این تحقیق به منظور بررسی ومقایسه روش های متداول تعیین تغییر مکان هدف سازه های فولادی انجام شده است، که عبارتند از : 1. روش ضرایب تغییر مکان در دستورالعمل بهسازی 2. روش طیف ظرفیت در آیین نامه atc40 3. روش ضرایب تغییر مکان اصلاح شده در آیین نامه fema440 4. روش طیف ظرفیت اصلاح شده در آیین نامه fema440 .در این تحقیق از چهار سازه فولادی که در هر دو جهت (x,y) ، بترتیب از چهاردهانه 5و4 متری تشکیل شده اند ودر تعداد طبقات (10،7،5،3طبقه)طراحی شده اند، استفاده شده است.این سازه ها بر مبنای ویرایش سوم آیین نامه 2800 ومبحث 10 مقررات ملی برای خاک نوع 2بر اساس آیین نامه 2800 طراحی و ضوابط شکل پذیری مربوط به قاب های خمشی متوسط را ارضا نموده اند.به منظور انجام 576 تحلیل استاتیکی غیر خطی فزاینده از دو الگوی بارگذاری جانبی یکنواخت ومثلثی استفاده شده است.از روشهای فوق الذکر جهت برآورد تغییر مکان هدف در سطوح خطر (1،2،3) و در میرایی های (2%،5%،10%)استفاده شده است. مقایسه نتایج نشان می دهد که مقادیر حداکثر تا حداقل تغییر مکان هدف بترتیب متعلق است به روشهای زیر که عبارتند از: 1- روش ضرایب تغییر مکان (دستورالعمل بهسازی) 2- روش ضرایب تغییر مکان اصلاح شده (fema440) 3- روش طیف ظرفیت اصلاح شده (fema440) 4- روش طیف ظرفیت(atc40). در کل نتایج مربوط به روشهای ظرایب تغییر مکان اصلاح شده و طیف ظرفیت اصلاح شده (fema440) بین دوروش دیگر قرار دارند و نتایج معقول و قابل قبولی می باشند.در نتیجه برای تعیین صحیح تغیر مکان هدف، بهتر است از روش های اصلاح شده در آیین نامه (fema440) استفاده نمود.

با توجه به اینکه در سال های اخیر مقوله مقاوم سازی و طراحی مقاوم ساختمان ها، به دلیل وقوع زلزله های زیان بار، در رأس مباحث مهندسی سازه قرار گرفته، لزوم یافتن روش های تحلیل و طراحی که در عین سادگی توانائی ارضای اهداف عملکردی مورد نیاز را مطابق ضوابط دستورالعمل بهسازی لرزه ای داشته باشند، بیش از پیش احساس می شود. از طرفی کنترل نحوه طراحی ساختمان های جدید نیز که عمدتاً با استفاده از استاندارد 2800 انجام می پذیرد، جهت جلوگیری از مقاوم سازی آنها در سال های آینده، بسیار مهم است. با توجه به اینکه در استاندارد 2800 طراحی بر اساس مقاومت و در دستورالعمل بهسازی طراحی بر اساس عملکرد انجام می پذیرد، در این پایان نامه سعی شده است تفاوت های این دو روش مورد بررسی قرار گیرد، تا ضمن شناسائی نقاط قوت و ضعف هریک از این دو روش، میزان انطباق نتایج طراحی بر اساس استاندارد 2800 با اهداف عملکردی دستورالعمل بهسازی بررسی شود. در این راستا تعداد 6 ساختمان اسکلت فلزی با سیستم های قاب خمشی متوسط و مهاربندی هم محور و برون محور با تعداد طبقات 3 و 5 انتخاب شد و تمامی ضوابط استاندارد 2800 بر روی آنها اعمال گردید. سپس این ساختمان ها با ضوابط تحلیل های خطی دستورالعمل بهسازی مورد بررسی قرار گرفتند . ودر نهایت نتایج حاصل از تحلیل بر اساس آیین نامه بهسازی با نتایج طراحی بر اساس آیین نامه 2800 مقایسه گردیده است. نتایج حاصل از این تحقیق به طور خلاصه به شرح ذیل است : در اغلب اعضای کنترل شونده توسط تغییر شکل تنش حاصل از تحلیل استاتیکی خطی آیین نامه 2800 بیشتر از دو تحلیل دیگر می باشد و در اعضای کنترل شونده توسط نیرو تنش حاصل از تحلیل استاتیکی دستورالعمل بیشترین مقادیر را دارا می باشد

