آراء با بهره گیری از روش اسنادی و تاریخی با استناد به عبارات گویای نهج البلاغه صورت گرفته است. هدف اصلی در این تحقیق تعیین مولفه های جامعه آرمانی نه به مثابه انواع آرمانی، بلکه به منزله ی مختصات نمونه های اعلی مدینه ی فاضله، با قابلیت استفاده عینی در جوامع بشری می باشد. به طوریکه ویژگیهای خدا محورانه ی آن برای شاخص گزینی و الگو برداری محققان جهت اقدام در نظام اجتماعی به گونه ی کاربردی معرفی گردد. در این راستا، با فرض مسلم دانستن ضرورت نقلی اقامه ی حکومت در سیره ی نبوی و علوی در حفظ نظام اجتماعی، آن دسته از ویژگیهای سیاسی و اجتماعی که نمود و برجستگی بیشتری دارند و از اهم عناصر یک جامع? ایده آل تلقی می شوند گزین گشته و در حد توان اثر در آن باره بحث شد. در این زمینه با توجه به اشارات متعدد روایی نهج البلاغه، ضمن طرح و ارزیابی معرفت شناسانه ی مسأله ی اصالت فرد و جامعه، نمونه ای از ارزشها نظیر عدالت و آزادی به دلیل اهمیت آن در جوامع بشری، با اجتناب از پذیرش تکثر در معنی عدل و آزادی و تأکید بر ثبات این دو مفهوم بر مدار حق و درک نسبت و تقدم آنها نسبت به یکدیگر در نهج البلاغه، مورد مطالعه قرار گرفت. پژوهشگر معتقد است، دستیابی به مختصات مدینه ی فاضله، آرزوی دیرینه ی بسیاری از متفکران علاقمند به مباحث فلسفی و سیاسی است. در این پژوهش وجوه خط مشی گذاری آرمانی علوی و برخی از ویژگیها و الزامات آموزه ی حق مدار آن در سیاستگذاریهای اجتماعی، با معرفی مشخصه هایی چون؛ تفکیک یافتگی کارکردی، اجرای عدالت اجتماعی و تحقق آزادی اجتماعی براساس حقوق شهروندی در تمام سطوح زندگی اجتماعی افراد جامعه به عنوان ویژگیهای کلی در ساخت اجتماعی و سیاسی جامعه آرمانی شناخته شد. در مجموع می توان گفت، مبنا و محور قرارگرفتن عدالت و ضرورت تقدم آن بر سایر ارزشهای اجتماعی، در پی ریزی جامعه مطلوب و آرمانی ره آورد مهمی از سیر تکمیل این پژوهش است.دستاورد دیگر این تحقیق؛ رویکرد عملگرایانه به امکان استفاده و الگوبرداری دقیق و عینی از عملکرد معصومان علیهم السلام در حوزه اجتماعی، با تأکید بر اینکه سیره ی معصوم، به طور کامل قابل الگوبرداری و پیاده سازی است.

