چکیده پژوهش حاضر با هدف شناسایی فلسفه تربیتی حضرت فاطمه(س) در زمینه های، هستی شناسی، شناخت شناسی و ارزش شناسی و استلزامات تربیتی هر کدام انجام شده است. این پژوهش توصیفی- تحلیلی است که با روش کتابخانه ای و مراجعه به کتب و منابع گوناگون که حاوی سیره نظری و تربیتی حضرت زهرا(س) بود، مطالبی جمع آوری شد و با طبقه بندی موضوعات با استنتاج و استدلال مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و نتایج ذیل استخراج گردید. هستی شناسی بانوی بزرگوار اسلام به مسئله هستی یعنی خداوند به عنوان خالق جهان هستی، مسئله جهان هستی که شامل دنیا وآخرت و ویژگی های دنیا (مزرعه آخرت،کانون تجارت،میدان مسابقه،سرای زودگذر وناپایدار و سرای رنج ها)و اهمیت آن در ساختن آخرت، آخرت و ویژگی های آن(سرای منتظران حقیقی،سرای شفاعت)، و بهشت و جهنم آن اشاره دارد. مسئله انسان که موجودی جسمانی و روحانی و هدف آفرینش او و مسئله جبر و اختیار که موجودی مختار و مزین به قوه عقل می باشد و دارای انتخاب و حس مسئولیت پذیری است تا در جهت تقرب به خدای متعال گام بردارد. تربیت از دیدگاه حضرت فاطمه(س) انجام اعمال و رفتارهایی است که باعث پاکسازی روح انسان از رذایل و آلودگی ها شود و با رعایت اصول تربیت و اهداف تربیت که برگرفته از هدفهای آفرینش انسان است که با تعلیم و تربیت صحیح فرصت حصول آنها فراهم شود و انسان را در مسیر تعالی و تقرب به خدا پرورش دهد. معرفت شناسی در فلسفه تربیتی حضرت فاطمه(س) در برگیرنده معرفت شناسی و ابزار شناخت(حواس،قلب،عقل ووحی), منابع شناخت (جهان،کتاب،ولایت و تجارب پیشینیان)، موانع شناخت(شیطان،نفاق و دورویی،بیماری دل،عقیده فاسد) و راه های برطرف کردن موانع(قرآن،اندرز)، روش های آموزشی(روش سخنرانی،روش پرسش وپاسخ،روش نمایشی و روش مباحثه) و محتواهای آموزشی(خداوند،پیامبر اکرم(ص)،ائمه معصومین(ع)،جهان وطبیعت،انسان،تاریخ و قوانین حاکم بر جامعه) است. ارزش شناسی در فلسفه تربیتی بانوی اسلام که در برگیرنده ارزش ها و صفات اخلاقی مثبت(ایمان،عدالت،روزه،صبر،نماز،جهاد،امر به معروف) وصفات اخلاقی منفی(تهمت،دزدی،شراب خواری) است که مربی در عمل به ارزش ها، الگوی بارز اخلاقی در جهت تعلیم و تربیت نسل آینده ، و پرورش فضائل نیکو و دفع رذائل اخلاقی می باشد. کلید واژه ها : حضرت فاطمه(س)،هستی شناسی، معرفت شناسی، ارزش شناسی، استلزامات تربیتی

درک مسائل وحقایق علوم در تعلیم وتربیت نیازمندیک الگوی جامع وکامل معرفت شناختی است.علامه طباطبایی با اخذ مکتب صدرا،وبا توانمندی فوق العاده اش در نقل وعقل توانست،بنیان معرفت را در تفسیر المیزان پایه ریزی کند.در این پژوهش سعی شده است که چهارچوبی کلی از نظام معرفتی این حکیم حاصل شود واستلزامات تربیتی آن نیز استنباط گردد.پژوهش حاضر از نوع کیفی بوده وبا روش توصیفی-تحلیلی صورت گرفته است.به طور کلی وی رب بودن ومالکیت علی الاطلاق پروردگار جهان را در تمام اجزاء هستی وشئونات آن دخیل می داند.وبرهمین اساس معرفت انسان به نحواعطا وسلب،تحت تصرف خداوند است .وهرکس رابه قدر وسع وجودیش علم می بخشد.قوای ادراکی انسان محدود است و علمش نیز نسبی است.حقیقت تنها از جانب خداست که از طریق وحی بر خاصان وبرگزیدگانش ابلاغ گردیده است.با توجه به معرفت شناسی علامه می توان گفت،که هدف معرفت رسیدن به زلال حقیقت وعلم یقین است وغایت معرفت نیز شناخت خداوند که مبدأ تمام حقایق است می باشد.در این راستا توحید پایه ومبنای شناخت قرار می گیردو اصولی چون فطرت سالم وعقل ونفسی مزکی شده از تمام موانع شناخت راه گشای تعالی وصعود انسان بر قله ی معرفت می گردد.که با روش هایی چون اتصال به مبدأ هستی با عبادت ومناجات وهمچنین سیر آفاق وانفس امکان پذیر است .تقوا ومحاسبه نفس دیگر روشهایی برای زدودن اغیار وحجاب ها از صفحه نفس انسان که محل معرفت است می باشد.در این بین قرآن وعلوم عقلی با لوازم آن بهترین محتوای آموزشی در ساحت تعلیم وتربیت می باشند.

