فصل اول رساله ی حاضر شامل عناوین : مقدمه، بیان مسأله، هدف و پیشینه ی تحقیق بوده و در فصل دوم با ذکر پیشینه ی تاریخی طرح مدینه فاضله از جانب حکیمان و دانشمندان جهان اسلام چون فارابی، ابن سینا، سهروردی، اخوان الصفا، غزالی ، خواجه نظام الملک، خواجه نصیر طوسی، ابن خلدون و صدرالمتألهین، به تقابل اندیشه ی این بزرگان با کلام امام در نهج البلاغه پرداخته شد و بعد با مراجعه به نهج البلاغه و کتب مرتبط با آن درفصل سوم به صفات بارز آن امام همام به عنوان رئیس مدینه فاضله از زبان خود ایشان اشاره گردید که با گفتار حکیمان در این زمینه همراه شد. در ادامه شرح طبقات و اقشار اجتماع از دیدگاه حکیمان و امام آورده شد که توصیه های سازنده ی امام در مورد اقشار اجتماع به صورت ارتباط حاکم جامعه آرمانی با قاضیان،نظامیان،صنعتگران،محرومان،کشاورزان،حکیمان، خویشاوندان، اقلیت های مذهبی، دشمنان و جایگاه زنان، کودکان، بردگان و محیط زیست بیان گردید. هدف از این جستار طرح جهان آرمانی امام علی (ع) در نهج البلاغه است که در نهایت این نتایج حاصل آمد: جامع ترین طرح جامعه آرمانی در اوج کمال مطلوب از جانب امام درنهج البلاغه طرح گردیده که اهم اصول آن عبارتند از: پیروی از قرآن و سنت نبوی، عدالت، رضایت عموم مردم و حاکمیت امامت به همراه حمایت مردمی. ویژگی بارز جامعه ی آرمانی امام رونوشتی راستین از اسلام و سیره ی نبوی است که رستگاری و سعادت را نه تنها در زندگی آرمانی که در مرگ آرمانی هم رقم می زند. امیرمومنان علی (ع) در نگاهی واقع گرایانه به اجتما ، عالی ترین عامل یعنی تقوا را برای آحاد امت اسلامی توصیه کرده وآن را در ایجاد مدینه فاضله واجب می داند. حکیمان و دانشمندانی که توانسته اند تا حدی در طرح مدینه فاضله موفق واقع شوند، اندیشه و گفتارشان تا حدودی در راستای کلام امام در نهج البلاغه بوده است.

این رساله تصویر جامعی است از چند و چون وضعیت اجتماعی زنان در جامعه ی ایرانی عصر مغول و تیموری که از نظرگاه شاعرانی چون مولوی، سعدی، امیرخسرو دهلوی، حافظ،عبیدزاکانی و جامی مورد بررسی قرار گرفته است. از آنجایی که آثار شعرا و نویسندگان، آیینه ی تمام نمای فرهنگ، ادب، سیاست، ارزش ها و عقاید آن جامعه هستند، بی تردید می توان با بررسی آثار آنان، فراز و نشیب ها و تحولات اجتماعی روزگار و نوع پسندها و باورهای مردم آن دوره را ارزیابی کرد. یکی از مولّفه های فرهنگی و اجتماعی هر دوره، نوع نگاه مردمان آن عصر به زنان جامعه است که میزان رشد و توسعه و تکامل فکری آن جامعه را نمایان می کند. در تاریخ و فرهنگ مردانه ی ایران، زنان همیشه دور از فعالیت های اجتماعی نگه داشته شده و به عنوان موجودی درجه دو به حساب آمده اند. ادبیات این مرز و بوم نیز به تبع آن، زنان را در هاله ای از ضعف و ترس، نقص ایمان و عقل، فتنه انگیزی و عشوه گری، بی وفایی و غدّاری، بی عفتی و هوس رانی و دنیازدگی و غفلت تصویر کرده است. این نوع نگاه جامعه به زنان، در دوره ی مغول و تیموری نیز ادامه پیدا کرده است. از آنجایی که اهمّیت و اعتبار زنان مغولی نتوانسته موقعیّت زنان ایرانی را تحت تأثیر قرار بدهد، در آثار شعرای منتخب نیز همان نگاه بدبینانه و گاهی متعصبانه به این قشر دیده می شود که بعضی برپایه ی برداشت های ظاهری از دین و برخی نشأت گرفته از باورهای عامیانه نسبت به زنان می باشد. از طرفی فساد و انحطاط اخلاقی که بر اثر تسلط مغولان روز به روز افزونتر می شد، موجب شد با نزدیکتر شدن هرچه بیشتر به اواخر این دوره، اثرات نابه هنجار حکومت مغولان نمایان تر شود و به تبع آن تعصب و حساسیت شعرا نسبت به محصور ماندن زنان بیشتر شده و توجه وافری به عصمت و عفت زنان مبذول شود.

ابن یمین وپروین هردو از شعرایی هستند که به طرح مسایل اخلاقی وتعلیمی پرداخته اند.وموضوع آزادی حقوق بشر وحمایت از ستمدیدگان را بابیان احساسی که از شناخت هستی وناپایداری دنیا داشته اند،از طریق تذکار ونصیحت مطرح ساخته اند.از آنجایی که این دوشاعر ارتباط تنگاتنگی با جامعه ونابسامانی هایش داشته اند به واقع گرایی روی آورده اند.به گونه ای که ابهامات روزگارشان با مطالعه ی اشعارشان آشکار می شود.باوجودی که قرون متمادی بینشان فاصله انداخته امابه موضوعات مشترکی از جمله؛ظلم ستیزی،علم آموزی،قضاوقدر وتلاش وکوشش پرداخته اند.

رساله ی حاضر در چهار فصل تهیه و تنظیم گردیده است. فصل اول، شامل مقدمه، تعریف مسئله، هدف و ضرورت تحقیق می باشد. در این فصل به دیدگاه های مختلف در روان شناسی و ادبیات پیرامون ویژگی های زنان اشاره شده است.فصل دوم، شامل پیشینه و روش تحقیق می باشد. در این گفتار به آثاری که در این زمینه نگاشته شده اند، اشاره و پیشینه ی پژوهش مورد بحث قرار گرفته است.فصل سوم شامل استخراج ویژگی های زنان از کتاب های کلیله و دمنه، مرزبان نامه، بختیارنامه و سندبادنامه است که تحت موضوعات کلی ازدواج، مسائل جنسی، حمیت، منطق و استدلال، پاکدامنی زن و بدبینی مرد ابتدا حکایات مربوط ذکر شده و سپس مورد تحلیل روان شناختی قرار گرفته اند. در اکثر حکایات موضوع ازدواج، برای زن اختیاری جهت این امر در نظر گرفته نشده است لیکن در معدودی از حکایات که زنان خود به انتخاب پرداخته اند معیار های اخلاقی مد نظر بوده است. مسائل جنسی که بیش ترین حجم این کتب را تشکیل داده است، نشانگر نوع دیدگاه غالب در دوره ی نگارش آن ها نسبت به زنان می باشد. ویژگی حمیت یکی از ویژگی-های اصلی روحی زنان است که به عنوان ابزاری جهت محافظت از حریم عاطفی مورد استفاده قرار گرفته و تجلی زنان گاه به عنوان راهنمایانی خردمند در این کتب نشانگر وجود منطق و تعقل در روح زنان می باشد. پاکدامنی زنان در برخی از داستان ها با بدبینی مردان توام می شود که غالبا حاکی از پیشداوری نسبت به زنان در فرهنگ آن دوران می باشد. ویژگی های زنان علی رغم انطباق نسبی با آموزه های روان شناسی، از تاثیر فرهنگ دوره ی نگارش آن ها برکنار نبوده و گاه در تعارض با آن آموزه ها قرار می گیرند، لیکن نویسندگان کتب مذکور، بر تفاوت میان زن و مرد اذعان داشته، سعی در نشان دادن آن ها داشته اند. فصل چهارم، نتیجه گیری از کل مباحث پایان نامه می باشد که به صورت موجز و مختصر ارائه گردیده است.

