این پژوهش با هدف بررسی رابطه ی سبک رهبری تحول گرای مدیران با جو سازمانی در مدارس دخترانه شهر سقز انجام گرفت. روش انجام پژوهش کمی از نوع توصیفی- پیمایشی می باشد. جامعه آماری این تحقیق را کلیه مدارس دخترانه شهر سقز تشکیل داد که تعداد آن ها 37 مدرسه بود. کلیه مدارس به عنوان نمونه در نظر گرفته شد و به نسبت هر مدیر درهر مدرسه 5 معلم انتخاب گردید که تحلیل ها با همان تعداد پرسشنامه های بازگردانده شده انجام شد. ابزار اندازه گیری دو پرسشنامه، شامل پرسشنامه سبک رهبری تحول گرای کوزس و پوسنر و پرسشنامه توصیف جوّ مدرسه هوی بود که برای هر مقطع پرسشنامه جداگانه است. در این تحقیق آلفای کرونباخ، برای هر دو پرسشنامه به تفکیک از دیدگاه معلم و مدیر و برای هر مقطع به صورت مجزا محاسبه شد. پایایی پرسشنامه سبک رهبری تحول گرا از دید معلمان هر سه مقطع 95% محاسبه گردید. پایایی این پرسشنامه از دید مدیران مقطع ابتدایی 76%، مقطع متوسطه اول 77% و مقطع متوسطه دوم 81% محاسبه گردید.پایایی پرسشنامه جو مدرسه نیز از دید مدیران مقطع ابتدایی71% و معلمان مقطع ابتدایی 83% محاسبه شد. در مقطع متوسطه اول پایایی پرسشنامه از دید مدیران 47% و از دید معلمان 88% و در مقطع متوسطه دوم پایایی پرسشنامه از دید مدیران 67% و از دید معلمان 77% محاسبه گردید. یافته های حاصل از پژوهش نشان داد بین دو متغیر سبک رهبری تحول گرا و جو سازمانی مدرسه و مولفه هایشان از دیدگاه معلمان رابطه همبستگی برقرار است، همچنین بین نظر مدیران و معلمان در خصوص نوع جو حاکم بر مدرسه تفاوت وجود دارد. بین نظر مدیران سه مقطع در خصوص سبک رهبری تحول گرا اختلاف نظری نبود در حالی که معلمان در این باره با هم اختلاف نظر داشتند. بهترین مولفه برای پیش بینی سبک رهبری تحول گرا ازروی جو مدرسه در مقاطع ابتدایی و متوسطه اول رفتار حمایتی و در مقطع متوسطه دوم بهترین پیش بینی کننده رفتار حمایتی و رفتار سفارشی بود، نیز بهترین مولفه برای پیش بینی جو مدرسه از روی مولفه های سبک رهبری تحول گرا در مقطع ابتدایی ترغیب ذهنی است و در مقاطع متوسطه اول و دوم هم هیچ یک از مولفه های سبک رهبری تحول گرا برای پیش بینی جو مدرسه معنادار نبودند.

موضوع پژوهش حاضر، حزن در قرآن است که با استفاده از معناشناسی، به بررسی میدان معنایی واژگان «حزن» و ارتباط میان واژهای کلیدی در شبکه ی معنایی حزن (حزن، اسی، اسف، بث، غم، کرب، حسرت، غبره)پرداخته است و با هدف ترسیم میدان معنایی واژگان اندوه در قرآن این پژوهش صورت گرفته است. اسلام قرآن را به عنوان برنامه عملی زندگی بشری معرفی کرده که تمامی ابعاد زندگی وی را مورد توجه قرار داده وبرنامه هایی برای آن ارائه می کند.بنابراین با توجه به اینکه حزن جزیی جدایی ناپذیر از زندگی بشر شده که بر روابط فردی، اجتماعی و معنوی انسان ها اثر می گذارد ضروری است جایگاه آیات حزن در قران بررسی و با تهیه فهرستی از آیاتی که حاوی واژگان(حزن،اسی،اسف،بث،غم،کرب،حسرت،کظم) استو با رجوع به تفاسیر مختلف و متد های معناشناسی (تحلیل مولفه ای، حوزه معنایی و به خصوص هم نشینی) به بررسی این آیات بپردازد و دیدگاه قرآن و راه کار هایی که در این زمینه ارائه شده را بیان نماید. از رهیافت های حاصل از پژوهش حاضر عبارتست از اینکه اغلب آیات حزن به سنت های الهی در جهت رفع حزن از مومن و گرفتار شدن کافر در حزن و عذاب اشاره دارد. همان طور که خداوند اراده کرده است که محسن، مسلم، متقی و انفاق کننده در راه خداوند خوف و حزن اهوال قیامت را نداشته باشند، همان طور تقدیر کرده است که تکذیب کننده آیات الهی نتواند از حزن و ترس اهوال قیامت رهایی یابد. بنابراین اراده و سنت الهی در جهت ایجاد حزن وبرطرف شدن آن نقش اساسی دارد.