دیدگاههای تربیتی امام علی (ع) برخوردار از گنجینه ی وحی الهی است که می تواند در اعتلای تربیت انسانها بسیار موثر باشد و انسانهایی با اندیشه پاک و سازنده تربیت نماید. بنابراین، بررسی اندیشه های امام علی (ع)، در راستای مسائل تربیتی اهمیت بسیاری دارد. لذا هدف محقق استخراج آموزه های تربیتی امام علی (ع) در سخنان ایشان از کتاب شریف غررالحکم و دررالکلم می باشد. به همین منظور ویژگیهای خداوند، انسان، دنیا و مرگ از سخنان ایشان استخراج و مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته است. این تحقق از نوع تحقیقات نظری و کتابخانه ای بوده که با استفاده از روش توصیفی – تحلیلی انجام گرفته است. نتایج تحقیق نشان می دهد که از دیدگاه حضرت علی (ع) تربیت صحیح تا حدود زیادی متأثر از بینش و آگاهی انسان نسبت به خداوند، خود، جهان اطراف و مرگ می باشد،که با کسب علم و دانش، پرورش عقل و خرد، کسب فضائل اخلاقی، اجتناب از ارتکاب معاصی و آینده نگری می توان در همه موارد به بینش صحیح و لذا رفتار صحیح و استوار نائل آمد.

چکیده ارزش ها و مسائل مربوط به آن، مسئله ای مهم و ضروری در هر جامعه ای است. چرا که ارزش ها به رفتار و گفتار و داوری های افراد جهت می دهند و آیینه ی تمام نمای باورها و عقاید هر جامعه ای هستند. و براساس ارزش هاست که تربیت صورت می گیرد و انسان های تربیت شده، آینده سازان جامعه می شوند. از این رو توجه به ارزش ها و شناخت آن ها، که رابطه ای مستقیم با نظام تعلیم و تربیت دارند، ضروری است. حال اگر این شناسایی با توجه به معتبرترین منبع، یعنی قرآن و کلام الهی باشد، پایه و اساس تعلیم و تربیت را محکم-تر می کند. لذا این تحقیق با هدف شناخت ارزش ها در قرآن و بررسی استلزامات تربیتی آن صورت گرفته است. روش انجام آن نیز به صورت توصیفی- تحلیلی بوده است که در آن، با مراجعه به منبع اصلی یعنی قرآن، مطالب لازم جمع آوری شده و بعد با توجه به تفاسیر و کتب مربوطه ی دیگر به تحلیل آن ها پرداخته شده است. این تحقیق مبین آن است که: ارزش های قرآنی که برگرفته از کلام خالق یکتایند، مطابق با فطرت و نیاز های انسان هستند لذا می توانند بهترین راهنما و منبع برای هر نظام تعلیم و تربیتی باشند. بنابراین پیشنهاد می شود که به کار بردن این ارزش ها در تک تک عناصر تعلیم و تربیت، به طور جدی مورد توجه و اهتمام مسئولین قرار گیرد. کلید واژه ها: ارزش، ارزش شناسی، شناخت، قرآن، تربیت، استلزامات.

چکیده یکی از مهم ترین مسائل در زندگی بشر شناخت ومعرفت است. به نظر می رسد انجام هر عملی با را به دنبال دارد.در این تحقیق شناخت شناسی و تاثیر آن بر تربیت از دیدگاه ?? علم موفقیت بیشتر اطلاعات ?? سید علی اکبر حسینی بررسی شده است. روش تحقیق توصیفی تحلیلی وگرد آور است. ?? ورایانه ا ?? کتابخانه ا امکانپذیر می باشد و به وسیله حواس، ?? انسان امر ?? نتایج تحقیق بیانگر آنست که شناخت برا عقل وقلب میسر می گردد.منابع شناخت مجربات، معقولات، اشراق، وحی، سندیت واجماع نفسانی و درونی ازبزرگ ترین موانع شناخت محسوب می شوند. ?? می باشند. اسارت ها ?? تدریس، محتوا ?? هدف، روش ها ?? ، استلزامات تربیتی درحوزه ها ?? در ارتباط با مبحث نظر آموزشی، وظایف معلم وشاگرد استخراج و ارائه شده است. ?? واژگان کلید شناخت شناسی، استلزامات تربیتی