هویت ملی و قومی از انواع هویت جمعی و به معنی احساس همبستگی عاطفی با اجتماع بزرگ ملی و قومی و احساس وفاداری به آن است.هدف این پژوهش بررسی رابطه این دو نوع هویت و عوامل موثر بر شکلگیری آنها در استانهای فارس و کهگیلویه و بویراحمد می باشد که با رویکرد کمی و روش پیمایشی انجام شده است. در این پژوهش نظریه های آنتونی گیدنز و مانوئل کاستلز درباره هویت، با تکیه بر تغییرات ناشی از جهانی شدن و مدرنیته، به عنوان چارچوب نظری برگزیده شده است. هویت ملی در هفت بعد جغرافیایی، اجتماعی، سیاسی، تاریخی، دینی، زبانی و فرهنگی بررسی شده است و هویت قومی نیز با شاخص هایی چون توجه بیشتر به شهر محل زندگی، زبان، اداب و عادات محلی سنجیده شده است. داده ها به وسیله پرسشنامه و از دو نمونه 400 نفری از افراد 20 تا 40 ساله ساکن شهرهای شیراز (فارس) و یاسوج (لر) گردآوری شده است که به شیوه تصادفی منظم انتخاب شدند. نتایج تحلیل دو متغیره نشان می دهد که رابطه معنی داری بین متغیرهای سن، وضعیت تأهل، تحصیلات فرد و والدین، منزلت شغلی پدر، درآمد و وضعیت رفاهی خانواده، پایبندی به مذهب، تعامل اجتماعی، اعتماد اجتماعی، پایگاه اتصادی-اجتماعی و میزان استفاده از وسایل ارتباط جمعی و هویت ملی و قومی وجود دارد. در هر دو نمونه مورد مطالعه رابطه هویت ملی و قومی مستقیم و معنی دار می باشد که نشاندهنده نقش و اهمیت تغییرات سریع اجتماعی در شکلگیری هویت و امکان همزیستی هویت های مختلف در جامعه معاصر است. نتایج تحلیل چند متغیره نشان می دهد که متغیرهای پایبندی به مذهب، اعتماد اجتماعی، وسایل ارتباط جمعی مجازی، تحصیلات مادر، هویت قومی، وسایل ارتباط جمعی صوتی_تصویری خارجی و داخلی در مجموع 4/48% از تغییرات هویت ملی و متغیرهای پایبندی به مذهب، تحصیلات فرد، وسایل ارتباط جمعی نوشتاری، تعامل اجتماعی، سن، و اعتماد اجتماعی در مجموع 6/13% تغییرات هویت قومی را تبیین نموده اند.

چکیده جامعه ایران تاریخی دراز مدت وطولانی داشته وشاهد فرازونشیب های وتحولات ودگرگونیهای بیشماری بوده است .از ابرقدرتی در جهان قدیم،تامحواز صفحه سیاسی برای مدت نزدیک به ده قرن (از سقوط ساسانیان تا ظهور صفویه ) ؛ وهمچنین دگرگونیهای عمیق ومهم دوران معاصر یعنی دوانقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی ازنمونه های دیگر تحولات این جامعه هستند .اما علیرغم این وضعیت به نظرمیرسد درزمینه تئوریهای جامعه شناختی کلان که بتواند این تحولات جامعه ایران را دردوره های مختلف تبیین کند محدودیتهای زیادی وجوددارد .مخصوصا ناپایداریهائی که حدود هفت قرن سرزمین ایران را درخود فرومیبرد وپیامدها وآثار عمیقی را درجامعه ایران تاقرنها بعداز خود به جای میگذارند، و موضوع این تحقیق میباشد،کمتر مورد توجه ویژه وخاص قرار گرفته است .این تحقیق در پی شناسائی علل وارائه مدلی برای تبیین ناپایداری های اجتماعی دائم در حوزه سرزمین ایران درقرون سوم تادهم هجری است .محدود نظریه پردازانی که به تحولات دراز مدت جامعه ایران پرداخته اند و آراءآنهادراین تحقیق مورد نقد وبررسی قرار گرفته به نحوی به تحولات دراز مدت درایران پرداخته اند که گوئی با یک جامعه دارای پیوستگی دائم سروکار داشته اند .نظریه پردازانی مانندزیبا کلام ؛علمداری ؛اشرف و کاتوزیان وهمچنین طرفداران ایرانی وغیرایرانی نظریه شیوه تولید آسیائی که ازیک ایران پیوسته ویا حداکثر ایران قبل وبعد ازاسلام سخن گفته اند کم وبیش به همین راه رفته اند. این تحقیق با استفاده ازروش جامعه شناسی تاریخی درمورد تحولات تاریخی ونیز رویکرد هرمنویتیکی در جائی که نیاز به تفسیر متون تاریخی بوده است تلاش میکند تانشان دهد که رویکرد این نظریه پردازان دچار ضعف بزرگ بی توجهی به واقعیتهای مسلم تاریخی است .