در این پژوهش اصول اخلاقی تعقل ، تذکر ، عزت و عدل و روش های اجرایی آن اصول که عبارتند از : روش تزکیه ، تعلیم حکمت ، یاد آوری نعمت ، موعظه ی حسنه ، عبرت آموزی ، ابراز توانایی ، تغافل ، انذار ، مجازات به قدر خطا و تکلیف به قدر وسع از کتاب المحجه البیضاء ، تألیف ملا محسن فیض کاشانی استخراج شده و با کتاب های دین و زندگی دوره متوسطه تطبیق داده شده تا مشخص شود که چه میزان از این اصول و روش ها در کتاب های دین و زندگی مورد استفاده قرار گرفته است . فصل اول شامل یک مقدمه و بررسی تاریخچه کتاب های دین و زندگی است . درفصل دوم اصول و روش های اخلاقی کتاب المحجه البیضاء مورد بررسی قرار گرفته است . در فصل سوم اصول و روش های اخلاقی استخراج شده از کتاب المحجه البیضاء با جملات منتخب از کتاب های دین وزندگی دوره ی متوسطه و با گام های تربیتی آخر درس ها تطبیق داده شده و مورد ارزیابی قرار گرفته است . در فصل چهارم دو موضوع بررسی شده است . در بخش اول کیفیت اصول و روش های تربیتی به کار رفته در کتاب های دین و زندگی مورد تحلیل قرار گرفته است و در بخش دوم پیشنهاد ها و روش های آموزشی و تربیتی مناسب تر برای کتاب های دین و زندگی مطرح شده است . در کتاب های دین و زندگی تعداد جملات منتخب از اصول و روش ها به تعداد مساوی با هم به کار رفته است . اصل تعقل با 45.7 درصد، بیشترین درصد در میان اصول را به خود اختصاص داده است . در میان روش های تربیتی ، روش تعلیم حکمت با 31.7 درصد و روش تزکیه با 24.8 ردصد در رتبه دوم قرار دارد . اگر اصل تعقل و روش های آن باهم در نظر گرفته شود ، بیش از نیمی از کتاب دین و زندگی را به خود اختصاص داده است . با توجه به نتایج به نظر می رسد اهمیت عقل و استدلال در آموزش و تربیت نوجوانان از سایر موارد بیشتر است به این معنی که باید اصول دین و اخلاق را با تعقل و استدلال پذیرفت و با تزکیه و تهذیب نفس به صورت اخلاقی ثابت و تغییر ناپذیر در درون شخص رشد داد تا این که عقل دینی فرد رشد کرده و از انحراف و اشتباه مصون بماند و فرد در ارائه نظرات و تصمیم گیری های خود درست عمل کند . در نتیجه می توان گفت اصل تعقل و روش های تربیتی تعلیم حکمت و تزکیه زیر بنای مبانی اخلاقی در تربیت اسلامی است .

فلسفه و تعلیم و تربیت از جمله علومی هستند که توجه خاص و هدفمندی به انسان داشته اند و شاید همین امر باعث نزدیکی و ارتباط تنگاتنگ این علوم با یکدیگر بوده است . یکی از نظریه های رایج در باب ارتباط این دوعلم آن است که، فلسفه ما را از لحاظ نظری با انسان و جهان آشنا می کند و تعلیم و تربیت با تکیه بر این مبانی نظری به تدوین اصول، روش ها، محتوا و اهداف خویش برای تربیت انسان می پردازد. همانگونه که نظام های تعلیم و تربیت غربی تا حدود زیادی، مطابق این رویکرد، متأثر از نظام های فلسفی و نگاه خاص آنها به انسان و زندگی او بوده اند. به نظر می رسد نظام تعلیم و تربیت اسلامی که تا حدود زیادی مبتنی بر آموزه های دینی یعنی قرآن و سنت می باشد، در سالهای گذشته در مرحله ی تدوین و اجرای برنامه های آموزشی، عموماً متأثر از نظام های فلسفی غرب بوده است. ترویج نگاه پراگماتیسمی در تعلیم و تربیت ایران از نمونه های این تأثیرات است. اینگونه استنباط می شود که اگر نظام های آموزش و پروش اسلامی، اصول، اهداف و روش های خود را بر پایه ی مبانی فلسفی و نظری ای که با نیازها وچارچوب های فکری آنان بیشترین همخوانی را دارد، طراحی کنند، می توانیم شاهد بازدهی بیشتری در این زمینه باشیم ،که نتیجه ی این امر تربیت انسان هایی متعهد، متخصص و هدفمند خواهد بود. از