یکی از مهمترین موضوعاتی که در همه ی ادیان و مکاتب تربیتی مورد توجه قرار گرفته است .درک محتوایی فلسفه ی تربیتی اندیشمندان فلاسفه و نظریه پردازان ملل جهان میباشد در این پژوهش هدف بررسی فلسفه تربیتی مرحوم ملا احمد نراقی در شاخه های مختلف هستی شناسی ،انسان شناسی ،شناخت شناسی و ارزش شناسی است. روش تحقیق توصیفی –تحلیلی و جمع آوری اطلاعات مبتنی بر روش کتابخانه ای می باشد., و پردازش آن با استنتاج صورت گرفته است یافته های پژوهش نشان می دهد .منشاءفلسفه تربیتی نراقی منبعث از شریعت میباشد و دستیابی به انسان تعادل یافته در مسیر هدایت قرآنی مطلوب نظر اوست .

چکیده : تعلیم و تربیت، از دیرسال تاریخ موضوع بسیار مهمی برای انسان ها تلقی می شود .آنسان که خداوند یکی از رسالت های بنیادین پیامبران را تربیت و هدایت انسان ها می داند . سعادت دنیا و آخرت انسان بسته به این مهم دارد و خود سازی در کنار هدایت پیامبران باعث تحقق چنین امری می شود. بدیهی است مکتب تربیتی بزرگان دین و معصومین علیهم السلام الگوی مناسبی برای بشر است.تحقیق و بررسی در زندگی عملی و در سخنان و احادیثی که از بزرگان دین به دست ما رسیده راه را برای حرکت در مسیر تعالی و کمال هموار می کند . .. در این تحقیق محقق با مطالعه و تحقیق در زندگی امام سوم شعیان ، امام حسین علیه السلام، که به فرموده پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم ،کشتی نجات و چراغ هدایت است ، راهکار هایی عملی برای تربیت در مدارس و دانشگاه ها به دست آورده. البته این خود مستلزم مطالعه در زمینه هایی است که فصول این تحقیق را شامل می شوند، این فصول عبارتند از: _هستی شناسی آن امام همام و نوع نگاه ایشان به دنیا و همچنین مبحث خداشناسی آن حضرت ...(ایشان دنیا را دارای خالق و آفریدگار می داند و معتقد است دنیا بر حسب حادثه به وجود نیامده است .) _بررسی دیدگاه ایشان در مورد انسان .امام حسین علیه السلام راه رسیدن به خدا شناسی را شناخت خود و انسان را زیر مجموعه هستی می داند. آن بزرگوار معتقد است که انسان برای رقم زدن سرنوشت خود موجودی مختار و مسئول است . _در ادامه به بررسی این موضوع از دیدگاه امام حسین علیه السلام پرداخته شده شناخت تعریف شده وآمده است که شناخت برای انسان امکان پذیر است. در ادامه ابزار شناخت که عبارتند از عقل و دل و حواس و... معرفی می شوند . _ موضوع دیگری که در این تحقیق به آن پرداخته شده است ارزش شناسی است، توجه به این مبحث که از نگاه امام سوم شیعان چه چیزی ارزش است و انسان به خاطر چه چیزهایی باید از همه ی داشته های خود بگذرد. در تمامی مباحث مورد تحقیق سعی شده تا استلزامات تربیتی و نکات کاربردی تربیت که شامل مبنای آموزش، موضوع آموزش ، وظیفه معلم به عنوان فرد مربی و دانش آموز به عنوان متربی آورده شده

هدف از این پژوهش تأثیر آموزش مهارت های مدیریت زمان بر کاهش فرسودگی تحصیلی و خودکارآمدی دانشجویان روانشناسی مقطع کارشناسی دانشگاه شهید باهنر کرمان بوده است. این پژوهش از نظر هدف کاربردی و از نظر روش یک تحقیق آزمایشی بوده است. 88 نفر ازدانشجویان روانشناسی دانشگاه باهنر جامعه آماری تحقیق را تشکیل داده اند. ابتدا نمونه 44 نفری از دانشجویان رشته روانشناسی به صورت تصادفی انتخاب و سپس به صورت گمارش تصادفی در دو گروه کنترل و آزمایش جایگزین شدند از گروه های آزمایش و کنترل، پیش آزمونی گرفته شد سپس گروه آزمایش در معرض ده جلسه آموزش قرار گرفت ولی گروه کنترل هیچ گونه آموزشی دریافت نکرد پس از اجرای آموزش، از گروه های آزمایش و کنترل پس آزمون به عمل آمد تا تأثیر آموزش مشخص شود. آزمودنی ها دو پرسشنامه فرسودگی تحصیلی برسو و همکاران(1997) و پرسشنامه خودکارآمدی عمومی شرر و همکاران(1982) را تکمیل کردند. داده ها به وسیله تحلیل کواریانس مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان داد که آموزش مهارت های مدیریت زمان در کاهش فرسودگی تحصیلی و همچنین ابعاد آن و افزایش خودکارآمدی دانشجویان تأثیرگذار بوده است. نتایج حاکی از آن بود که این آموزش بر خودکارآمدی تأثیر بیشتری داشته است.