وضعیت سرزمین ایران پس از سقوط ساسانیان و ورود اسلام واعراب به ایران وضعیت کاملا ویژه ای است که حتی با شرائط ایران درزمانی که توسط اسکندر فتح شدشباهت چندانی ندارد .براساس نتایج این تحقیق درطی هفت قرن دوره مورد مطالعه این بررسی سرزمین ایران بخشی ازامپراطوری بزرگ خلافت اسلامی است .به لحاظ قومی نیز امیختگی های بی سابقه ای بین اقوام ایرانی وعرب وترک از طریق مهاجرت این اقوام به ایران شکل میگیرد. هیچ" مجموعه اجتماعی"یا به تعبیر الیاس مجموعه دفاعی- تهاجمی واحد ویکپارچه ای به نام ایرا ن وجودندارد.سرزمین ایران در یک منظومه از کانون های قدرت واقع میشود که وحدت سرزمینی آنرا نیز از بین میبر د .امارت های محلی که دربخشهای مختلف سرزمین ایران شکل میگرند وحتی آنها که منشاءایرانی دارند هیچ یک مدعی نمایندگی چیزی به نام "جامعه ایرانی " نیستند .طاهر که اولین سلسله محلی "ایرانی "رابوجود میآورد و نام خلیفه را ازخطبه میاندازد .، شعر فارسی راچندان خوش نمیداردو یعقوب خودرا سیستانی میداند که باید سیستان را در مقابل "دشمنان" حفظ کند.این سلسله های محلی حتی آنها که" ایرانی" اندچنانچه منافعشان با منافع خلافت گره میخورد هیچ ابائی از اینکه در مقابل سلسله" ایرانی "دیگری ایستاده و برروی یکدیگرشمشیر بکشند، نداشتند.صفاریان وسامانیان که بارها یکدیگر درگیر میشوند هردو سلسله هائی با منشاء"ایرانی" هستند. طبیعتا در مواردی که حاکمیت دربخشهای مختلف این سرزمین دراختیار اقوام اساسا غیر ایرانی مانند ترکان سلجوقی ویا مغولها ست وضعیت ازاین نیز بدتراست دراین تحقیق به جای نظریات متداول ، برای تحلیل وتبیین تحولات دراین مقطع خاص پس از نقد وبررسی نظریات و آراء موجود ؛به لحاظ چهارچوب نظری وچشم انداز مطالعاتی از نظریات جامعه شناسی تاریخی نوربرت الیاس جامعه شناس آلمانی درزمینه تحولات دراز مدت تاریخی در جوامع، و همچنین از" نظریه "تحولات ادواری" ابن خلدون استفاده شده است .جستجو درآرائ ونظریات ابن خلدون برای دستیابی به پاسخی در زمینه سوال تحقیق بیشتر به دلائل معرفت شناختی بوده است . زیرادر حالیکه تئوریهای موجود، که بعضا در تبیین تحولات تاریخی اجتماعی ایران مورد استفاده قرار میگیرند معمولا نظریاتی هستند که بر اساس واقعیات تاریخی کاملا متفاوتی ساخته وپرداخته شده اند، ابن خلدون هم به متن تاریخی مورد نظر دراین تحقیق نزدیکتر بوده و هم تحولات ودگرگونی های مشابهی را در امپراطوری عظیم خلافت اسلامی که" ایران " دردوره مورد مطالعه جزئی از آن است را با "واقع نگری " ،مورد تجزیه وتحلیل قرارداده و" مدل نظری" خودرا براین مبنا تدوین میکند،که باواقعیات تاریخی دراین دوره همخوانی بسیاربیشتری دارد . .علاوه براین موارددربخش چهارچوب نظری همچنین به "مشاهدات " فریدریش انگلس در مورد قیامها وشورشها در حوزه خلافت اسلامی وایران اشاره میشودکه ضمنا تائیدی بر" نظریه" دوری ابن خلدون نیز میباشد. نتایج این تحقیق نشان میدهدکه، ناکارآمدی دستگاه خلافت برای اداره امپراطوری وسیعی که پس از ظهور اسلام فتح شده بود( از جمله نبود شبکه ارتباطی سریع ومشکلات لجستیک برای جابجائی وانتقال نیروها که داریوش آنرا به فراست دریافته و درزمان هخامنشیان این دو مشکل توسط شبکه چاپارخانه وارتش جاویدان حل شده بود )؛ همچنین نبود مبنائی برای مشروعیت