سوی دیگر به نظر می رسد، نظام فلسفی صدرا به عنوان یک نظام جامع فلسفی اسلامی که در آن علاوه بر برهان به عرفان و خصوصاًَ قرآن توجه شده است، می تواند مبانی نظری در خوری را برای نظام های تربیتی اسلامی ارائه کند. البته هدف نگارنده در این جا تدوین یک نظام تربیتی اسلامی بر پایه این مبانی فلسفی نیست. در این رساله سعی بر آن است تا در درجه اول از میان مباحث مختلفی که در مکتب فلسفی صدرا مطرح شده است، آن دسته از مبانی نظری که مرتبط با امر تعلیم و تربیت است، شناسایی شود و در مرحله ی بعد با اتکا بر این مبانی نظری، اصولی انسان شناختی استخراج شود که توجه به این اصول می تواند آثار تربیتی مثبتی چون: ایجاد یک جهان بینی خاص و هدفمند، توجه به رابطه ی انسان با خداوند و نظام هستی، توجه به جایگاه ویژه انسان در سلسله مراتب هستی و... در پی داشته باشد که به اصلاح دیدگاه ما در مورد انسان و نیز در خصوص مسائل تربیتی می انجامد.

هدف پژوهش حاضر مقایسه ی رضایت شغلی، تعهد سازمانی و استرس شغلی در بین محیط بانان و کارکنان اداری سازمان حفاظت محیط زیست ایران در سال 1390 بود. روش پژوهش، توصیفی از نوع همبستگی – مقایسه ای است و برای جمع آوری داده ها از پرسشنامه های تعهد سازمانی می یر و آلن که دارای ضریب اعتبار 0.85، 0.79 و 0.83 به ترتیب برای ابعاد عاطفی، هنجاری و مستمر بود استفاده شد، همچنین از پرسشنامه رضایت شغلی کندال و هیولین با ضریب پایایی 0.93 و پرسشنامه استرس شغلی اسیپو که با ضریب پایایی آلفای کرانباخ 0.89 بود ، استفاده گردید. روش نمونه گیری از نوع نمونه گیری طبقه ای بود و از جامعه 550 نفری محیط بانان در 4 استان گلستان، سمنان، فارس و سیستان و بلوچستان تعداد 224 نفر و از بین 750 نفر کارکنان اداری سازمان حفاظت محیط زیست استان ها 250 نفر انتخاب گردید. برای تجزیه و تحلیل داده ها از روش های آمارتوصیفی شامل فراوانی، میانگین و انحراف استاندارد و از روش های آمار استنباطی شامل آزمون t و همبستگی استفاده شد. نتایج نشان داد، میانگین کارکنان اداری در دو متغیر تعهد سازمانی و رضایت شغلی بالاتر از میانگین محیط بانان بود و فقط در متغیر استرس شغلی محیط بانان دارای میانگین بیشتری هستند. همچنین مشاهده شد که استرس شغلی در محیط بانان استان های سیستان و بلوچستان و گلستان بالاتر از سایر استان ها است. بین استرس شغلی و تعهد سازمانی، بین رضایت شغلی و تعهد سازمانی و همچنین بین رضایت شغلی و استرس شغلی محیط بانان همبستگی معنی داری وجود ندارد. همچنین در رابطه با تعهد سازمانی محیط بانان، استان فارس بیشترین میانگین و کمترین میانگین را استان گلستان دارند. در مورد رضایت شغلی نیز بیشترین رضایت در بین محیط بانان استان سمنان و کمترین رضایت در بین محیط بانان استان گلستان می باشد. همچنین تفاوت های رضایت شغلی، تعهد سازمانی و استرس شغلی در بین محیط بانان از نظر مناطق جغرافیایی، گروه های تحصیلی، شغلی، اقتصادی، سنی و سوابق کاری با کارکنان اداری سازمان حفاظت محیط زیست ایران مقایسه شد که به طور معناداری متفاوت بود. کلمات کلیدی: رضایت شغلی، تعهد سازمانی، استرس شغلی، محیط بانان