چکیده: تحقیق در خصوص آموزه ها و تعالیم پیامبر اسلام دربار? تربیت از اهمیّت زیادی برخوردار است. این اهمیّت بواسط? شخصیت آسمانی و مصون از خطای پیامبر9، و نقش تربیت در سعادت و خوشبختی آدمیان می باشد. هدف این تحقیق، بررسی تربیت از سخنان پیامبر9 است که در نهج الفصاحه بدان تأکید شده است.در این تحقیق، با شیوه توصیفی ـ تحلیلی، سخنان پیامبر9 در زمین? مبانی، اصول، روش ها و اهداف تربیتی از نهج الفصاحه، با توجّه به مبنای نظری ارائه شده توسط باقری(1388، ج1) استخراج و بررسی شده است. نتایج حاصل از این بررسی، بیانگر آن است که پیامبر9 هدف غایی تربیت را، عبودیت که محور هم? اهداف تربیتی است، و مبانی تربیت را، ویژگی های عام و مشترک انسان می دانند، و روش های متنوعی در راستای مبانی جهت وصول به مقصد نهایی بیان می نمایند و اصولی را به عنوان رابط بین این سه مقوله ارائه می دهندکه موارد اتخاذ شده از سیر? پیامبر9، در ایجاد یک ساختار قوی و جامع برای تعلیم و تربیت جامعه، و درسی برای نسل نو، بسیار راهگشا و مفید می باشد.

هدف پژوهش حاضر، بررسی رابطه بین عملکرد تحصیلی و کارآفرینی با نقش میانجی گری هویت شغلی می باشد. این پژوهش از نوع کمی-توصیفی و در مقوله پژوهش های همبستگی بوده و برای جمع آوری اطلاعات از روش کتابخانه ای و میدانی (پرسشنامه سنجش میزان توانایی کارآفرینی اِلن بیچ (2009 و 2008) و پرسشنامه هویت شغلی دیلاس(1987) و معدل سال سوم هنرستان به عنوان شاخص عملکرد تحصیلی ) استفاده شده است. جامعه آماری این پژوهش دانش آموزان هنرستانی ناحیه 2 آموزش و پرورش در شهر کرمان بوده و حجم نمونه به روش خوشه ای تصادفی 320 نفر در نظر گرفته شد. به منظور تحلیل داده های به دست آمده علاوه بر روش های توصیفی میانگین و انحراف معیار متغیرها، از تحلیل مسیر بر اساس روش ها و مراحل پیشنهادی بارون و کنی (????) برای پاسخ گویی به سوال ها استفاده شد. با توجه به نتایج به دست آمده رابطه معناداری بین عملکرد تحصیلی و کارآفرینی مشاهده نشد. در نتیجه عملکرد تحصیلی تبیین کننده کارآفرینی هنرجویان نمی باشد. در میانگین عملکرد تحصیلی هنرآموزان در سطوح مختلف کارآفرینی بالاترین میانگین مربوط به کسانی است که توانایی عالی در کارآفرینی دارند و پایین ترین میانگین مربوط به کسانی است که توانایی ضعیفی در کارآفرینی دارند. اما این تفاوت ها معنی دار نبودند. از دیگر نتایج پژوهش این که اکثریت هنرجویان دارای هویت شغلی مغشوش هستند.