قدرت که از اجماع وتوافق عمومی برخوردارباشد (مثلا از انواع وبری آن)؛و شکل گیری دائم" عصبیه "های مدعی قدرت توسط اقوام عمدتا غیربومی ونیز قبیله ای- عشایری که بعضا ازمناطق خارج ازسرزمین ایران به این منطقه سرازیر میشدند مانند ترکان سلجوقی ؛باعث شکل گیری دائم نیروهای گریزاز مرکز(نظریه نوربرت الیاس ) میگرددکه باعث میشود در مدت هفتصد سال سرزمین ایران را دچار ناپایداری های دائم نماید. دراین مدت حدود 10 سلسله حکومتی و امارت محلی هریک در گوشه ای از سرزمین ایران موفق میشوندقدرت را دردست گرفته وپس از سپری شدن عمر مفیدی حداکثر در حد دوتا سه نسل راه سقوط را درپیش میگیرندبه نحوی که در مدلهای مطرح شده در متن تحقیق این ظهور وسقوط ها باتوجه به چهارچوبهای نظری انتخاب شده به خوبی نشان داده میشوند .حاصل ونتیجه این وضعیت ازهم گسیختگی دائم و جلوگیری از شکل گیری یک نظام اجتماعی منسجم وادغام یافته ویا به تعبیرالیاس یک واحددفاعی-تهاجمی و به عبارت دیگر جلوگیری از تکامل نیروهای درونی جامه وتفکیک یافتگی آن وازدست رفتن فرصتها برای شکل گیری و تکامل نهادهای قدرت مند اجتماعی که بتوانند پایداری اجتماعی راتقویت کنند ، برای مدتی نزدیک به هفت قرن است.الگوی به کاررفته شده در این تحقیق یعنی استفاده از رویکرد جامعه شناسی تاریخی نشان میدهد که آنچه را که نظریات دیگربه سختی قادر به تبیین آن بوده اندوبعضابه صورتی ایستا به عنوان ویژگیهای ثابت جامعه ایران معرفی کرده اند "مانندوحدت دین ودولت "(علمداری)ویا نبود "قانون " ؛و"مشکل جانشینی "و نبود طبقات "(کاتوزیان ) بسیاربهتر میتواند تبیین کند.به طور مثال برمبنای رویکرد به کار گرفته شده دراین تحقیق این "ویژگیها "درواقعیت تاریخی از یکدیگر قابل تفکیک نبوده ونمیتوان آنهارا به طور مجزا مورد تحلیل قرارداد بلکه بایستی آنهارا در یک همبسته کارکردی تبیین کرد . زیرا این "ویژگیها" حاصل درهم آمیختگی پویای کنشها وکارکردهای مختلف اجتماعی درشرائطی خاص دوره مورد نظر در تحقیق میباشند که از گذر فرایندهای دراز مدت تاریخی بوجود آمده اند ازجمله غلبه نیروهای گریزازمرکز، وجودکانونهای متعدد قدرت وهجوم اقوام وقبائل بیگانه به منطقه میباشند وسایر مواردی که درگزارش تحقیق آمده است ونه "ویژگیهای" ثابت وتصادفی

هدف پژوهش حاضر بررسی علل عدم توسعه سیاسی و فرهنگی ایران در زمان قاجار(از عصر ناصرالدین شاه تا انقراض قاجاریه)است.در این پژوهش سعی شده است با مبنا قرار دادن دو تئوری نو سازی و وابستگی که از مهمترین نظریه های توسعه در حوزه جامعه شناسی هستند ، عوامل عدم توسعه سیاسی و فر هنگی ایران در دوره مورد بحث شناسایی شوند و مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرند . از انجا که موضوع این تحقیق در حیطه جامعه شناسی تاریخی می گنجد،در تبیین مطالب ، ضمن در نظر گرفتن جنبه های جامعه شناختی مباحث ، روند تاریخی حوادث و رویدادها نیز مورد توجه قرار گرفته است.این نگرش به پژو هشگر این امکان را داده است که در کنار تحلیل های جامعه شناختی که از عوامل عدم توسعه ارائه میدهد، جنبه های تاریخی و سیاسی حوادث را نیز تبیین نماید. در پایان این تحقیق ، پژوهشگر با ارائه داده های مستند تاریخی در خصوص وضعیت تاریخی سیاسی و فرهنگی ایران در عصر قاجار ، به این نتیجه رسیده است که مجموعه عوامل داخلی و خارجی اگاهانه یا نا اگاهانه توسعه سیاسی و فرهنگی ایران را در عصر قاجار با مشکل مواجه کرده است. کلید واژه ها : توسعه ، توسعه نیافتگی ، تو سعه سیاسی ، نو سازی ، وابستگی.