بررسی تاثیر حمایت سازمانی درک شده هنرآموزان بر رضایت شغلی آنان (مطالعه موردی: هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش منطقه 11 شهر تهران)" هدف تحقیق حاضر بررسی تاثیر حمایت سازمانی درک شده هنرآموزان بر رضایت شغلی آنان در هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش منطقه 11 شهر تهران می باشد. جهت گرد آوری اطلاعات از پرسشنامه استاندارد حمایت سازمانی ادراک شده آیزنبرگ و همکاران که شامل36 سوال می باشد و پرسشنامه استاندارد رضایت شغلی ویس و همکاران که دارای ابعاد سه گانه عوامل درونی، عوامل بیرونی و عوامل عمومی رضایت شغلی بوده که مشتمل بر 20 سوال می باشد؛ استفاده شده است. جامعه آماری تحقیق حاضر شامل کلیه هنرآموزان هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش منطقه 11 شهر تهران بوده که تعداد آنها برابر با 529 نفر می باشد، که با جایگذاری در فرمول ککران حجم نمونه برابر با 223 نفر است. جهت تعیین پایایی آزمون از روش آلفای کرونباخ استفاده و همچنین جهت تعیین پایایی از نظرات متخصصین و اساتید محترم راهنما و مشاور استفاده گردیده شد. نتایج حاصله از آزمون فرضیات؛ با توجه به خروجی آزمون رگرسیون ؛ بدین ترتیب بود که حمایت سازمانی درک شده هنرآموزان بر رضایت شغلی آنان در هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش منطقه 11 شهر تهران تاثیر دارد. همچنین حمایت سازمانی درک شده هنرآموزان بر ابعاد سه گانه عوامل درونی؛ عوامل بیرونی و عوامل عمومی رضایت شغلی آنان در هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش منطقه 11 شهر تهران تاثیر دارد. همچنین نتیجه آزمون فریدمن مولفه ی عوامل درونی رضایت شغلی بیشترین تأثیرپذیری را از متغیر حمایت سازمانی داشته است و در درجه اول اهمیت قرار می گیرد. بعد از آن مولفه های عوامل بیرونی و عوامل عمومی اولویت های بعدی (به ترتیب دوم و سوم) را به خود اختصاص می دهند. واژه های کلیدی: حمایت سازمانی درک شده ؛ رضایت شغلی ؛ هنرستان های فنی و حرفه ای و کاردانش .

مسأله «بصیرت» از مهم ترین مسائلی است که در قرآن کریم به آن پرداخته شده است. در اصطلاح، بصیرت عبارت از قوه ای است در قلب شخص که به نور قدسی منور بوده و به وسیله آن حقایق امور و اشیاء را درک می کند، همان گونه که شخص به وسیله چشم سر، صورت ها و ظواهر اشیاء را می بیند. اگر انسان چشم ظاهر نداشته باشد، یا به مقصد نمی رسد، و یا دیر و سخت به مقصد می رسد؛ همینطور، اگر بینش قلبی نداشته باشد و چشم باطنش بسته باشد، به هدف الهی نمی رسد. در حقیقت «بصیرت» آمیزه ای از علم حقیقی، حکمت والا و تقوی می باشد. خداوند برای این که انسان به درجه بصیرت نائل شود، هم? شرایط لازم را فراهم آورده است. عوامل فراوانی به عنوان زمینه ساز بصیرت ذکر شده است؛ لکن برخی از عوامل نقش برجسته تری در ایجاد «بصیرت» ایفا می نمایند و در قرآن کریم به کسب آنها توصیه و در روایات اسلامی بر آنها تأکید گردیده است. در قرآن کریم، امور زیادی زمینه ساز بصیرت شمرده شده است؛ از جمله: آخرت اندیشی، تدبر در آیات الهی، عبرت آموزی از حوادث و نیز یاد خدا. همینطور نتایج و آثاری بر بصیرت مترتب است و می توان به نتایجی همچون حصول یقین نسبت به توحید و یگانگی خدای عزوجل و به وجود آمدن ملک? عبرت‏آموزی اشاره نمود. عوامل بازدارنده و سلب کننده ای نیز نسبت به بصیرت وجود دارند، که بعنوان نمونه می توان به دلبستگی به دنیا، گرفتار شدن به شهوات و لذت ها، غفلت از خداوند و یاد او اشاره نمود. بصیرت درجات و مراتبی دارد که با تلاش شخص بصیر و عنایت الهی حاصل می شود. در قرآن کریم گاهی برخی از انبیاء بعنوان افراد بصیر معرفی شده اند؛ ازجمله پیامبراسلام,، حضرت ابراهیم}، حضرت یعقوب} و ... شخص بصیر، پس از نائل آمدن به این مقام، وظایفی و تکالیفی به عهده دارد؛ از جمله دوام بخشیدن به «بصیرت» خویش، آموزش و کمک به افراد با بصیرت و ایمان ضعیف تر، هشدار دادن شجاعانه و روشنگری نسبت به نخبگان جامعه و ...