بررسی الگوی تعامل دین و دولت در ایران عهد آل بویه محمد بشردوست اطاقور در سال های اخیر بواسطه تلاش هایی که بمنظور درک مناسب تر جایگاه دین در ارتباط با دولت و نیز گستره حضور و یا عدم حضور آن در ساخت سیاسی دولت صورت گرفته است، طیف های مختلفی از متفکرین این دو حوزه وارد عرصه مجادلات و مباحث نظری و غالباً چالش برانگیز گردیده اند. از این رهگذر، مطالعه سوابق و نحوه ارتباط این دو حوزه با هدف رهگیری مناسب تر سیر تحولات مطرح در روابط دین و دولت بمنظور دستیابی به یک ساخت منطقی نظری برای دنیای امروز، جایگاه و اهمیت خاصی می یابد. تحقیق حاضر نیز کوششی است در بررسی الگو های رابطه دین و دولت در ایران عهد آل بویه. این پژوهش بر این فرضیه استوار می باشد که الگوی تعامل دین و دولت در ایران عهد آل بویه حالت اراستیانیستی (دولت سالاری) داشته است. در این پروژه روش تحقیق موردی- تاریخیِ مبتنی بر مطالعه اسنادی منابع دست اول و دوم و تحلیل روایت آنها بکار گرفته شده و چهارچوب نظری این پژوهش نیز بر گرفته از الگوی پنجگانه دین و دولت شجاعی زند می باشد. یافته های تحقیق نشان می دهد که تعامل دین و دولت تابع پاره ای متغیرها نظیر؛ لزوم درک الزامات عمومی سیاست، ثبات یا بی ثباتی دستگاه سیاسی، وجود رقبای سیاسی در عرصه قدرت و تردید حوزه دین در همکاری یا عدم همکاری با حکومت و از طرفی درک امکانات و امتناعات دین در ارتباط با سیاست بر اساس آموزه های درونی هر مذهب می باشد. این یافته ها نشان می دهند که با درک همه این عوامل، ارتباطی معنا دار بین ثبات و صلابت دستگاه سیاسی و فراهم شدن بستر همکاری نهاد دین با آن وجود دارد. بدین معنی که در هر جا شاهان آل بویه از اقتدار و ثبات بیشتری برخوردار بوده اند، به مدیریت نهاد دین و بهره گیری از توان سامان بخش آن در اداره حکومت و جامعه بهره برده اند و در مواقع ضعف و وجود رقبای سیاسی، نهاد دین یا دچار آشوب و درگیری های مذهبی گشته و یا در همکاری با دولت دچار تردید و بگونه ای عافیت طلبی گشته و انزوایی ناخواسته در پیش گرفته است. نیز می بایست بین باور به آموزه های مذهبی در نزد شخص حاکم و ملزومات ایجابی و سلبی عمومی سیاست در اداره جامعه تفاوت قائل شد. در این مطالعه با تقسیم حکومت آل بویه به سه دوره برادران مؤسس، جانشینان عضدالدوله و شاهان دوره پایانی، فرض وجود الگوی حکومتی دولت سالاری در دوره مؤسسین تأیید، در دوره جانشینان عضدالدوله دارای سیر نزولی از حالت دولت سالاری به استبدادی فردی و در دوره شاهان پایانی این سلسله، حکومت ها کم دوام و متزلزل و حاکمیت فرض مورد نظر رد گردیده است. کلید واژها: دین، دولت، آل بویه، پاپ- قیصریسم، اراستیانیسم، روحانی سالاری، دین سالاری