چکیده: این پژوهش با عنوان «تاریخ و فلسفه تعلیم و تربیت ایران» به تبیین فلسفه تعلیم و تربیت ایران از زمان ظهور اسلام تا پایان دوره امویان می پردازد. اهمیت موضوع در این است که در پرتو مراجعه به تاریخ احتمال تکرار خطاهای پیشینیان کاهش یافته و از سوی دیگر فلسفه تعلیم و تربیت نیز بینش عمیق تری نسبت به خدا،جهان و انسان ایجاد می نماید که در پرتو این بینش عمیق، فرد در انتخاب ارزش ها دچار اشتباه نشده و امور موهوم را ارزشمند تلقی نمی نماید. برای اجرای پژوهش از روش توصیفی- تحلیلی استفاده گردیده وطبق نتایج بدست آمده،هدف تربیت آشنا شدن با تعالیم الهی است و تربیت نیز در آشنا شدن و عمل به تعالیم الهی و تبعیت از پیامبر نهفته ؛ که نتیجه آن تشخیص خوبی ها از بدی ها و انتخاب خوبی هاست.از اینرو معرفت حقیقی همان شناخت خداوند ، اطاعت از وی و عالِم شدن نسبت به دین است. اما ورود فرقه ها و مذاهب به ایران و شرایط موجود در جامعه سبب شد تا وحدت اعتقادی نسبت به هستی پدید نیاید و مواردی چون جهل،عملکرد حاکمان، خودخواهی،عناد با حق و پیروی از هوی نفس مانع کسب معرفت حقیقی و به تبع آن حاکم نشدن ارزش های الهی در سطح جامعه گردید. با توجه به نتایج حاصل از پژوهش پیشنهاد می شود ضمن تنظیم محتوای آموزشی بر خودشناسی متربیان و کاربردی کردن درس تاریخ، دروسی مانند«اخلاق اسلامی» و«آشنایی با فرقه ها و مذاهب» نیز به برنامه درسی آموزش و پرورش اضافه گردد.

این پژوهش با هدف بررسیِ فلسفه تربیت معلم ازدیدگاه امام علی (ع) به روش توصیفی- تحلیلی انجام شده است. ضرورت و اهمیت این پژوهش، در رابطه با ضرورت بازبینیِ فلسفه ی تربیت معلم کشور و اهمیت معلمانِ تربیت یافته در تحقق اهداف نظام تعلیم و تربیت معنا می شود. یافته ها بدین شرح است که امام علی (ع)، تعیینِ ضرورت معلم را از جانب پروردگار و بواسطه ماهیت انسان و نیازمندیِ او به هدایت الهی می داند. ایشان نظریه ای، در رابطه با چگونگی شکل گیری نظام تعلیم و تربیت، و مولفه های اصلیِ آن یعنی معلم، شاگرد و محتوا دارد، و بر جایگاه معلم به عنوانِ هدایت گرِ شاگرد و آغاز کننده جریانِ تعلیم و تربیت تاکید می ورزد. از این منظر و بر اساس جایگاه حساس معلم، چرایی تربیتِ او ضرورت پیدا کرده و نظامِ تعلیم و تربیت، بدون معلم های تربیت یافته ناقص می ماند و فلسفه وجودی خود را از دست می دهد. ایشان هدف تربیتِ معلم را تربیتِ انسانهایی متقی، و شیوه ی آن را با محوریت توحید و بر مبنای فطرت انسانی برنامه ریزی می کند. شرایط گزینش دانشجو-معلم ها و نیز محتوای آموزشی مناسب و صلاحیت های معلم های تربیت شده در متن پزوهش آمده است. برتری این پژوهش در مقایسه با سایر پژوهشهای حوزه تربیتِ معلم مبتنی بودنِ آن بر منابع و نظریه های اسلامی می باشد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مهم ترین رویداد در تاریخ این مرزو بوم دوران هشت ساله جنگ تحمیلی عراق علیه ایران بوده که با عنوان «دفاع مقدس» شناخته شده است. این دوره حیاتی آثار ادبی بسیاری را در خود جای داده است که تحقیق و پژوهش پیرامون ترجمه ی این آثار به درک بهتر این برهه زمانی و تأثیر آن در عصر حاضر می انجامد. از جمله می توان به بررسی ترجمه ی اخبار سیاسی روزنامه های دفاع مقدس اشاره کرد که در این پژوهش مورد ارزیابی قرار گرفته است. هدف از انجام این مطالعه بررسی دقیق تأثیر هنجارها بر ترجمه ی اخبار روزنامه های دفاع مقدس بود. بدین منظور تعدادی از روزنامه های دفاع مقدس به همراه ترجمه های انگلیسی بر اساس نظریه توری مبنی بر هنجارهای رفتاری مورد تحلیل متنی قرار گرفت. روش این پژوهش توصیفی بود به گونه ای که تحلیل مقایسه ای متون مبدأ و مقصد در جهت شناسایی قواعد و الگوهایی که مرتباً در ترجمه تکرار می شوند، مدنظر قرار گرفت. نتایج حاصل از این پژوهش نشان داد که هنجارها در تمامی مراحل امر ترجمه ی اخبار روزنامه های دفاع مقدس را تحت تأثیر خود قرار دادند به گونه ای که ترجمه ها به نسبت بیشتر متمایل به متن و فرهنگ و زبان مقصد بوده اند. به عبارت دیگر، بر اساس هنجارهای آغازین، ترجمه بیشتر به سمت قطب مقبولیت گرایش داشت. به علاوه میزان کامل بودن متن ترجمه شده و همچنین انتخاب مفاد زبان شناختی آن متأثر از هنجار ها بود و بیشتر در جهت برآوردن انتظارات خواننده متن مقصد صورت پذیرفت. این نتایج می تواند به منظور بررسی دقیق و یا منتقدانه در زمینه مطالعات ترجمه دفاع مقدس و همچنین هنجارهای ترجمه برای محققین مثمر ثمر واقع شود.

