هدف اصلی این پژوهش بررسی تاثیر کیفیت سود بر وجه نقد نگهداری شده توسط شرکتها است براساس نتایج حاصل از تحقیق در سایر بازار های سرمایه دنیا ، می توان پیش بینی کرد در بازار سرمایه ایران نیز کیفیت پایین سود از طریق افزایش عدم تقارن اطلاعاتی منجر به افزایش هزینه سرمایه شده ، در نتیجه شرکتها را به این سمت هدایت می کند که تامین مالی خارجی را به دلیل گران بودن آن محدود کرده و وجه نقد بیشتری در شرکت نگهداری کنند. نتایج تحقیق حاضر با استفاده از اطلاعات مربوط به نمونه ای شامل 76 شرکت پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران طی دوره 1382 تا 1388 حاکی از عدم وجودرابطه ای معنی دار میان کیفیت سود و وجه نقد نگهداری شده توسط شرکتها می باشد. که البته این مطلب موید نتایج دیگر تحقیقات به عمل آمده در محیط اقتصادی ایران می باشد که بیان می دارند کیفیت سود بر هزینه سرمایه تاثیر گذار نمی باشد نتایج تحقیقات مزبور بیانگر ویژگیهای رفتاری خاص سرمایه گذاران و اعتبار دهندگان در محیط اقتصادی ایران و عدم توجه آنها به کیفیت سود می باشد به عبارت دیگر سرمایه گذاران باید فرآیند تجزیه و تحلیل صورت های مالی را فراتر از محاسبه نسبت های مالی درک نمایند. واژه های کلیدی: کیفیت سود، میزان وجه نقد نگهداری شده در شرکت،هزینه سرمایه، عدم تقارن اطلاعاتی.

نظریه های تورمی پیشنهاد می دهد جهان خیلی سریع برای کسری از نخستین ثانیه حیات بعد از مهبانگ منبسط شده است. این ایده که جهان در حال انبساط است مدت طولانی ای است که یکی از ارکان کیهانشناسی نوین می باشد.آهنگ انبساط حال حاضر به نظر می رسد که تقریباً یکنواخت باشد اما نظریه ی تورم پیشنهاد می کند که آهنگ انبساط در آغاز جهان خیلی سریعتر بوده است. نظریه تورم در دهه 1970 توسعه یافت تا تعدادی از رازهای هنوز باقیمانده در جهان آنگونه که توسط نظریه مهبانگ توصیف می شود را حل کند. به ویژه نظریه ی تورم توضیح می دهد که چرا جهان در حال انبساط با آهنگ تقریباً حال حاضرش می باشد. همچنین توضیح می دهد چرا جهان اینگونه همگن یا یکنواخت به نظر می رسد. در نظریه ی تورم، جهان قابل مشاهده در یک منطقه کوچک از فضا آغاز شد. جهان آنقدر فشرده بود که تمام قسمتهای آن احتمالاً با هم در ارتباط بودند. این باعث می شد که جهان خیلی همگن باشد. دوره ی تورم به سرعت و به طور یکسان به خارج از این منطقه پخش شد و جهان تقریباً همگنی که هم اکنون ما می بینیم را به ما داد. این همگنی جهان در مقیاس کوچک با سیاره ها، ستاره ها، کهکشانها و خوشه های کهکشانی که ماده را به توده ها اضافه می کنند ممکن است به نظر نیاید. اما در یک مقیاس بزرگتر خوشه های کهکشانی به صورت خیلی یکسان به بیرون پخش شده اند. در این مدل ها انبساط جهان در ابتدا به وسیله یک میدان اسکالر به صورت نمایی و بسیار سریع انجام می شود. این نظریه سولات مهم مدل استاندارد کیهانشناسی مانند تخت بودن فضا و مشکل افق را حل می کند. در این نظریه ها باید از یک میدان اسکالر استفاده شود و برای حل سوالات مورد نظر ، آن میدان اسکالر باید در شرایط خاصی صدق کند. اما در مدل های تورمی هیبریدی که در آنها از دو میدان اسکالر استفاده می شود، فراهم آوردن این شرایط خیلی سریع اتفاق می افتد و در نتیجه ممکن این مدل ها با نتایج آزمایشگاهی در توافق بیشتری باشند. دراین مدل یک کنش که دو اسکالر با میدان گرانشی جفت شده باشد در نظر می گیریم، یعنی اگر کنشی با در نظر گرفتن دو میدان اسکالر که با میدان گرانشی و با یکدیگر جفت شده اند، نوشته شود مورد بررسی قرار می گیرد.