شیوه زندگی در دنیای معاصر اهمیت زیادی پیدا کرده است ، یکی از جلوه های زندگی روزمره ازدواج است . ازدواج بستری است که در آن میتوان ظهور و بروز فرهنگ را در وجوه مختلف مشاهده نمود . در واقع افراد با انتخاب سبکهای مختلف برگزاری مراسم ازدواج در پی تعریف هویت خود یا به تعبیر بوردیو "تمایز" خود از دیگرانند. لذا در این تحقیق به بررسی فرهنگ مصرف در مناسک ازدواج خواهیم پرداخت چرا که امروزه در مراسم ازدواج شاهد شکل گیری ، یا به تعبیر مناسبتر باز نمود هویت هایی هستیم که تجلی آنرا میتوان در الگوهای مصرف انتخابی از سوی کنشگران یافت . از آنجایی که حوزه مصرف و گزینش های مصرفی میتواند به بهترین وجه بازگوکننده ی تغییرات در سبک زندگی باشد بررسی آنها به منظور شناخت تغییرات مزبور بسیار ضروری مینماید. بر این اساس در تحقیقی میدانی و به روش کیفی در قالب مصاحبه و مشاهده به بررسی موضوع فوق پرداخته شده است . و در راستای نیل به کشف و تبیینی جامع از موضوع ، این بررسی در سطح مقایسه ای میان دو نسل صورت پذیرفت تا تفاوتهای تعریف هویت در فرهنگ مصرفی مناسک ازدواج میان این دو نسل روشن شود.

متون ادبی بر ساخت های فرهنگی و اجتماعی استوارند. در پس روساخت زیبایی‎شناختی آثار ادبی، فرآیند پویایی فرهنگی در جریان است. بخش اعظمی از نظام‎های فکری، بن مایه های فرهنگی و سنت‎های دیرین، در طی این فرآیند، حفظ، ارزش‎گذاری و منتقل می‎گردند. از این رو ادبیات، بخشی از فرازبان اجتماعی و روایتگر خلاق تفکرات مردم شناختی و مؤلفه های فرهنگی یک ملت است. از این منظر، ادبیات، در رابطه ای این همانی با علم انسان شناسی قرار می گیرد. انسان شناسی، علم شناخت قاعده مند فرهنگ مادی و معنوی انسان و راوی جهانی است که وی در آن معنا می یابد. مطالعة تلفیقی آثار ادبی با رویکردهای انسان‎شناختی، امکان شناخت بهتر و عمیق‎تر نظام‎های فکری و فرهنگی و عناصر مشترک میان این دو علم را فراهم‎ می‎آورد. به همین منظور از میان آثار فاخر ادبیات ایران، دیوان اشعار خاقانی شروانی، شاعر گرانسنگ قرن ششم، انتخاب شده و سه مبحث اصلی انسان شناسی: سیاست، اقتصاد و خانواده با رهیافت انسان شناسی ادبی و برمبنای دو نظریة کارکردگرایی ساختی و تحلیل انتقادی گفتمان، در اشعار وی مورد بررسی قرارگرفته است. هدف آن است تا با تحلیل متن ادبی منتخب و نشان‎دادن ظرفیت آن در به‎تصویرکشیدن مفاهیم و مؤلفه های مردم‎شناختی و فرهنگی، شناخت درستی از زیرساختارهای اندیشگانی و اجتماعی دوران شاعر و گفتمان های فرهنگی رایج در آن روزگار ارائه گردد. نتایج این پژوهش، جامعة دوران شاعر را جامعه ای بسته، بحران زده، مبتنی بر نظام سلسله مراتبی و تک ساحتی با شکاف طبقاتی فاحش و دارای فرهنگی ایستا نشان می دهد. گفتمان آمریت و فاصله گذاری در همة ساختارهای اجتماعی آن روزگار جاری بوده و با ایدئولوژی ای نهادینه و طبیعی شده، بازتولید و استمرار می یافته است.