این تحقیق به منظور مقایسه اصلاحات امیرکبیر با سایر صدر اعظم های دوره ناصرالدین شاه در زمینه توسعه ، با استفاده از روش کتابخانه ای صورت گرفته است هدف اصلی از انجام چنین تحقیقی بررسی اقدامات امیر کبیر با سپه سالار به عنوان دو اصلاح طلب برجسته در عهد قاجار می باشد.در بخش چهارچوب نظری از دومفهوم پرکاربرد نوسازی با تاکید بر دیدگاه پارسونز و وابستگی با تاکید به دیدگاه اکلای پرداخته شده است. نتایج بدست آمده نشان میدهند که : امیر کبیر و سپه سالار از اعضای ممتاز و صاحب قدرت جامعه در عصر قاجار بوده اند و توانسته اند همچون عباس میرزا و قائم مقام در اندیشه و عمل مردم در عصر قاجار تغییر و تحولات اساسی را ایجاد و زمینه های توسعه را در آن دوران فراهم نمایند.البته لازم به ذکر است که اصلاحات امیرکبیر گوهر درخشانی بود که بر نهضت اصلاحات ایران نقش بست و در آن فروزندگی خاصی داشت که باعث شد او از سایر صدر اعظم های عصر قاجار متمایز شود ؛ و در نهایت امید است که در کشورمان ، نه تنها راه امیر کبیر بلکه راه بسیاری از نخبگان به منظور سروسامان دادن هر چه بهتر وضعیت در ایران مورد استفاده قرار گیرد.

چکیده پایان نامه ( شامل خلاصه، اهداف، روش های اجرا و نتایج به دست آمده): پژوهش حاضر با هدف بررسی مقایسه ای سبک زندگی زنان شاغل و خانه دار با یکدیگر صورت گرفت. روش پژوهش پیرو طرحی از نوعی توصیفی- پیمایشی بود. جامعه آماری پژوهش را کلیه زنان شاغل و خانه دار شهر پاوه تشکیل می دهند. به منظور نمونه گیری از روش نمونه گیری مرحله ای تصادفی استفاده شد. بدین صورت که به منظور انتخاب زنان شاغل از میان کلیه بیمارستان ها و کلیه مدارس دخترانه شهر پاوه دو مدرسه و یک بیمارستان انتخاب گردیده و کلیه زنان شاغل در این دو مرکز به عنوان نمونه انتخاب گردیدند. همچنین به منظور انتخاب زنان خانه دار از نواحی شهرداری شهر پاوه یک ناحیه به صورت تصادفی انتخاب گردیده و از زنان خانه دار ساکن در آن ناحیه به عنوان نمونه استفاده شد. در مجموع 170 نفر به عنوان نمونه انتخاب گردیدند. از پرسشنامه سنجش ویژگی های دموگرافیک (شامل سن، وضعیت تأهل، وضعیت اشتغال، تحصیلات و ...) و پرسشنامه سبک زندگی استفاده شد. این پرسشنامه ابعاد رفتار مصرف، مدیریت بدن، رفتارهای فراغتی و رفتار های اجتماعی را مورد بررسی قرار می دهد. به طور کلی نتایج پژوهش حاضر حاکی ار تفاوت هایی در رفتار های مصرفی، رفتار های فراغتی و رفتار های مدیریت بدن در زنان شاغل و خانه دار در شهرستان پاوه می باشد. در این موارد زنان شاغل وضعیت بهتری را نسبت به زنان خانه دار داشتند. در متغیر روابط اجتماعی تفاوت معناداری بین زنان شاغل و خانه دار یافت نشد. کلمات کلیدی: سبک زندگی، رفتار های فراغتی، مدیریت بدن، روابط اجتماعی، رفتار های مصرفی، زنان شاغل و خانه دار.