پژوهش حاضر بدنبال دست یافتن به موارد استعمال مفهوم هدایت قرآنی و مصادیق آن در آیات قرآن و همچنین بدنبال شناخت عوامل مختلف دخیل در امر هدایت مانند ویژگی های هدایتگر و هدایت شونده وغیره و نهایتاً استخراج استلزامات تربیتی مربوط به هدایت قرآنی است.روشی که در اینجا توسط محقق مورد استفاده قرار گرفته، روش توصیفی-تحلیلی است. یافته های پژوهش حاضر را به اختصار به شرح زیر بیان می کنیم: 1- شناسایی ویژگی های هدایت در آیات قرآن( هدایت اجباری نیست، هدایت یک امر همگانی است،...) 2- شناسایی اهداف هدایت در قرآن(قرار گرفتن در صراط مستقیم، دستیابی به نعمتهای الهی،...) 3- شناسایی انواع هدایت (هدایت عمومی، هدایت انسان با عناصر طبیعت در زندگی دنیوی، هدایت واقعی(هدایت نوع اول و هدایت نوع دوم)، هدایت منفی) 4- شناسایی ویژگی های هدایتگر(هدایت یافتگی،هدایت به سمت حق،...)، ویژگی های هدایت شونده(نقاط ضعف بالقوه و نقاط قوت بالقوه)، ویژگی منابع هدایت(قرار داشتن بر پایه ی حق) و روشهای هدایت(لزوم موضع گیری هدایتگر، بیان مطالب متناسب با موضوع و...)در هدایت نوع اول 5- شناسایی ویژگی های هدایتگرمنفی(ادعای هدایت واقعی،گمراه بودن و...)، ویژگی های متربی(تصور هدایت یافتگی،لجاجت و...)، ویژگی منابع هدایت منفی(قرار داشتن بر پایه ی هواوهوس و...) و روشهای هدایت منفی(هدایت گام به گام، اشتغال به آرزوها و...)در هدایت منفی 6- شناسایی هدایتگر، هدایت شدگان(گرویدگان به هدایت واقعی) و بازماندگان (گرویدگان به هدایت منفی)و همچنین روش های هدایتی(خارج کردن فرد از ظلمات گمراهی و...) و چگونگی بازماندن از هدایت(اختلال گیرنده های هدایتی، انحراف قلب و...) در هدایت نوع دوم 7- مصادیق هدایت یافتگان(صابرین، مومنان و...) و بازماندگان از هدایت(ظالمان،کافران و..) در آیات قرآن 8- شناسایی استلزامات تربیتی هدایت(ویژگیهای مربی،متربی، محتوای تربیتی و...).

موضوع پژوهش حاضر «فلسفه¬ی تربیتی داستان¬های قرآن¬کریم» است ، هدف از این پژوهش عبارت از بررسی فلسفه¬ی¬تربیتی داستان¬های قرآن¬کریم خواهد بود، در رابطه با اهمیت و ضرورت پژوهش باید گفت ، داستان¬های قرآن¬کریم سرشار از نکات تربیتی است که به صورت خام در این داستان¬ها نهفته است و می¬تواند راهنمای تربیت¬الهی بشر قرار گیرد. این داستان¬ها گوشه¬ای از تلاش¬های پیامبران را در تربیت افراد برای دعوت به سوی خدای یگانه و طاعت و بندگی او و وجود انسان¬های مومن و متعهد به رعایت اصول و قوانین الهی را به تصویر کشیده است ، لذا این کتاب آسمانی می¬تواند منبع تربیتی معتبر و ارزشمندی برای تربیت تمامی انسان¬ها باشد. در این پژوهش از روش تحلیلی - توصیفی استفاده شده ،که مبتنی بر چهارده داستان درباره زندگی پیامبران و نتایج تربیتی آن¬ها، که در گفتمان نویسندگان از لحاظ استناد نزدیک بوده¬اند، می¬باشد. نتایج این پژوهش در برگیرنده مبانی ، اهداف، اصول، روشها و موانع تربیتی با توجه به ویژگی¬های انسان در داستان¬های قرآن¬کریم است؛ که پژوهشگر برای هر یک از آن¬ها موارد متعددی در داستان¬های قرآن دریافت نموده و همه آن¬ها با در نظرگرفتن پرستش¬خدای¬یگانه و پذیرش تکیه¬گاههایی برای تربیت الهی به عنوان مبنا و هدف عبودیت قابل طرح می باشند؛با این وجود پژوهشگر تحقیقات بیشتری را در این زمینه احساس می¬نماید .