چکیده: امروزه با پای نهادن و فرازی بر اکثر شهرهای در حال توسعه و سپردن نگاهی از دیده بر چهره اندام آنها، آنچه حاصل می آید ساختمان های بلند مرتبه و مکعب گونه ای بیش نیستند که بخش عظیم از پیکره و سیمای شهر را در سیطره خود درآورده است. نقش غالب این بناها با کاربری مسکونی تحت عنوان «آپارتمان» تعریف شده است. باید پذیرفت امری که در شهرهای در شرف مادرشهر شدن، جاری و به وقوع پیوسته است شکلگیری شمار زیادی از آپارتمان های مسکونی می باشد که زمین و آسمان، زمان و آدمان را در کام خود فرو برده اند. ریشه بوجود آمدن ناگهانی و هولناک این مهم در ایران را می توان از سال 1300ه.ش به بعد دنبال کرد. لیکن از عواملی که باعث تسریع رشد آنها شد می توان از؛ رشد بی سابقه جمعیت شهرها، گسترش بی رویه شهرها به هر سوی، مهاجرت بی سابقه روستائیان به شهرها، تغییر الگوی زندگی شهروندان، نگاه سودآور به مسکن به عنوان کالا و رواج فرهنگ بسازبفروشی و... یاد کرد. گذشته از اینکه آیا در این نوع معماری امکان خوانش با معماری گذشته، فرهنگ، جهان بینی ساکنان آن وجود دارد یا خیر، چالشی که رساله آن را فرا می خواند، تقابل بین ساخت و ساز این شیوه معماری با توانمند سازی فضایی و کالبدی جهت بوجود آوردن کیفیات فضایی متنوع می باشد که در خانه های گذشته نه چندان دور رخ می داده است. چنانچه بتوان به نتایج در خور توجهی دست یافت ادعای حضور معنای خانه در آپارتمان امری محتمل می نماید. (البته نباید برخی فضاسازی و عملکرد آنها را نادیده انگاشت). برای جستجو و نقد معایب و محاسن آپارتمان های رایج و سپس دستیابی به آنچه که معنای خانه را به کالبد و فضای آنها می بخشد، ابتدا می بایست منظور از معنا و اینکه چگونه واقعیت پیدا می کند روشن شود. البته بدیهی است معنا توسط انسان ( ابژه ) زایش و خانه اش (سوژه ) آن چیزی است که معنا از آن آفرینش می یابد. لذا برای درک بهتر از چیستی معنا و خانه ابتدا شناخت انسان و احوالاتش لازم است. حضور انسان و نیازهای مادی و روانی اوست که از بدو تاریخ بشر هر چیزی را تفسیر و معنا می بخشد. پس از آن ایجاب می کند که به سراغ خانه و تاریخچه شکلگیری آن رفت و علت وجود و غایت آن را شناخت. در ادامه اشراف به آن دسته از عوامل برونی (اجتماعی، اقلیمی، سیاسی، اقتصادی...) و درونی (ساختار خانواده، فرهنگ، جهان بینی،...) موثر در تغییر و تحول خانه، کمک شایانی به درک عمیقتر از واقعیت خانه امروز می کند. لذا رساله حاضر نیز دو هدف را دنبال می کند؛ ابتدا بازنگری و طرح سوال و چرایی در مقوله مسکن امروزی و اینکه چرا آپارتمان؟ و آیا این نوع از ساختن برای زندگی می تواند معنای خانه را برای ساکنانش بازآفرینی کند؟ دوم آنکه مسکن امروز- آپارتمان های رایج- چگونه می تواند باشد؟ با در نظر گرفتن واقعیت موجود و نکات قابل توجه در آنها، کاستی های و فقدان آنها چیست؟ به منظور یافتن پاسخ، مدلی پیشنهاد شده است که صرف نظر از رویدادهای مثبت اتفاق افتاده در آن، می توان گفت تنها پاسخی است از میان هزاران پاسخ دیگر. ادعای اینکه کامل و بدون نقص است امری دور از واقعیت بنظر می رسد، حداقل برای کنون. واژگان کلیدی: انسان، خانه، معنا، آپارتمان، جامعه

ساقی نامه یکی از زیباترین و دلنشین ترین انواع شعر فارسی و گنجینه ی گرانقدری است از آن جهت که در بردارنده ی تعبیرات و توصیفاتی در مورد ساقی، باده، میخانه، مطرب، آلات و نغمات موسیقی و همچنین مضامین دلچسب و شیرین عرفانی است؛ این پایان نامه در چهار فصل گردآوری شده است فصل اول شامل کلیّاتی درباره ساقی نامه ها، هدف و ضرورت تحقیق، پیشینه تحقیق و روش اجرای طرح است. فصل دوم به بررسی تعاریف مختلف ساقی نامه اشاره شده و با توجّه به تعاریف بیان شده از ساقی نامه تلاش ما این بود که تعریف جامع و کاملی ارائه شود و سپس کلّیّاتی درباره ساقی نامه، انواع ساقی نامه، مضامین ساقی نامه و پیشینه ی آن ها و سیر تاریخی شان و همچنین به پیشینه ی خمریّات عرب تا اوایل دوره عباسی و در ادامه به ذکر پیشینه ی خمریّات فارسی تا اوایل قرن ششم بررسی شده ذکر این نکته لازم است که توجّه به خمریه سرایی در شعر عرب و بررسی آن فقط به منظور بررسی پیشینه ی خمریه سرایی در شعر فارسی می باشد، بنابراین تنها به مطالعه شعر عرب تا قسمت هایی از دوره عباسی که به حوزه کار ما مربوط می شود، پرداخته ایم. در فصل سوم هم مضامین مشترک و خاص ساقی نامه ها با انواع شعری بررسی شده است؛ نکوهش زمانه و اهل آن، مذّمت زاهدان ریایی، اغتنام فرصت، تعریف و توصیف ساقی و شراب و مغنی، آوردن انواع آلات موسیقی در ساقی نامه ها، بررسی انواع قالب ها و دیگر مضامین و محتوای ساقی نامه ها اکتفا شده و سرانجام با نگاهی به پرکاربردترین انواع صور خیال و برخی از صنایع ادبی در ساقی نامه های عصرصفوی این فصل نیز به پایان می رسد. فصل چهارم هم شامل نتیجه گیری و ارائه پیشنهادهاست.

نقد و تحلیل آثار داستانی بهترین راه برای دست یابی به ارزش آن آثار است؛ پژوهش حاضرکه هدف آن شناخت و معرفی یکی از آثار داستانی معاصر یعنی رمان ساربان سرگردان نوشته ی سیمین دانشور است, در چهار فصل تدوین شده است. فصل اول شامل مقدمه, بیان مسئله, اهداف, ضرورت تحقیق و سوالات است و با معرفی سیمین دانشور و آثار او به پایان می رسد. در فصل دوم نیز به مبانی نظری، پیشینه ی تحقیق و روش اجرای آن پرداخته شده است که در قسمت مبانی نظری به تعریفی از ادبیات داستانی، رمان و مهم ترین عناصر داستانی پرداخته شده است. فصل سوم نیز قسمت بحث رساله است که شامل سه بخش عناصر داستانی در رمان مورد نظر, نقد فمینیستی رمان و نوع رمان است. بخش اول از این فصل به بررسی عناصر داستانی از جمله موضوع, مضمون, پیرنگ, زاویه ی دید, شخصیت و... اختصاص دارد که در نهایت با ارائه ی پیام داستان که همان دست یابی به هویت خویشتن است, به پایان می رسد. در قسمت نقد فمینیستی رمان, بعد از ارائه ی برخی از مولفه های این نوع از نقد, از جمله مردسالاری, پدرسالاری, تعدد زوجات, استقلال مالی زنان و... به تحلیل رمان مورد نظر بر اساس این مولفه ها پرداخته شده است. اما در بخش پایانی این فصل که مربوط به نوع رمان است, بعد از ارائه ی مختصری از تعریف و تاریخچه ی پست مدرنیسم, به بررسی این رمان بر اساس تکنیک های این نوع ادبی از جمله عدم قطعیت, جریان سیال ذهن, بی نظمی زمانی و ... پرداخته شده است. فصل چهارم نیز شامل نتیجه گیری, پیشنهادها و فهرست منابع است. که در آن نتیجه ی حاصل از نقد و تحلیل رمان مورد نظر به صورت خلاصه بیان شده است و در نهایت با ارائه ی فهرست منابع به پایان می رسد