پژوهش حاضر با هدف بررسی و تحلیل جامعه شناختی عوامل موثر برخشونت شوهران علیه زنان در خانواده، مطالعه موردی: زنان متأهل شهرستان لنگرود انجام شده است. در این مطالعه که به روش پیمایش صورت گرفته است، 377 نفر از زنان متأهل شهرستان لنگرود مورد بررسی قرار گرفتند. چهارچوب نظری مورد استفاده دراین مطالعه، نظریه نابرابری جنسیتی ، نظریه یادگیری ، نظریه جامعه پذیری جنسیتی ، فشاراجتماعی و... بوده است. یافته های پژوهش نشان می دهد که خشونت علیه زنان دربین 2/42 درصد از پاسخگویان پایین،2/33 درصد متوسط و7/24درصد از پاسخگویان بالا می باشد و میانگین آن 04/3 از 5 نمره است. همگی متغیرهای مورد بررسی (سن زوجین، مدت ازدواج ، میزان درآمد ، تحصیلات زن ، شغل زن ، نوع شغل مرد ، اعتیاد همسر ) به جزء کمک کردن مرد درخانه به همسر دارای رابطه معنادار آماری با متغیر وابسته بوده اند. واژه های کلیدی: خشونت شوهران علیه زنان، سن زوجین، مدت ازدواج ، میزان درآمد ، تحصیلات زن ، شغل زن ، نوع شغل مرد ، کمک کردن مرد درخانه به همسر ، اعتیاد همسر

جامعه‏شناسان پدیده‏های اجتماعی را پیچیده و مبهم دانسته و با چنین درک و تصوری سعی در توضیح پذیر نمودن این پدیده های اجتماعی داشتند. در حوزه علمیه با وجود اقدام هایی که در جهت وضعیت بالا بردن سطح علمی حوزه انجام گرفته است، بازهم شاهد مواردی از عدم موفقیت و پیشرفت تحصیلی در میان پذیرفته شدگان هستیم که موفق به گذراندن درس‏های تعیین شده و رسیدن به مدارج علمی لازم نمی‏شوند. در برنامه‏ریزی‏های حوزه، همه کسانی که وارد حوزه های علمیه می‏شوند با هم یکسان بوده و پیشینه تحصیلی آن‏ها لحاظ نمی‏شود که این مسأله را می توان یکی از کاستی‏های آموزشی حوزه برشمرد. هدف از این پژوهش بررسی مقایسه وضعیت تحصیلات کلاسیک حوزه علمیه مروی و حوزه علمیه چیذر می‏باشد. ابزار جمع آوری داده ها در این پژوهش به صورت کتابخانه ای و میدانی از طریق پرسشنامه ساخته شده از طرف نگارنده تحقیق است . جامعه آماری پژوهش ، طلاب حوزه های علمیه چیذر (200n=)و مروی (500n=) می باشند که در سال تحصیلی 1392-1391 مشغول به تحصیل بوده اند. تعداد نمونه های پژوهش در حوزه علمیه چیذر برابر با 70 و در حوزه علمیه مروی برابر با 80 نفر تعیین شد. روش نمونه گیری پژوهش به صورت تصادفی ساده انتخاب شده است. حجم نمونه این پژوهش براساس نظر اساتید مربوطه و با استفاده از فرمول کوکران مورد بررسی قرار گرفته است. در بحث آزمون فرضیات از آزمون من- ویتنی استفاده شد. این آزمون نشان می دهد که بین دو گروه