هدف پژوهش حاضر، بررسی رابطه بین مسئولیت پذیری تربیت دینی والدین و هوش معنوی فرزندان با پیشرفت تحصیلی آنها در دوره اطاعت و مشورت است. این پژوهش از نوع کمی- توصیفی و در مقوله پژوهش های همبستگی می باشد. جامعه آماری این پژوهش دانش آموزان مدارس ناحیه 2 شهر کرمان بوده و حجم نمونه به روش نمونه گیری خوشه ای جند مرحله ای 384 نفر در نظر گرفته شد وبرای جمع آوری اطلاعات از روش کتابخانه ای و میدانی ( پرسشنامه مسئولیت پذیری تربیت دینی والدین در دوره اطاعت و مشورت محقق ساخته که روایی محتوایی آن برابر با 91/0و پایایی ضریت آلفای کرونباخ برابر با 789/0 و پرسشنامه هوش معنوی بدیع و همکاران (1389) که از اعتبار و پایایی مناسبی برخوردار می باشدو معدل دانش آموزان به عنوان شاخص پیشرفت تحصیلی) استفاده شده است. به منظور تحلیل داده های به دست آمده علاوه بر روش های توصیفی میانگین و انحراف معیار متغییرها، ازروش تحلیل مسیر و اسپیرمن استفاده شد با توجه به نتایج به دست آمده رابطه معنا داری بین مسئولیت پذیری تربیت دینی والدین با هوش معنوی، مسئولیت پذیری تربیت دینی والدین با پیشرفت تحصیلی ، هوش معنوی با پیشرفت تحصیلی در دوره اطاعت و مشورت می باشد به طوری که میزان رابطه بین این دو متغییرها در گروه پسران بیشتر از گروه دختران و در دوره مشورت بیشتر از دوره اطاعت ارزیابی شد. همچنین بین این دو متغییر ها باشرط ثابت نگه داشتن ویژگی های جمعیت شناختی والدین( جنس، تحصیلات و شغل ) به صورت جداگانه و همزمان رابطه معنا داری وجود دارد.

ادعیه به جا مانده از ائمه اطهار علیهم السلام در کتاب شریف مفاتیح، منابع غنی و سودمندی برای تبیین آموزه های تربیتی اسلام می باشند و مأنوس بودن شیعیان به آن، اهمّیّت آن را مضاعف می نماید. جهان امروز به طور جدّی با چالشهایی در امر تعلیم و تربیت روبروست. با وجودی که نظام تعلیم و تربیت اسلامی، به استخراج تعالیم حیاتبخش ادعیه مفاتیح در حیطه تعلیم و تربیت برای مقابله با چالشهای موجود نیازمند است، اما متأسفانه تحقیقات منسجم و هدفمندی در جهت دستیابی به این مهم وجود ندارد. این تحقیق در تلاش است تا با بررسی برخی ویژگی های خدا، انسان، دنیا و مرگ در ادعیه مفاتیح، آموزه های تربیتی مربوط به هر-کدام را استخراج نماید تا افقی تازه به سوی محقّقین تربیت اسلامی گشوده گردد.

این تحقیق در تلاش است به اثبات این موضوع دست یابد که انسان شناسی سهل الوصول ترین راه برای رسیدن به خداشناسی است،لذا سعی بر این است که با هدف انسان شناسی واستلزامات تربیتی آن،این موجود مستثنای در خلقت را به خویش وهمنوعانش شناسانده ودر صورت توفیق در این امر؛ در حدّ وسعِ این پژوهش،وی را از خودبیگانگی به خودشناسی واز خدابیگانگی به سوی خداشناسی رهنمون گردد.لذادرپژوهش حاضر،هدف اصلی شناساندن انسان وچگونگی شیوه ی تربیتی او از دیدگاه مولانا می باشد.