آثار پائولوکوئیلو، اخیراً در بین مردم جهان جذاب تلقی شده مورد استقبال قرار گرفته است. یکی از رمان های جذاب و پر خواننده ی وی «وروینکا تصمیم می گیرد بمیرد» نام دارد. نگارنده در این نوشته کوشیده است عناصر داستانی رمان مذکور را تحلیل کند. البته در تحلیل شخصیت ها از توجه به مسائل جامعه شناختی و روان شناختی غافل نبوده ایم. پژوهش حاضر در چهار فصل تدوین شده است. فصل اول شامل مقدمه و کلیات طرح تحقیق است. فصل دوم به تعاریف، پیشینه ی تحقیق و روش اجرای طرح اختصاص دارد. در فصل سوم عناصر داستانی رمان بررسی شده است: زاویه دید این رمان، دانای کل نامحدود است. داستان از پیرنگ معقولی برخوردار است و واقعه ای اتفاقی و استثنایی در آن دیده نمی شود ترس، مضمون اصلی این رمان است که پیامدهای وخیمی دارد و نویسنده با استفاده از این فکر اصلی که در دل موضوع قرار دارد دیگر عناصر داستان را پرورانده و موضوعات مهم روانشناختی- اجتماعی را مورد بررسی قرار داده است. کوئیلو الگوی افقی لیوبلیانا، پایتخت کشور اسلوانی را انتخاب کرده است حـوادث داستـان نوامبر سال 1997 رخ می دهد. نویسنده از روش توصیف صریح و غیر صریح برای صحنه پردازی استفاده کرده است. وی در این رمان از نظر زبانی از رفتاری معلق بین گریز و رجعت استفاده کرده است. فضای رمان در صحنه افتتاحیه ی داستان فضایی است کسالت بار و راکد، اما در صحنه دوم، فضایی است متغیر که بسته به حالت شخصیت های داستان تغییر می یابد. این رمان از نوع رمان های واقع گراست که شخصیت فردی، درونی و تجربه ی زندگی نویسنده در آفرینش آن سهم زیادی دارد نویسنده شخصیت های داستان را از سنین مختلف و از طبقات متفاوت اجتماعی برگزیده است تا گستردگی موضوع را نشان دهد زیرا غرق شدن در روزمرگی ها و روان آزردگی ها چیزی است که در تمام سطوح زندگی قابل رویت است و به نوعی گریبان گیر انسان معاصر شده است. در فصل چهارم خواننده با مطالعه ی این پژوهـش به نتایج زیر دسـت می یابد: نویسنده به دور از ذهنیت مرد سالارانه توانسته است زن را به عنوان موجودی مختار و کار ساز معرفی کند. نویسنده تبعات معیار دوگانه ی رفتار جنسی در جامعه و جدی نگرفتن نقش زن از سوی جامعه را به خوبی در قالب داستان تحلیل کـرده است .اشتغال به امـور عادی زندگی امکان زندگی والا را از افراد گـرفته و به سـوی پوچـی می کشاند .

در این رساله جلوه های فرهنگ ایرانی موجود در اشعار ناصرخسرو که شبه آنها اشاره کرده است،پرداخته شده است. در ابتدا خلاصه ای از احوال و آثار شاعر جهت آشنایی بیشتر با اندیشه ها و افکار او آورده شده است. بعد از آن به طور خلاصه به چگونگی شکل گیری شیعیان از صدر اسلام تا تشکیل فرقه ی اسماعیلیه اشاره شده و افکار و اندیشه های این فرقه به اجمال نوشته شده است. و همچنین به علّت گرایش ناصرخسرو به این فرقه و مبارزه ی او با خاندان عبّاسی و امرای ترک نژاد سلجوقی به طور خلاصه اشاره شده است. پس از آن مقوله های فرهنگ ایرانی پیش از اسلام از جمله ادیان(زرتشتی و مانوی و مسیحی) و مبانی آنها و همچنین آداب و رسوم و اعتقادات ایرانیان و اسامی شخصیت های باستانی ایران،که شاعر در اشعار خود به آنها اشاره کرده است، با توضیح نوشته شده است. در آخر رساله به عملکرد ناصرخسرو در مقابله با دشمنانش بر طبق اشعارش اشاره شده است.

: رساله ی حاضر در چهار فصل تدوین گردیده است؛ فصل اول به تعاریف و کلیات پژوهش اختصاص دارد. در فصل دوم، به پیشینه ی تحقیق که مروری بر تحقیقات گذشته است و نیز به مبانی نظری پرداخته شده است؛ در بخش مبانی نظری، سعی شده خلاصه ای از دیدگاه های برخی صاحب نظران ایرانی و غربی در زمینه ی فرهنگ عامیانه ذکر گردد. فصل سوم که قسمت اصلی پایان نامه را تشکیل می دهد، در سه بخش زندگی معنوی، زندگی اجتماعی و زندگی مادی تنظیم گردیده است. در بخش اول از فصل سوم، باورهای عامیانه، دین و آئین های مذهبی در بین عوام و نیز دانش ها، ادبیات و زبان عامیانه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و در بخش دوم، آداب و رسوم مراحل مختلف زندگی از قبیل تولّد، ازدواج، مرگ، تحصیلات و ... ذکر گردیده و در بخش سوم نیز به بحث هایی چون خوراک، پوشاک، مسکن و نظایر آن پرداخته شده است. فصل چهارم نیز به نتیجه ی بحث ها و فهرست منابع اختصاص داده شده است.

قصص الانبیاء نویسی یکی از شعبه های مهم در ادبیات فارسی می باشد. مهم ترین منبع نویسندگان برای نوشتن قصص الانبیاء قرآن کریم بوده است امّا چون قرآن به بیشتر داستان های انبیاء به جز چند مورد به طور خلاصه پرداخته است، نویسندگان ناچار بودند به تفسیرهای قرآن هم مراجعه نمایند امّا اطّلاعات آورده شده در این تفسیرها همیشه درست و مورد تأیید نبوده اند بلکه مواردی پیش می آمد که این اخبار و اطّلاعات در مورد پیامبر ان با عقیده ی مورد قبول مسلمانان اختلاف داشت. این عقاید توسّط یهودیان نومسلمان عمدی یا سهوی به تفسیرها راه یافته بودند که این عقاید یهودی راه یافته به تفسیرها اصطلاحاً اسرائیلیات نامیده می شوند. نویسندگان قصص الانبیاء هم به دلیل استفاده از این تفسیرها این اخبار مربوط به پیامبران را در نوشته های خود به کار بردند. در این تحقیق سعی بر آن شده است که اطّلاعات وارد شده از تورات یا احیاناً از دیگر منابع یهودی در قصص الانبیاء نیشابوری مورد شناسایی قرار گیرد تا اخبار قرآنی از اخبار توراتی متمایز شوند و نیز داستان های انبیاء در عهد-عتیق با قصص الانبیاء نیشابوری مورد بررسی و مقایسه و تطبیق قرار داده شود و وجوه افتراق بین این داستان ها یافته شوند. این پژوهش در چهار فصل تنظیم شده است؛ درفصل اوّل مقدمه، بیان مسأله، سوالات تحقیق، هدف و ضرورت تحقیق، پیشینه و روش اجرای طرح پرداخته شده است. فصل دوم به معرّفی کلیات تحقیق از قبیل آیین یهود، قوم یهود، کتاب مقدّس، تلمود، قصص_الانبیاء و دیگر منابع تحقیق اختصاص دارد. فصل سوّم که اصلی ترین بخش این پژوهش را تشکیل می دهد به مقایسه و بررسی داستان بیست و یک تن از پیامبرانی که داستان آنها مشترکاً در تورات و قصص الانبیاء آورده شده است، پرداخته است. در این فصل پس از مقایسه و بررسی داستان ها وجوه افتراق بین دو داستان استخراج شده است و سپس مواردی که از تورات و دیگر منابع یهودی وارد داستان های پیامبران در قصص الانبیاء نیشابوری شده است، مشخص گردیده است. در فصل چهارم نتیجه گیری شده است که بین داستان های انبیاء در تورات و قصص الانبیاء وجوه اشتراک و افتراق وجود دارد؛ وجوه اشتراک از این جهت که تورات نیز کتابی آسمانیست و از این جهت با قرآن که منبع اصلی برای نوشتن قصص-الانبیاء نیشابوری می باشد، دارای وجوه اشتراک می باشند. وجوه افتراق نیز از آن جهت که تورات مورد دستبرد و تحریف عالمان یهودی قرار گرفته است.