این مطالعه در نظر دارد تا تاثیر عوامل روانشناختی اجتماعی بر میزان موفقیت پروژه های توسعه مشارکتی را مورد کنکاش قرار دهد و به همین منظور پروژه حبله‏رود برای این مطالعه در نظر گرفته شده که از سال 1376 آغاز و تاکنون ادامه دارد. این پروژه از منابع مالی و انسانی دولت و سازمان‏ملل بهره‏مند است، دیگر ویژگی متمایز کننده این پروژه حضور یکی از مهم‏ترین نظریه پردازان معاصر توسعه روستایی ، رابرت چمبرز، در کنار این پروژه است. روش تحقیق: این مطالعه از سه پژوهش متفاوت شامل: مطالعه اسنادی پروژه حبله‏رود، مطالعه اسنادی کمیته راهبردی و مصاحبه نیمه استاندارد با جوامع محلی شکل گرفته و از دو روش کیفی مطالعه اسنادی و مصاحبه استفاده و به کمک نطریه داده‏محور مورد تفسیر قرار گرفته‏اند. برای اطمینان از کیفیت تحقیق ضمن تاکید بر دقت در جمع‏آوری داده‏ها، از چندبعدی‏سازی بین‏روشی و تلفیق آن با نوع تعدیل شده‏ی تکنیک ساختارگذاری slt استفاده شده است. با توجه به حجم بالای داده‏های متنی این مطالعه، داده‏ها با کمک نرم افزار maxqda 10 دسته بندی و کدگذاری شده است.یافته‏ها: برای شکل‏گیری نظریه هر سه گزارش بر مبنای چهار مقوله استاندارد" انگیزه" ، " اعتماد" ،" اعتبار" و " انسجام" و مقوله مرکزی "عقلانیت" تفسیر شده‏اند. نکات اصلی این سه تفسیر در یکدیگر تلفیق و یک گزارش کلی از این مطالعه به دست آمد که حاوی دو مدل است. این تفسیر در قیاس با یک نظریه متناظر(بحران مشروعیت هابرماس) نیز استحکام خود را نشان داد. نتیجه‏گیری:بحران عقلانیت در مدیریت پروژه موجب برنامه‏ریزی برای اجرای طرح‏هایی شد که تنها منحصر به دانشی خاص بود و بدون توجه به پیچیدگی‏های جوامع انسانی، برای آن‏ها طرح‏هایی را به ارمغان آورد که یا منافع محدودی برای تعداد معدودی از افراد داشت و یا با شکست مواجه شد. بحران عقلانیت موجب بروز مشکلاتی در سیستم می‏شود که عدم برخورد منطقی با آن دامنه بحران را گسترش داده و مشروعیت دولت را در نزد مردم تحت تاثیر قرار می‏دهد و عدم چاره اندیشی صحیح دولت بحران انگیزه را بوجود می‏آورد. بحران انگیزه و مشارکت پیامد بی‏اعتباری و بی‏اعتمادی به طرح‏های دولت است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

هدف : مقایسه روش کلاسیک برداشتن اپی تلیوم قرنیه (مکانیکال) با روش شیمیایی (اتانول 24 درصد) و بررسی پارامترهای مربوط به وضعیت بینایی بعد از عمل prk مواد و روشها: 35 بیمار با عیب انکساری میوپی +-استیگماتیسم که از خردادماه 1377 تا فروردین ماه 1378 با استفاده از دستگاه neidk ec5000 در مرکز چشم پزشکی الزهراء زاهدان تحت عمل prk قرار گرفته و با روش کارآزمایی بالینی (clinical trial) بررسی شدند. اپی تلیوم چشم راست بیماران با روش مکانیکال و اپی تلیوم چشم چپ با استفاده از الکل 24 درصد برداشته شد. سپس بیماران حداقل بمدت 3 ماه پی گیری شده و از نظر سمپتومهای آزار دهنده بعد از عمل، کدورت قرنیه، زمان ترمیم، دید بدون اصلاح، دید با اصلاح و رگرسیون مورد بررسی قرار گرفتند. نتایج: میزان ناراحتی بیماران بعد از عمل در روش الکل کاهش داشت . زمان لازم برای ترمیم اپی تلیوم با استفاده از الکل کمتر بود. هیچ گونه اختلاف معنی داری از نظر کدورت قرنیه، تاری دید، بدون اصلاح (ucva) بهترین دید اصلاح شده (bcva)، اکی والان اسفری عیب انکساری بعد از عمل رگرسیون در دو روش مشاهده نگردید. میزان رگرسیون با متوسط 27 درصد از مطالعات منتشر شدذه بمراتب بیشتر بود. نتیجه گیری: برداشتن اپی تلیوم قرنیه با روش شیمیایی (الکل 24 درصد) یک روش ساده بی خطر، موثر قبل از انجام prk بوده که باعث کاهش سمپتومهای آزاردهنده بعد از عمل و تسریع در ترمیم اپی تلیوم می شود.

پژوهش حاضر در یک مقدمه و دو بخش ارائه می شود که در بخش اول به مباحث کلی پیرامون هدایت از قبیل معنی هدایت و ضلالت ، اهمیت و جایگاه هدایت ، ارکان و عناصر هدایت ، قلمرو هدایت ، اقسام و مراحل هدایت ، دیدگاه قرآن در رابطه هدایت و نفی جبر و اکراه در هدایت مطرح شده و در بخش دوم به شیوه های هدایتی گفتاری و عملی قرآن کریم اشاره شده است .