طلاب حوزه علمیه مروی و چیذر در متغیرهای سن، وضعیت تاهل، تحصیلات کلاسیک و تعداد ساعات مطالعه آزاد در سطح یک درصد دارای تفاوت معنی داری هستند و در ادامه نتایج آزمون من ویتنی جهت بررسی تفاوت های نگرشی دو گروه نشان می دهد که این دو گروه در ابراز نگرش در سه گویه؛ تأثیر سن در روند گرایش به تحصیلات کلاسیک، نیازمندی علوم حوزوی به کسب تحصیلات کلاسیک و تأثیر مسائل اقتصادی (داشتن امکانات) در گرایش طلاب به تحصیلات کلاسیک دارای تفاوت معنی داری هستند. البته این معنی داری ناشی از تضاد نگرشی نبوده و صرفاً شدت موافقت و مخالفت منجر به مشاهده‏این تفاوت شده است. کلید واژه: حوزه علمیه، تحصیلات کلاسیک، طلاب

هدف از بیان مسئله مطالعه وبررسی عوامل موثر بر رضایتمندی از زندگی مشترک در بین معلمان زن مدارس مقطع متوسطه منطقه 6 تهران وارائه راهکار در این زمینه می باشد. تعداد کل نمونه های انتخاب شده برای این پژوهش 221 نفر بودند که از روش نمونه گیری تصادفی سیستماتیک استفاده شده است و جامعه آماری ما در این پژوهش معلمان مقطع متوسطه منطقه6 تهران را شامل می شود که پژوهش مذکور از نوع پیمایش وبا ابزار پرسشنامه می باشد و 5 فرضیه اصلی 1.عوامل فردی 2. عوامل خانوادگی 3.عوامل اقتصادی 4.عوامل اجتماعی5. عوامل فرهنگی را مورد بررسی قرار می دهد.در این تحقیق در بخش توصیفی ویژگی های افراد مورد بررسی قرار گرفته و ازآمارهای فراوانی،درصد،میانگین،استفاده شده است ودر بخش استنباطی برای ارزیابی فرضیه های پژوهش از آزمون نرمال بودن،آزمون های آماری کای اسکوئرt استیودنت تحلیل واریانس من ویتنی استفاده شده است.که نتایج حاصل از آزمون کولموگروف– اسمیرنوف آیتم های مشخص شده نشان از عدم نرمال بودن آیتم ها دارد در این پژوهش از نظریه های مختلفی درباب رضایتمندی از زندگی استفاده شده که مهمترین آنها عبارتند:نظریه سلسله مراتب نیازها آبراهم مازلو2.نظریه دلهره ومنزلت پارسونز3.نظریه انگلهارت. نتیجه گیری:از بین 5 فرضیه ای که مورد آزمون قرار گرفت چهار فرضیه عوامل خانوادگی وعوامل اقتصادی وعوامل اجتماعی وفرهنگی مورد تایید قرار گرفت به این معنا که بین عوامل خانوادگی،عوامل ااقتصادی، عوامل واجتماعی،عوامل فرهنگی معلمان ورضایتمندی از زندگی مشترک رابطه معناداری وجود داشت تنها فرضیه عوامل فردی مورد پذیرش قرار نگرفت بدین معنا که بین عوامل فردی معلمان ورضایتمندی از زندگی مشترک رابطه معناداری وجود نداشت. واژه های کلیدی:الف)اشتغال ب) زنان شاغل ج) رضایت اززندگی د)رضایتمندی زناشویی و) ارتباط همسران ه)خانواده