چکیده: رساله ی حاضر، شامل چهار فصل است؛ در فصل اول، کلّیات و تعاریف فرهنگ عوام آورده شده و اهمیّت و فایده ی فولکلور ذکر گردیده است. فصل دوم به پیشینه ی تحقیق و ذکر خلاصه ای از دیدگاه ها و نظرات گوناگون در مورد فرهنگ عامیانه اختصاص دارد. فصل سوم که بخش اصلی پایان-نامه می باشد، شامل سه بخش است: در بخش اول، به باورها و اعتقادات، عرف و عادات، دنیای جمادات و نباتات و حیوانات، سحر و ساحری، پزشکی و مولفه های گوناگون مرتبط با آن ها پرداخته شده. بخش دوم به آداب و رسوم، وضعیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، مناسک زندگی انسان مانند: شیوه های زندگی و تفاوت های فرهنگی اجتماعات مختلف، مشاغل، سرگرمی ها و زیرشاخه های هرکدام از این موارد، اختصاص دارد. در بخش سوم نیز، در مورد مقوله های مختلف مربوط به ادبیات عامیانه، زبان مصطلح در بین شخصیت های آثار ساعدی، شعر و شاعری و افسانه ها بحث شده است. در فصل چهارم، نتایج حاصل شده از مباحث مرتبط با فولکلور در آثار ساعدی، ارائه گردیده و این نتیجه حاصل شده است که، با توجه به تنوع آثار ساعدی و توجه ویژه ی وی به ادبیات روستایی، بسیاری از عناصر و جلوه های فرهنگ عوام مانند آداب و رسوم و عادات و باورها، در آثار او انعکاس یافته و سیمای آثارش ترسیم شده است.

چکیده: درحماسه ها و اسطوره ها، قهرمان به معنی کسی است که ویژگی هایی نیک، همراه با اعمال پهلوانی دارد و در داستان، شخصیّت مرکزی است که می تواند شخصی خوب یا بد باشد. دوران حماسه سرایی سر آمده است و قهرمانان داستان ها، مطلق و عاری از عیب نیستند. امّا کهن الگوهای اسطوره ای، که کهن-الگوی قهرمان یکی از آن هاست، در داستان های معاصر وجود دارند و سختی هایی که قهرمان رمان از سر می گذراند، پیشتر در ماجراجویی های قهرمانان اسطوره ای تجسّم یافته است. در پژوهش حاضر، رمان های سیمین دانشور، یعنی سَووشون، جزیره ی سرگردانی و ساربان سرگردان، با توجه به تلاش نویسنده برای قهرمان پروری، مورد مطالعه قرار گرفتند. در این جا منظور از قهرمان، شخصیّت مرکزی نیست، بلکه فردی است که ویژگی هایش او را از مردم عادی جدا و به قهرمانان حماسه نزدیک می-کند. در سووشون، یک قهرمان به نام «یوسف» وجود دارد که یکّه تاز عرصه ی نبرد است. بسیاری از خصوصیّات قهرمانان حماسه را دارد و سرنوشتش داستان زندگی سیاوش، امام سوم شیعیان، یحیی تعمیددهنده و... را تداعی می کند. وجود فلسفه ی تکرار تاریخ در رمان، مرگ تراژیکی برای این قهرمان رقم می زند. او می میرد تا از خون ریخته شده ی او هزاران «یوسف» برویند. امّا در دو رمان دیگر، هر کسی بنا به موقعیّت خود می تواند قهرمان باشد. قهرمانان این داستان که برخی از خصوصیّات قهرمانان حماسی را دارند، همگی در نوعی سرگردانی ایدئولوژیک به سر می برند. در خلال داستان نیز بعضی از چهره های تاریخ ایران، در دوره های مختلف تاریخی، به عنوان قهرمان معرّفی می-شوند. با بررسی گفتار و رفتار قهرمانان رمان های دانشور، مشخّص شد که این قهرمانان که همگی دارای نگاهی اصلاح طلبانه هستند، همواره سایه ای از شخصیّت های واقعی، مخصوصاً جلال آ ل احمد را بر سر دارند.

این رساله، نگاهی مبسوط و فراگیر به موضوع مرگ و رستاخیز از دیدگاه مولانا در مثنوی معنوی است. مثنوی گنجینه‏ای انباشته از مرواریدهای گرانبهای ادب فارسی و عرفان اسلامی و گوهرهای نایاب از حکمت و فلسفه است. به طوری که موضوعات و مفاهیم عالی ادب و فرهنگ، اندیشه و عرفان، به طرزی بدیع، زیبا و در حین حال ساده، آمیخته با حکایات و تمثیلات ظریف بیان گردیده است. موضوع مرگ، از موضوعات بسیار مهم انسانی به شمار می‏آید. مثنوی هرگز از این موضوع خالی نبوده، بلکه ظریف‏ترین و ناب‏ترین مفاهیم را می‏توان در آن مشاهده کرد . انسان از لحظه ی شناخت خود و جهان خواسته بداند که از کجا آمده و به کجا می‏رود، اندیشه ی گذر از این جهان همچون گردش روز و شب و تغییر فصول، بر دل و جانش سایه ی سیاهی افکنده که نه راه قرار در آن را داشته و نه راه فرار از آن را. در نگاه شعرای عارف، زندگی جاوید یعنی تحول و تکامل انسان از خاک تا افلاک. به همین خاطر مولوی در مثنوی به توصیف سرای جاوید پرداخته و قیامت را لقای الهی و بهشت را زمان وصال با یار دانسته‏ و دوزخ را لحظه ی فراق ازیار. مثنوی مجموعه ی نسبتاً متنوعی از تقابل هاست که در این میان تقابل دو جهان یکی از بنیان‏های فکری شاعر را تشکیل می‏دهد. در منظومه ی فکری مولوی، پیوسته سیطره ی جهان غیب بر عالم شهادت محسوس‏ است. ما در این اثر با معانی گوناگونی از مرگ مواجهیم که هر‏چند همگی آدمی را به سوی جهان آن سری دعوت می‏کند، اما هر کدام از دیگری متمایز است. این مفاهیم عبارتنداز: مرگ طبیعی، مرگ تبدیلی و شهادت که در این میان، شاعر بیش از همه به مرگ تبدیلی پرداخته است. مولانا در اقناع مخاطبان خویش درباره ی جهان عیب، بیش از دیگر تمهیدات ادبی، از تمثیل بهره برده است؛ زیرا هنگامی که وی می‏خواهد از جهانی سخن بگوید که هیچ مرز و صورتی ندارد، به ناچار از ابزاری بهره میگیرد که در جهان صورت قابل درک باشد. بنابراین با خواندن این رساله، خواننده می‏تواند تا حدودی به عمق تفکر مولانا و خلاقیت ادبی وی پی ببرد و مشاهده نماید که مرگ و رستاخیز به بهترین نحو ممکن، در مثنوی مطرح گردیده و فصل الخطاب مباحث مربوط به این موضوع می‏تواند به شمار آید.

سعدی، از ظرفیت های ناشناخته ی زبان فارسی، برای انتقال مفاهیم و تبیین ظریف ترین اندیشه ها و عواطف بشری سود جسته است. شناخت روش های سعدی در تبیین معانی با زیباترین تعابیر و واژگان و به ساده ترین و فصیح ترین شکل، در حقیقت به شناخت امکانات نامحدود زبان فارسی و رسیدن به واژه سازی های دل نشین، کمک شایانی می کند. در این پایان نامه قصد داریم با تعیین خوشه های لفظی یا به عبارت دیگر با تجمیع لغات و اصطلاحات و تعبیرات و ترکیبات دال بر یک معنی، در یک مجموعه ی خاص به منطق الف – با، فرهنگ معنی در آثار منظوم سعدی را تدوین کنیم. در این صورت می توان با رجوع به یک معنی، الفاظ دال بر آن را احضار کرد. بنابراین می توان دانست که سعدی کدام کلمات و اصطلاحات و تعبیرات را مترادف هم قرار داده است. این کار به مطالعات فرهنگ تاریخی زبان فارسی کمک شایانی می کند. به همین منظور، از آثار منظوم سعدی، یعنی بوستان، غزلیات و مواعظ، بسیاری از واژه ها را استخراج کردیم. با توجه به مفهوم آن ها، الفاظ مترادف را باز شناختیم و به ترتیب حروف الف - با به منطق یک فرهنگ فارسی، منظم کردیم؛ یک واژه را مدخل قرار دادیم و واژه های مترادف را به آن ارجاع دادیم تا جایی که زیرمجموعه ی آن واژه قرار گرفتند. هرکدام از این واژگان مترادف، متناسب با محتوای کلام، در شعر سعدی به کار رفته اند. پس از بررسی این واژگان، به این نتیجه رسیدیم که سعدی، برای بیان یک معنی، خود را محدود به استفاده از واژگان تکراری نکرده است بلکه هرجا لازم دیده، به اقتضای معنی و با توجه با انتظامِ هم نشینی کلمات، دست به واژه سازی زده است. این بخش از کار سعدی از کمک های وی به توسعه ی زبان محسوب می شود. هرجا هم که واژه سازی مقدور نبوده است، از ظرفیت بلاغی زبان کمک گرفته است. در این حوزه، زیباترین تصاویر خیالی را ساخته است. ما در این نوشته به وجه زبانی اشعار او توجه کرده ایم نه وجه بلاغی آن.

