در میان همه اموری که به انسان و جنبه های انسانی مرتبط است ، مسئله زن همواره با پیچیدگی و ظرافت بیشتری همراه بوده است. زنان در طول تاریخ از موقعیت و مقام لازم و کافی برخوردار نبوده اند و با رشد علم بشری و افزایش آگاهیهای زنان، این مشکل به طور جدی مطرح شده است که شأن واقعی زنان در خانواده ، جامعه و نظام هستی کدامست .فمینیسم فعالیتهای سازمان یافته برای احقاق حقوق زنان است و اخلاق فمینیستی اصطلاحی فراگیر است که بر نظریات متنوعی دلالت دارند.این نظریات پابه پای پیشرفت تفکر درباره مسائل زنان ، دستخوش تحول و تطور بوده اند. اینکه زنان از نظر اخلاقی ویا ذاتی با مردان برابرند و یا بر آنان برتری دارند متفاوت بودن تعقل و استدلال اخلاقی و تفکر مردانه و زنانه ، داوری های متنوعی است که با پذیرش یا عدم پذیرش آنها ، انواع نظریات اخلاق فمینیستی از هم جدا می شوند. بسیاری از آنان معتقدند جامعه پدر سالارانه است و دانش پژوهی ، فلسفه و اخلاق حامی پدر سالاری است و زنان در آن شریر به حساب می آیند. بدین ترتیب مسلم است فمینیسم و اسلام دو دنیای متفاوت هستند اگر قصد توجیه و تفسیر اخلاق فمینیسمی در آموزه های اسلام را داشته باشیم با سیستم نظام مند حقوقی اسلام مواجه می شویم که برای هر یک از زن و مرد و با توجه به ویژگیها و تفاوتهایشان حقوق مشخصی قائل است . اصل عدالت و تطابق حقوق با نقشها و تکالیف متفاوت جنسیتی از اصول مبنایی اسلام در روابط زن و مرد است . فضایل و ارزشهای اخلاقی اموری واقعی هستند که زمان و مکان مشمول بوده و همه انسان ها را شامل می شوند در حالی که براساس اخلاق فمینیستی زن از شان و جایگاه والاتری نسبت به مرد برخوردار است و اگر کرامت و حرمت مرد در پایی زن قربانی شود اشکالی ندارد. اما عکس این مطلب ضد ارزش و رذیلت است و این زن بودن زن است که فضیلت ساز است و فضایلی چون عدالت و عفت آنگاه که با زن بودن و اقتضائات آن ناسازگار باشد ، باید کنار گذاشته شود. از اینرو در بحث از احقاق حقوق زنان و بررسی تکالیف و اخلاقیات ایشان همواره باید جانب احتیاط رعایت شود که با نفی هرگونه سنت صحیح، هر تفکر ضد اخلاقی جدید، تأیید نگردد.

یک حسّ و محرک درونی در انسان است که می خواهد از کنه و ذات هر چیز آگاه شود حسّ کاووش و حقیقت جویی است که بشر را به دنبال آن سوق می دهد هر انسان دردمندی در هر جامعه ای در پی شناخت حق از باطل است تا بتواند را حق را برگزیند از معانی حق راستی و اطمینان یافتن از امری است و معنی باطل کذب و ثبات نداشتن. راههای اصلی برای شناخت پیروان حق قرآن و اهل بیت می باشد برای شناخت بهتر باید به دنبال مصادیق حق و باطل باشیم و آنها را در تقابل با هم قرار دهیم. مصادیق حق عبارتند از: نبیّین، صدیقین، شهدا، صالحین؛ در یک کلمه ائمه هدایت که در مقابل اینها ائمه ضلالت قرار دارند. از ویژگیهای پیروان حق، تقوا، صبر، توکل و ویژگیهای پیروان باطل پوشاندن حق با باطل و جدال باطل است و سرانجام پیروان حق، رستگاری و پیروزی و سرانجام پیروان باطل، خسران و نابودی است در نهایت با توجه به آیات و روایات و سنت خداوند همیشه و در همه حال حق بر باطل پیروز است. برای اینکه بتوانیم جز پیروان حق باشیم باید متمسّک به قرآن و اهل بیت شویم. واژگان کلیدی: حق، باطل، پیرو