چندی است که اندیشه تأسیس بانکداری اسلامی ذهن اندیشمندان جهان اسلام را به خود مشغول کرده است. آن چه که در این راستا به آنان یاری می رساند، ایجاد عقودی با پایه های کاملاً اسلامی است تا با به خدمت-گیری این عقود درجهت حذف اوراق قرضه گام بردارند. آن چه که مبرهن است این است که هرچند برخی از این عقود نوپا هستند اما تأثیرات ژرفی در جهت تحقق این هدف داشته اند از جمله ی این عقود می توان به عقد استصناع اشاره کرد. استصناع از ریشه ی صَنَعَ در لغت به معنی سفارش ساخت چیزی است؛ و در اصطلاح فقهی-حقوقی عبارت از سفارش ساخت کالا در مقابل مبلغ معینی است. دقت در مجموعه مباحث انجام گرفته در مورد استصناع، نشان می دهد که این تأسیس حقوقی، ماهیت عقدی داشته و بر اثر تلاقی دو اراده انشایی سفارش دهنده کالا (مُستَصنِع) و سفارش پذیر (صانِع) به وجود می آید. درخصوص مشروعیت و یا بطلان این عقد، آرای بسیار متفاوتی از سوی علمای عامه و خاصه وارد شده و ادله زیادی در رد یا پذیرش آن ارائه شده است که تمییز و تشخیص صحت یا بطلان هریک از ادله محتاج دقت نظر و موشکافی بسیار است. ولی به طور کلی می توان گفت که ماهیت حقوقی استصناع بین فقهای اسلامی توصیف واحدی نیافته است. در این بین و در میان فقهای شیعی اختلاف بیشتر روی عناوین است؛ از متقدمان اگرچه کسانی چون «شیخ طوسی»، «ابن حمزه» و «ابن سعید» مستقلاً عنوان استصناع را در تألیفات خود به کار برده اند اما به بحث پیرامون آن نپرداخته و در این زمینه رأی صریحی ارائه نداده اند. در میان معاصران نیز هیچ وحدت نظری در این مورد وجود نداشته و ماهیت این عقد روشن نگردیده است. از این رو به جرأت می توان گفت تقریباً هیچ فقیهی پس از شیخ طوسی صریحاً به عنوان استصناع اشاره نکرده و فقه شیعه در این باب مسکوت مانده است. در میان اهل تسنن نیز در این باره نظر واحدی ابراز نشده، و فقهای فرق مختلف این مذهب، نظرات متفاوتی درباره قبول و یا رد این عقد ارائه داده اند. درحالی که علمای حنفی برای این عمل حقوقی شخصیت مستقلی قائلند، علمای مالکی و شافعی استصناع را «سلم» دانسته و تمامی آثار سلم را بر آن بار می کنند و درمقابل علمای حنبلی رأی به بطلان استصناع داده اند. مدت مدیدی نیست که این قرارداد در نظام بانکی برخی کشورهای اسلامی جاری و ساری است؛ و نتایج چشمگیر آن در جهت تشویق و دلگرمی هرچه بیشتر اندیشمندان اسلامی و در راستای تحقق هرچه زودتر بانکداری بدون ربا مثمر ثمر بوده است. ایران نیز به پیروی از سایر کشورهای اسلامی و در جهت همسویی بیشتر با نظام بانکی کشورهای اسلامی و به موجب ماده98 قانون پنجم توسعه کشور با به کارگیری تجربه کشورهایی نظیر مصر و به امید موفقیت در این زمینه، قدم در این عرصه نهاده است. در این پایان نامه سعی بر آن است که ابتدا به بررسی جنبه های مختلف این قرارداد و آراء موافق و مخالف در میان فقهای امامیه و اهل تسنن پرداخته و سپس به بررسی این قرارداد در نظام بانکی بپردازیم.

این رساله در صدد پاسخگویی به این پرسش اساسی است که جایگاه تقلید و تحقیق از نگاه قرآن چیست ؟ برای پاسخ به این مسئله پژوهش حاضر از سه فصل تشکیل شده است که در فصل نخست آن به کلیات یعنی مباحث عمده تحقیق ، تقلید و دلیل اشاره شده است. در فصل دوم بطور مبسوط به مبحث تحقیق پرداخته و طرق نیل و دستیابی به آن را بیان می کند. تقلید و مواردی که تقلید در آنجا جایز است و افرادی که مجوز تقلید از آنها صادر شده است مباحثی است که در فصل سوم پژوهش به آنها اشاره شده است. حاصل کلام آنکه راه تحقیق با توجه به فرمایشات قرآن باز است و هر صاحب خردی توان دست یابی به آن را دارد ، اما از آنجا که حقیقت و معرفت مراتبی دارد و توان همه افراد یکسان نیست و درجاتی که به آن دست می یابند متفاوت است و در مواردی که راه رسیدن به حقیقت برای برخی مشکل است و قدرت کشف آنرا ندارند مجوز تبعیت از راه یافتگان به حقیقت صادر شده است. پیروی اگر کورکورانه و بدون علم و دانش صورت گیرد ، گمراهی و ضلالت تالی فاسد این تقلید خواهد بود و این پیروی راهی به کمال نخواهد داشت. اما اگر تقلید و تبعیت بر اساس علم و از افراد عالم و خبره باشد غایت آن کمال مطلوبی است که سعادت واقعی و پایدار انسان در آن است که دین و عقل امر بدان کرده اند. کلید واژه : تحقیق ، تقلید ، دلیل ، قرآن ، عقل ، معرفت ، ظن ، یقین

در این پایان نامه یک روش ترکیبی و ابتکاری برای حل مساله مکان یابی پایانه های اتوبوس بیان می شود. در این روش مزایایی از الگوریتم ژنتیک و الگوریتم تکاملی جست وجوی موضعی ترکیب می شوند. سپس روش جدیدی برای حل مساله مکان یابی ایستگاه های اتوبوس ارائه می شود، در این روش از الگوریتم تکاملی جست وجوی ممنوع به جای الگوریتم جست وجوی موضعی استفاده می شود. در آخر نتایج عددی به دست آمده از این دو روش با هم مقایسه می شوند و روش بهتر معرفی می شود