حسین منزوی یکی از شاعران موثر و مبتکر عرصه غزل معاصر است، او به شعر معاصر به ویژه غزل جانی تازه بخشیده است. نوآوریها و خلاقیتهای منزوی در غزل کم نظیر است. با تأملی در آثار او, این نوآوریها و خلاقیتها را می توان دریافت و زندگی, احوال و افکار و آرمانهای او را باز شناخت. غزل فارسی، بعد از نیما و شاگردانِش به شدت به افول گراییده بود.گویندگان یقین داشتند که پیمانه ی« غزل» اشباع شده و دیگر ظرفیّت و شایستگیِ بازتاب و ابراز انسانِِ امروز را ندارد. آن گاه حسین منزوی با حنجره ی زخمی تغزل و با غزل هایِ شور انگیزی چون« لبت، صریح ترین آیه ی شکوفایی است» و« دریای شورانگیز چشمانت چه زیباست!» و ...، از روحِ پُر تپش خود در جان بی-رمق« غزل» دمید و ظرفیّت هایِ بکر و ناشناخته ی غزل، و حضور مطمئن و قدرتمندانه خویش را، در این عرصه ی فریاد برآورد. در این پایان نامه تلاش شده است تا حقیقت رازناک غزلیات منزوی به تصویر درآید و ارزش کار او که انقلابی در غزل معاصر پدید آورد بیان گردد.

چکیده: علم لغت به هر زبانی که باشد عبارت است از دانستن و پی بردن به معانی کلمات آن زبان، زبان و تمام عناصر آن پیوسته در حال تحول است. کتاب لغت نباید از این تغییر و تحولات دور بماند، بلکه می باید آینه ی تمام نمای آن باشد. در این پایان نامه مجموعه ی لغات، اصطلاحات، ترکیبات و تعبیرات مشکل دیوان مجیرالدین بیلقانی را که قریب به پنج هزار بیت دارد و مشحون به قصاید، غزلیات، قطعات، ترکیب بندها و رباعیات شیرین و خواندنی است شرح داده ایم. یک واژه ی مشکل را مدخل قرار داده و واژه های مترادف را به آن ارجاع داده ایم. هر جا که از تجمع یا بررسی ارتباط دو واژه مفهومی جدید یا معنایی حاصل می شود که بر همگان معلوم نیست، رابطه ی آن ها را با واو نشان داده ایم. مثلاً شاعر یار غار را به ابوبکر نسبت داده است، آن را ذیل ابوبکر و یار غار بررسی کرده ایم. مجیرالدین مفاهیم و مضامین زیادی را در شعر خود به کار برده است با بررسی لغات موجود در اشعار او بسیاری از ظرفیت های ناشناخته ی زبان فارسی برای ما آشکارتر می شود و در عین حال با علوم و رسوم و اسباب زندگی و سخنان شایع زمان او آشنا می شویم.

چکیده: غزل حافظ الگوی کمال غزل فارسی است. حافظ در غزل های خود در بیشترین حد از ظرفیت های زیباشناختی و استعدادهای نهفته ی زبان فارسی استفاده کرده است. نوع کلمه و چگونگی به‏کارگیری آن از عوامل تمایز غزلیات حافظ است که آن را نسبت به نمونه های مشابه، متفاوت و برجسته تر جلوه می دهد. در این پژوهش، سعی بر این است تا مقایسه ای بین فکر و شعر فخرالدین عراقی (688- 610) و حافظ شیرازی انجام دهیم. عراقی از جمله شاعران تاثیرگذار در شعر و اندیشه-ی حافظ است که بین غزلیات او و شعر حافظ تشابهاتی از لحاظ لفظ و محتوا وجود دارد. از مقایسه ی این دو شاعر می توان به قسمتی از راز جاودانگی شعر حافظ و میزان مقبولیت او نسبت به شعر عراقی و دیگر نمونه های مشابهش پی برد. در این مقایسه، غزلیات این دو شاعر را از لحاظ ظاهر و لفظ (تعداد غزلیات و ابیات، موسیقی و گستره ی واژگان استفاده شده و ارتباط الفاظ با افکار شاعر)، جنبه ی ادبی (نوع به کارگیری و کارکرد صنایع ادبی در انسجام شعری) و ابعاد معنایی (مضامین مشترک، غیر مشترک و شیوه ی بیان مضامین مشترک)، بررسی کرده و نشان داده ایم که طرز کاربرد اجزای شعر و شیوه های بیانی چه نقشی در برجستگی شعر حافظ دارد. با وجود اشتراکاتی که در غزلیات حافظ و عراقی وجود دارد، انتخاب واژگان و تناسب آن ها در سطح بیت، نگاه متفاوت به صنایع ادبی، مضامین اجتماعی متنوع، شیوه های بیانی گوناگون نظیر طنزپردازی، تناقض گویی، نقد خویشتن و ...از عوامل تمایز و برتری شعر حافظ است.

چکیده: در این پایان‏نامه، مقایسه‏ایی میان فکر و شعر میرزا علی اکبر طاهرزاده (معروف به صابر) (1862-1910) و سید اشرف‏الدین قزوینی (معروف به نسیم شمال) (1287 -1352 ق) انجام داده‏ایم. سید اشرف الدین از طریق روزنامه ی «ملا نصر‏الدین» به اشعار صابر دست‏رسی داشت و از آن اقتباس‏ها‏ی فراوان می کرد و اشعار آتشین خود را در انقلاب مشروطیت می سرود. اکثر مشابهت شعر این دو شاعر در مضامین و موضوعات اجتماعی و سیاسی است. از مقایسه ی این دو شاعر می‏توان به قسمتی از سهم مکتب آذربایجان (تبریز) در پیروزی انقلاب مشروطه پی برد. در این مقایسه بیشتر از تمام جنبه ها، جنبه ها ی سیاسی و انقلابی را به بررسی گرفته‏ایم و نشان داده‏ایم که سید اشرف الدین مستقیم و غیر مستقیم مضامین و حتی واژگان تعدادی از اشعار صابر را به ترجمه و یا نقل به مضمون تکرار کرده است.

چکیده: فرهنگ عامه مجموع دست آوردهای تحول یافته ی بشر در طی قرون و اعصار است که در سر تا سر تاریخ توسط آن ها به وجود آمده و به دست ما رسیده است و به دلیل گستردگی زیر مجموعه های فراوانی پیدا کرده است. این فرهنگ نشان دهنده ی اعتقادات، آداب و رسوم، اوضاع اجتماعی،ادبیات توده و ... هر ملت است و در طرز تفکر و منش آن ها بسیار تأثیر گذار است. رساله ی حاضرکه در مورد فرهنگ عامیانه شهر اردبیل است، در چهار فصل تدوین گردیده است. فصل اول به کلیات پژوهش اختصاص دارد. در فصل دوم به پیشینه ی تحقیق که مروری بر تحقیقات گذشته است پرداخته ایم. فصل سوم که قسمت عمده ی پایان نامه را تشکیل می دهد، در سه بخش زندگی مادی، زندگی معنوی و زندگی اجتماعی تنظیم شده است. در بخش اول از فصل سوم به بحث هایی چون آب و هوا، اقتصاد اردبیل، خوراک و بازی های محلی پرداخته شده است؛ در بخش دوم، دانش عوام، لهجه هاو زبان های بومی، ادبیات توده, جشن ها و مراسم مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و در بخش سوم، آداب و رسوم مراحل مختلف زندگی چون ازدواج، مرگ و تولد ذکر شده است. در فصل چهارم نیز به نتیجه ی بحث ها و فهرست منابع پرداخته شده است.