چکیده : انسان گمشده در راه مانده امروز در وجودش استعدادهای بالقوه ای دارد که باید شکوفا شوند و به فعلیت برسند تا بتواند در مسیر درست گام بردارد و به سر منزل مقصود برسد.کاملترین و با ارزش ترین منبعی که چگونگی پرورش این استعدادها را به تصویر کشیده است قرآن کریم می باشد . هدف از انجام این پژوهش شناسایی و شرح ویژگی های انسان تربیت یافته در ابعاد عقلانی ، عاطفی ، دینی – اخلاقی و اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم است. برای این منظور با استفاده از روش کتابخانه ای از طریق مراجعه به قرآن ، کتب معتبر و سایر آثار مکتوب اعم از کاغذی و الکترونیکی اطلاعاتی در این زمینه جمع آوری گردیده و با شیوه توصیفی – تحلیلی به بررسی آیات قرآن در زمینه ابعاد گوناگون آدمی پرداخته شد . نتایج حاصل از این بررسی ، بیانگر آن است که در بینش قرآنی ، انسان توانمندیهای مختلفی دارد که با پروراندن آنها می تواند آراسته به خصایلی چون فهم و خردمندی، ایمانی استوار ، اخلاقی پسندیده ، احساساتی سنجیده با حفظ روابط صحیح اجتماعی گردد و با رشد و تعالی فطرت الهی خویش مسیر درست زندگی را شناسایی کرده تا دچار انحراف و واماندگی نشود و به هدف آفرینش دست یابد. واژه های کلیدی : انسان تربیت یافته ، قرآن ، بعد عقلانی ، بعد عاطفی ، بعد دینی – اخلاقی ، بعد اجتماعی

هدف تحقیق حاضر بررسی تاثیر خاکسپاری شهدای گمنام در محیط دانشگاه در روحیه ایثارگری و شهادت طلبی دانشجویان و اساتید دانشگاه شهید باهنر بوده است

چکیده تاریخ فلسفه تعلیم و تربیت نشان می دهد که تربیت بعنوان فرایندی فرا عقلانی به تجربه وابسته و بدان پیوسته است. توجه به تجارب انسان، به عنوان مسیر فهم معنا، نقش پایه، اساسی و مهمی در تعلیم و تربیت دارد. هوشمندی حاصل از بازنمایی و توجه به تجارب، انسان را در پرورش تفکر و توسعه شناخت از جهان توانمند می سازد و ژرف نگری بینش و روشنایی حاصل از فهم معنا، شناخت عمیق تری فراهم می کند.پیگیری این مهم افق های تازه ای را پیش روی محققان و مربیان تعلیم و تربیت قرار می دهد. در این راستا، بررسی تطبیقی دیدگاه "امیرالمومنین علی(ع)"به عنوان منبع اصیل اسلامی و "جان دیوئی" بعنوان مربی یک قرن تعلیم و تربیت بشر بسیار راهگشاست. پس از بررسی و مقایسه آراء مذکور بر اساس مولفه های فلسفی مکاتب و سیر تاریخی و سیره عملی نامبردگان، نتایج پژوهش بیانگر آن است که دیدگاه امام علی(ع) در مقایسه با جان دیویی در خصوص نقش تجربه در تربیت، تفاوت های زیربنایی اساسی و تشابه-های ساختاری دارد. مبنای اختلاف نظرهای بنیادی دو دیدگاه، در نحوه نگاه به انسان به عنوان موضوع تربیت است. بطوریکه امام علی(ع) بشر را جزئی از هستی هدفدار، مرکب و علیّت را امر وجودی و ذاتی تجربه می داند و دیویی به وجه مادی بشر تمرکز دارد و علیّت را تئوری منطقی نسبیت تجربه قلمداد می کند. هر دو دیدگاه در راستای تربیت فعال کمال طلب، تفکر منش، تجربه مدار و فرایند محور، بکارگیری روش های علمی و فعالیت عملی و تجربه اجتماعی، توأم با پرورش تفکر را عملاً بکار می گیرند که تربیت فهیم در عمل مرهون فضای آگاهانه، جذاب و مناسب فرهنگی و اجتماعی، تعامل و تلاش جمعی، دوراندیشی و کار سازنده است که با بینش همه جانبه، دانش دقیق، برنامه منطقی و حساب شده خود ضمن افزایش توانایی روز افزون، آمادگی مصادف شدن با چالش های جدید را فراهم می آورد. واژه های کلیدی امام علی(ع)، تجربه، تعلیم و تربیت، جان دیویی.

هدف تحقیق حاضر بررسی تأثیرآموزش کتاب" تفکر و سبک زندگی" بر مهارت های تفکر و سبک زندگی دانش آموزان شهرستان قلعه گنج بوده است. درس تفکر و سبک زندگی با هدف تقویت مهارت های تفکر و سبک زندگی دانش آموزان در بعضی مدارس اجرا شده است، این تحقیق در پی بررسی میزان تأثیرگذاری این درس آزمایشی بوده است.

چکیده ندارد.