شعر در کوتاهترین وخوش آهنگ ترین ومناسب ترین همنشینی واژه هایی آشنا،مارابا معنایی درگیر می کند که گاهی برای عقل،نامفهوم وبیگانه است امّا برای دل وجان آشنا وحس شدنی است.اشعارشهریار از نظرگیرایی،نفوذ ورواج مقامی والا و بلا منازع در صحنه ادبیات معاصر کشورمان دارد.بررسی دیوان شهریار،تعریف و بازشناسایی مضامین به کار رفته دردیوان وذکر نمونه هایی از این مضامین وتعمّق درچگونگی کاربرد مضامین در دیوان درعین حال که قلمرو نسبتاًجدیددر حوزه فرهنگ و ادب پدید می آورد،زمینه درک عمیق و همه جانبه اشعار شهریار را فراهم می کند.عمده ترین مضامینی که شهریار دردیوان خود به آن پرداخته است. عبارتندازعشق،عرفان،طنز،انتقاد،توصیف، مدح وستایش ائمه اطهارواهل بیت،حسرت از دست دادن جوانی،دنیاگریزی،شب،تشویق به فراگرفتن علم ودانش، مضامین ملی ومیهنی، همچنین دفاع مقدس و انقلاب اسلامی نیز تحولی عظیم در اندیشه شهریار به وجود آوردوباعث شد که شهریار بخشی از دیوان شعری خود را به این مضامین اختصاص دهد.می توان گفت بیشترین مضمونی که شهریار در دیوان به آن توجه داشته عشق است که در سالهای آغازین شاعری وی،این عشق زمینی ومجازی بوده اما با گذشت زمان کم کم این عشق رنگ و بوی عرفانی به خود گرفته و به عشق حقیقی وعرفانی تبدیل شده است .به همین دلیل وقتی نام شهریار به میان می آید نمی توان او را جدا از قضیه عشقش تصور کرد.استفاده ماهرانه شهریار از این مضامین گنجینه ای ارزشمند فراهم آورده که در رساله حاضر، به بررسی این مضامین پرداخته شده است. بررسی وبیان مضامین به کار رفته در دیوان شهریار درک ولذت خواننده را از اشعار وی وسعت می بخشدکه این ما را به شناخت بیشتر شهــریار وشعر او نزدیک می کند وسبب می شود که دوستداران شعر وهنر باقلمرو بکر وجدیدی از توانایی های خارق العاده این شاعر شیرین سخن آشنا شوند.این رساله در سه فصل نگارش یافته فصل اول کلیات، فصل دوم پیشینه تحقیق وروش اجرای طرح ودر فصل سوم به بررسی وتدوین مضامین به کار رفته در دیوان شهریار پرداخته ام.

در این پایان نامه، سبک اشعار نیما را بررسی کرده ایم. نتیجه ی این مطالعه این است که نیما هر چه به سمت اشعار نیمه آزاد و آزاد خود پیش می رود، از سنت ها فاصله می گیرد و بیش تر خود را به عنوان یک شاعر صاحب ‏سبک نشان می دهد. اشعار کلاسیک نیما، از نظر زبانی، بلاغی و تا حدودی اندیشه، قابل قیاس با اشعار شعرای سنت گرای ایران از جمله: نظامی، حافظ و مولانا است. اصولاً نیما در این اشعار، از این شاعران پیروی نموده است. اما سبک خاص نیما که در اشعار آزاد و نیمه آزاد او نمود می یابد، در حوزه ی زبانی، شاهد خروج از هنجارهای زبانی است. در حوزه ی بلاغی، اشعار هر چه بیش تر به سمت تصویرسازی-های بکر پیش می رود، استفاده از آرایه ها و پیرایه های ادبی، ساده و طبیعی بوده و هیچ تصنعی نیست. این زیبایی ها و پیرایه ها که دارای تازگی و زیبایی است، در بافت شعر حل می شود؛ چنان که فراتر از هر آرایه ای، سخن ها برای بیان دارد. اندیشه ی نوین نیما نیز با نمودهای سیاسی، اجتماعی و مردمی خود را نشان می-دهد؛ هر چند شعر نیما محدود به هیچ یک از این حوزه ها نیست. او در نشان دادن هر چه بیش تر اندیشه های نوین خود از مکتب های ادبی اروپا، از جمله: رمانتیسم، رئالیسم و سمبولیسم بهره برده است، اما هیچ گاه مقلد نبوده است. بلکه در هر یک از این زمینه ها، دیدگاه هایی را ارائه کرده است که با مطالعه ی اثر ارزشمند «ارزش احساسات» او و با دقت و بررسی در اشعارش، قابل دریافت است. در این پروژه، با بررسی اشعار نیما در حوزه ی این مکاتب، شاهد نمود اندیشه های نوین او در این زمینه ها بودیم. به تشابه و تمایز نظرگاه های او با مکتب های ادبی اروپایی و در گستره ای وسیع تر، در اشعار مدرنیسم او که نوآوری، تازگی و زیبایی هر چه بیش تر اشعار او را نوید می ‏دهد، با گام فراتری از اندیشه های نیما رو به رو شدیم.

«سیاحت‏نامه ابراهیم بیگ» به قلم زین‏العابدین مراغه‏ای از مهم‏ترین کتاب‏هایی است که در اواخر دوره‏ی قاجار نوشته شده است. این کتاب در بیداری ایرانیان و تغییر رژیم استبدادی به مشروطه بی تأثیر نبود. علّت تأثیر گذاری این کتاب بر مردم، محتوای رئالیستی آن است. نویسنده‏ی این رمان با شرح فضای جامعه و ترسیم حرکت فرد در این فضا به طرح تعاملات متقابل فرد و جامعه پرداخته است. بدین جهت واقعیّت‏های اجتماعی نمود یافته در سیاحت‏نامه را بررسی کردیم. رئالیسم سیاحت‏نامه، رئالیسم کاربردی و رئالیسم محض است. بررسی عناصر رئالیستی داستان چون پیروی پیرنگ از اصل علیّت حوادث ، تأثیر شرایط اجتماعی برسرنوشت شخصیّت، زاویه‏ی دید اول شخص ناظر، لحن جدی و عینی داستان، شیوه‏ی صحنه پردازی، مکان زمانمند داستان، مطابقت‏ گفت‏و‏گو با شخصیّت ‏ها، چند صدایی داستان، توصیف و ارائه‏ی برخی جزئیات دقیق و نثر ساده وروان بر حضور رئالیسم کاربردی در این داستان تأکید دارد. در بررسی محتوایی، انتقادهای نویسنده شامل موضوع‏هایی چون مناسک مذهبی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، اخلاقی و اجتماعی است. این اثر بیش از هر چیز، گزارشی از واقعیّت‏ها و مستندهاست. واقعیّت‏های انعکاس یافته در سیاحت‏نامه با واقعیّت‏های تاریخی دوره‏ی ناصرالدین‏شاه مطابقت دارد و نویسنده در داستان به این اصل وفادار بوده است. در این رساله ابتدا به بیان و تعریف رئالیسم و عناصر رئالیستی رمان پرداخته‏ایم سپس اوضاع ایران پیش از مشروطه و طلیعه‏ی رمان نویسی در ایران بیان شده است. عناصر رئالیستی در سیاحت نامه بررسی و انتقادهای نویسنده دسته بندی شده است.

شعر طنز یکی از گونه های ادبی است که بیشتر، از انقلاب مشروطه به این طرف در زبان و ادبیات معاصر فارسی جا باز کرده و توانسته است حضور خود را فارغ از دیگر انواع شوخ طبعی مانند هزل و هجو و فکاهه در بین مخاطبان خود تثبیت نماید. با پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن57 و شادی زاید الوصف مردم از آن پیروزی عظیم، احساس نشاط و سرزندگی در جامعه پیدا شد و به همین لحاظ فعالان عرصه ی فرهنگ و ادب به انتشار نشریات متعددی با رویه ی طنز و فکاهی در سال های اول انقلاب پرداختند و طنزهای منظوم زیادی در این خصوص ساخته و پرداخته شد. این روند در سال های بعد منسجم تر و اصولی تر دنبال-شد تا اینکه طنز منظوم بعد از انقلاب بسیار پر بار و شایسته ی توجه گردید. بر این اساس ما در این پژوهش به شناخت جریان کلی طنزسرایی بعد از انقلاب پرداخته، سعی در معرفی برخی چهره های شاخص این بخش از تاریخ ادبیات طنز منظوم فارسی داشته ایم که برای این منظور پژوهش حاضر در چهار فصل تدوین شده است که در فصل اول کلیاتی از قبیل مقدمه، تعریف مسأله، سوالات پژوهش، هدف و ضرورت تحقیق و اهداف کلی تحقیق آورده شده است و در فصل دوم که شامل مبانی نظری می باشد به واکاوی معنا و مفهوم انواع شوخ طبعی از قبیل هجو و هزل و فکاهه پرداخته و سپس به سابقه طنز در ایران اشاراتی گذرا داشته ایم. همچنین در فصل سوم که اصل موضوع ، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است جریان30ساله ی طنز منظوم بعد از انقلاب را (از1358تا1388)به تفکیک سه دوره ی10ساله و معرفی برخی از چهره های شاخص آن دوره ها مورد بررسی قرار داده ایم و در طی این بررسی ها تحولات سیاسی،اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی و بازتاب آن ها را در اشعار طنز پی گرفته و تأثیرشان را بر طنزنویسی بعد از انقلاب مورد توجه قرار داده ایم. و در فصل چهارم به این نتیجه رسیدیم که طنز منظوم بعد از انقلاب بیش از هر چیز از دیدگاه حاکم بر انقلاب اسلامی و تحولات و حوادث پیرامون آن تأثیر پذیرفته است. چنان که وجود نگاه منفی به مقوله ی طنز در ابتدای انقلاب کاملاً در طنزهای منظوم سال های اولیه ی دهه ی60 قابل ردیابی-است. اما در ادامه با رویکرد مثبت مسئولان مملکتی به طنز کم کم این ترس و واهمه رخت بر بسته و جسارت در حق طلبی جای آن را می گیرد.

ابوتمّام از شاعران بزرگ و نوآور در شعر عربی است. در دیوان او نمونه هایی از آرایه های ادبی و تعابیر شاعرانه را می توان یافت . بعدها بسیاری از شعرای ادب عربی و فارسی متأثّر از مضامین شاعرانه او بوده اند . در این پژوهش ابتدا مقدّمه ای در شرح زندگانی ابوتمّام ، نوشته هایی درباره او ، روی آوردنش به شعر، سفرها، کسب شهرت و منصب، ارتباطش باشاعران هم عصرش، ویژگی های شخصیتی، فکری و شعری اش، شعر دوره عبّاسی، موضوعات آن، ویژگی ها و مایه های شعری ابوتمّام ، شگردهای وصفی و تصنیع ، معانی و عقلانیّت ، ابوتمّام و جنبش نوآوری در شعر، اوضاع اجتماعی _ فرهنگی در عصر ابوتمّام و تأثیر فلسفه و حکمت یونانی و بالیدن روند ترجمه، آورده شده است. سپس بیست قصیده از دیوان ابوتمّام انتخاب، ضمن توضیح معانی مفردات، ترجمه ای از بیت به دست داده شده و در مرحله بعد نکات بلاغی بیت که می تواند به شناخت زیبایی های بیت کمک کند، استخراج شده است. که با تأمّل در این نکات بلاغی می توان دریافت که از بین صنایع معنوی، تشبیه از نوع بلیغ و اضافه ی تشبیهی، مجاز ار نوع جزئیّه و مضاف و مضافٌ الیه، کنایه از نوع صفت و مهم تر از همه استعاره خصوصاً نوع مکنیّه و تخییلیّه و هم چنین استعاره ی مصرّحه ی اصلیّه ی مرشّحه کاربرد وسیعی دارند. از نظر صنایع لفظی هم صنعت جناس خصوصاً جناس اشتقاق و نیز صنعت تضاد و مراعات النّظیر بیشترین کاربرد را دارند.

در سال¬¬های اخیر پیشرفت¬های گسترده¬ای در زمینه طراحی و ساخت نانوسازه¬ها صورت گرفته است. دستگاه¬های نانوالکترومکانیک یکی از مهمترین انواع نانوسازه¬ها می¬باشند که به سرعت در حال رشد و پیشرفت می¬باشند. همچنین با توجه به نیاز تکنولوژی جدید به سازه¬های با فرکانس¬های بالاتر به منظور حساسیت بیشتر مانند نانوحسگرها، این دستگاه¬ها بیش از پیش مورد توجه محققان قرار گرفته¬اند. به همین دلیل، مطالعه و تحقیق بر روی رفتار دینامیکی و ارتعاشاتی دستگاه¬های نانوالکترومکانیک به منظور تحلیل ارتعاشات، پایداری و همچنین محاسبه فرکانس های طبیعی و شکل مودها از اهمیت ویژه¬ای برخوردار است. به همین منظور در این پژوهش، برای اولین بار ارتعاشات غیرخطی یک نانولوله تک جداره دوار با هدف دستیابی به فرکانس های طبیعی، شکل مودها و محاسبه محدوده¬¬های پایداری و ناپایداری، تحلیل شده است. در ابتدا معادلات غیرخطی حاکم بر ارتعاشات نانولوله تک جداره دوار با استفاده از تئوری الاستیسیته غیرمحلی ارینگن استخراج شده و سپس، با استفاده از روش اغتشاشات حل گردیده¬اند. برای ارزیابی اعتبار پاسخ های به دست آمده، معادلات به دست آمده با مقالات سایر محققان مقایسه و نتایج این تحلیل با یک شبیه¬سازی عددی مقایسه شده است. در نهایت نتایج این پژوهش در قالب چندین نمودار ارائه شده اند که در آنها اثر پارامترهای مختلف مانند پارامتر غیرمحلی ، پارامتر نامیزانی ، میرایی و... بر روی ارتعاشات نانولوله تک جداره دوار بررسی شده است.

در این رساله موضوع پذیرش و زمان¬بندی محصولات برگشتی به همراه سفارش¬دهی قطعات یدکی در لجستیک معکوس سیستم¬های تولید سفارشی مورد بررسی قرار گرفته است. این مسئله از مطالعه صنعت هوایی کشور شناسایی شده و ضرورت پرداختن به ابعاد مختلف آن به صورت جداگانه در ادبیات تحقیق هم مورد تاکید قرار گرفته است با این حال این موضوع در لجستیک معکوس سیستم¬های تولید سفارشی مسئله¬ جدیدی است. این موضوع در راستای حل مسئله شناسایی شده از صنعت هوایی، طولانی بودن زمان تعمیر بالگردهای برگشتی، تعریف شده است که بخشی از آن ریشه در زمان¬بندی تعمیر غیربهینه بالگردهای برگشتی، عدم هماهنگی سفارش¬دهی قطعات یدکی مورد نیاز و طولانی شدن زمان تعمیر به دلیل نبود قطعه و همچنین عدم تصمیم-گیری درست در پذیرش و رد سفارشات سالیانه تعمیرات اساسی بالگردهای برگشتی است. این مسئله دارای سه وجه تصمیم¬گیری شامل زمان¬بندی تعمیر بالگردهای (محصولات) برگشتی در لجستیک معکوس، سفارش¬دهی قطعات مورد نیاز بالگردهای برگشتی و همچنین تصمیم¬گیری در خصوص پذیرش یا رد محصولات برگشتی در ابتدای دوره برنامه¬ریزی است. این وجوه تصمیم¬گیری به طور سنتی به صورت سلسله مراتبی از تصمیمات و یا تصمیماتی در امتداد همدیگر در زنجیره تأمین (لجستیک معکوس) اتخاذ می¬شوند. مسئله زمان¬بندی به عنوان عملیاتی¬ترین تصمیم در میان تصمیمات فوق، علاوه بر تأثیرپذیری از تصمیمات بالادستی خود شامل پذیرش یا رد سفارش و همچنین سفارش¬دهی قطعات بر آن ها تأثیرگذار نیز است. در این رساله مسئله زمان¬بندی با تصمیمات بالادستی فوق به صورت توأمان بررسی و مدل¬سازی شده است. در این راستا ابتدا لجستیک معکوس و سیستم تولیدی صنعت هوایی مورد بررسی قرار گرفت و سیستم دمونتاژ- مونتاژ سه مرحله¬ای شناسایی و معرفی شد و ویژگی¬های زمان¬بندی در این سیستم تولیدی مورد تحلیل قرار گرفت. برای زمان¬بندی تعمیر بالگردهای برگشتی روش¬هایی برای به دست آوردن حد بالا و حد پایین توسعه داده شده که با به کارگیری آن ها در یک روش شاخه و کران کارا جواب بهینه مسئله ارائه شده است. به منظور بررسی کارایی روش¬های حد بالا و حد پایین و روش شاخه و کران ارائه شده برای این مسئله و زیر مسائل مربوطه در مجموع 3750 مسئله نمونه¬ای حل شد. با توجه به نیاز برخی مجموعه¬های بالگردهای برگشتی به قطعات یدکی در فرایند تعمیر، زمان¬بندی تعمیر بالگردهای برگشتی با سفارش¬دهی قطعاتی یدکی به صورت توأمان مورد بررسی قرار گرفت و یک مدل¬سازی عدد صحیح خطی برای آن ارائه گردید. با توجه به اینکه هزینه¬های موجودی عموماً توابعی غیرخطی هستند؛ یکی از ویژگی¬های مدل ارائه شده خطی کردن آن با یکسری ابتکارات است. سپس حل مدل و حساسیت جواب¬ها نسبت به تغییر پارامترهای کلیدی برای مسئله پایه در صنعت هوایی مورد بررسی قرار گرفته است. استراتژی¬های مختلف تعمیر قطعات یدکی توسط مونتاژگر به عنوان سناریوهای جایگزین با استراتژی تعویض قطعه با قطعات دریافتی از تولیدکننده، در 120 مسئله نمونه¬ای مقایسه شده است. علی¬رغم عملکرد بهتر استراتژی تعمیر قطعات مشترک به طور میانگین، نتایج موید لزوم اتخاذ استراتژی¬های مختلف در دوره های مختلف عمر قطعات برگشتی است. در کنار سفارش¬دهی قطعات یدکی، تصمیم¬گیری در خصوص پذیرش یا رد سفارشات محصولات برگشتی بر زمان¬بندی محصولات برگشتی تأثیرگذار و تأثیرپذیر است. لذا مسئله پذیرش و زمان¬بندی تعمیر بالگردهای برگشتی به صورت توأم در دو سطح لجستیک معکوس صنعت هوایی شامل مونتاژگر و تولیدکننده (و تعمیرکننده) قطعه مورد بررسی قرار گرفت. دو مدل¬سازی برنامه¬ریزی عدد صحیح خطی برای مسئله پذیرش و زمان¬بندی تعمیر بالگردهای برگشتی ارائه شد. همچنین در سطح تولیدکننده (تعمیرکننده) قطعه، مسئله زمان-بندی، پذیرش و رد توأم سفارشات ساخت قطعات جدید و سفارشات تعمیر قطعات برگشتی از صنعت هوایی شناسایی و معرفی گردید. برخی ویژگی¬ها و همچنین پیچیدگی این مسئله بدون در نظر گرفتن تصمیم¬گیری در خصوص پذیرش یا رد سفارشات ( یعنی صرفاً زمان¬بندی سفارشات ساخت و سفارشات تعمیر با شاخص¬های مختص به خود) مورد بررسی قرار گرفت و np-hard بودن آن اثبات شد. برای حل این مسئله دو مدل برنامه-ریزی عدد صحیح خطی به همراه یک روش ابتکاری توسعه داده شد و کارایی آن ها در مسائل نمونه¬ای متنوعی (1000 مسئله نمونه¬ای) مورد آزمایش قرار گرفت. آزمایشات عددی بیانگر کارایی مدل برنامه¬ریزی عدد صحیح مختلط خطی پیوسته ارائه شده برای حل مسائل با اندازه¬های کوچک و متوسط است؛ در مقابل مدل برنامه-ریزی عدد صحیح مختلط خطی بر مبنای دوره¬های زمانی کارایی مناسبی برای حل مسائل حتی با اندازه متوسط را نیز ندارد. در کنار مدل¬های ریاضی، اختلاف جواب¬های روش ابتکاری ارائه شده با جواب بهینه در مسائل نمونه¬ای قابل قبول بوده و در برخی از موارد جواب بهینه را بدست آورده است به گونه¬ای که در مسائل با اندازه کوچک عملکرد قابل رقابتی با مدل برنامه¬ریزی عدد صحیح مختلط خطی دارد و در مسائل با اندازه بزرگ در مدت زمان کوتاهی جواب¬های به مراتب بهتر از مدل ریاضی ارائه می¬کند.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

مزیت های عمده پردازش سیگنال های دیجیتال نسبت به سیگنال های آنالوگ باعث شده اند که تکنولوژی مدارهای مجتمع دیجیتال توسعه داده شوند. امروزه پایین آوردن ولتاژ منبع تغذیه و کاهش مساحت لازم برای ساخت تراشه مورد نظر هستند. طراحی مدارهای آنالوگ نیز، بایستی با ولتاژهای تغذیه پایین در کنار مدارهای دیجیتال در داخل یک تراشه صورت گیرند. مبدل های آنالوگ به دیجیتال صوتی نیاز به دقت بالا دارند. تاکنون مبدلهای آنالوگ به دیجیتال صوتی با دقت 18 بیت فقط با منابع تغذیه 5 ولت طراحی شده اند. در این پایان نامه هدف طراحی و شبیه سازی یک مبدل سیگما-دلتا با دقت 18 بیت با استفاده از یک منبع تغذیه ‏‎‎‏3/3 ولتی است. ابتدا ساختارهای مختلف مدولاتورهای سیگما-دلتایی که می توانند دقت 18 بیت را تنها با منبع تغذیه 3/3 ولت برآورده سازند، در سطح سیستمی بررسی می شوند. ساختار مدولاتورهای کسکیدی که برای دقت 18 بیت مفید هستند، برای دست یافتن به سطح بیش بار شدگی بالا، بهبود داده شده ند. لازم به تذکر است که سطح بیش بار شدگی بالا برای مبدلهایی که دقت آنها توسط نویز مداری محدود می شود، ضروری است. مدولاتور بهینه با توجه به توان مصرفی ساختارهای فوق الذکر انتخاب می شود. مدولاتور کسکید 2-2 انتخاب شده با نسبت بیش نمونه برداری 128 دارای ضریب بیش بارشدگی ‏‎-0.6dbfs‎‏- است. با استفاده از تکنولوژی در دسترس و به کم خصوصیات مداری بدست آمده از شبیه سازی های سیستمی به طراحی مداری بلوک های سانزده مدولاتور پرداخته می شود. یک تقویت کننده عملیاتی دو طبقه که طبقه اول آن ‏‎ota‎‏ تلسکوپیک و طبقه دوم آن یک تقویت کننده زوج تفاضلی است، انتخاب شده است. این ‏‎ota‎‏ دارای بیشترین سوئینگ و کمترین نویز مداری است. توان مصرفی آن مینیمم و تمام مسیر سیگنال ‏‎nmos‎‏ است. از طرح کسکود-میلر برای جبران سازی این ‏‎ota‎‏ استفاده شده است که نسبت به جبران سازی استاندارد میلر دارای سرعت بیشتری است. مدار ‏‎cmfb‎‏ آن از نوع سوئیچ شونده خازنی است. یک تقویت کننده زوج تفاضلی ساده برای داشتن بهره کافی در مدار ‏‎cnfb‎‏ به آن اضافه شده است. مدولاتور کسکید 2-2 با استفاده از تکنولوژی ‏‏‎0.6um, 5v digital, cmos‎‏ در سطح مداری به کمک نرم افزار ‏‎hspice‎‏ شبیه سازی شده است. تمام شبیه سازی ها در محدوده دمایی ‏‎-40c‎‏ الی ‏‎85c‎‏ با 10%+- تغییرات منبع تغذیه در گوشه های مختلف پروسس انجام گرفته اند. نتایج شبیه سازی ها نشان می دهد که مدولاتور طراحی شده دارای بالاترین ضریب بیش بارشدگی است. محدوده دینامیکی و ‏‎sndr‎‏ ماکزیمم به ترتیب حدود 114 دسیبل و 110 دسیبل هستند. مقدار توان مصرفی آن حدود 65 میلی وات بدون در نظر گرفتن بافرهای خروجی است. ضمنا فیلترهای ‏‎decimation ‎‏ نیز در سیستمی طراحی و شبیه سازی شده اند.