هدف پژوهش حاضر بررسی نقش پیش بینی کنندگی عزت نفس و راهبردهای یادگیری خودتنظیمی در اهمال کاری تحصیلی دانش آموزان بود. پژوهش حاضر از نوع مطالعات توصیفی ـ همبستگی می باشد که 364 دانش آموز پایه اول دبیرستان (دختر و پسر) به شیوه نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای از چهار منطقه شهر تهران انتخاب شدند و به پرسش نامه های عزت نفس، راهبردهای یادگیری خودتنظیمی و اهمال کاری تحصیلی پاسخ دادند. برای تجزیه و تحلیل از آمار توصیفی و استنباطی استفاده گردید. نتایج نشان داد که همبستگی منفی بین عزت نفس و راهبردهای یادگیری خودتنظیمی با اهمال کاری تحصیلی وجود دارد (p<00.1). همچنین نتایج آزمون رگرسیون همزمان نشان داد که در مجموع عزت نفس و راهبردهای یادگیری خودتنظیمی 61 درصد از واریانس اهمال کاری را در دانش آموزان دبیرستانی پیش بینی می¬کنند. اما در اهمال کاری دختران و پسران دانش آموز تفاوت معناداری نداشت. نتیجه آنکه عزت نفس و راهبردهای یادگیری خودتنظیمی پیش بینی کننده اهمال کاری در دانش آموزان می باشند.

پژوهش حاضر به دنبال بررسی مولفه های اخلاق حرفه ای اساتید می باشد.از آنجا که محیط های آموزشی و بالاخص دانشگاه ها وظیفه ای خطیر در جهت تربیت افراد و رشد و توسعه جامعه ایفا می کنند، ضرورت رعایت اخلاق حرفه ای هیأت علمی به خاطر تاثیرگذاری شگرف بر روی دانشجویان که اداره امور کشور را در ابعاد مختلف به دست خواهند گرفت مضاعف است.روش پژوهش از نوع توصیفی و به شکل زمینه یابی است. جامعه آماری شامل کلیه دانشجویان ارشد، اعضای هیئت علمی و مدیران گروه دانشکده علوم انسانی دانشگاه گیلان می باشد که با فرمول کرجسی و مورگان از تعداد 308 نفر دانشجو ارشد دانشکده علوم انسانی، تعداد 171 نفر، از تعداد 84 عضو تمام وقت هیئت علمی ، تعداد 69 نفر و به دلیل حجم کم مدیران گروه ، تمامی 12 نفر مدیر گروه به عنوان نمونه تحقیق انتخاب شده اند.ابزار گردآوری اطلاعات، پرسشنامه محقق ساخته است که اعتبار آن از دید 30 نفر از متخصصان مورد تأیید قرار گرفته و پایایی آزمون با ضریب آلفای کرونباخ علمی 91.8 تعیین گردیده است.در تحلیل داده های حاصل از ابزار پژوهش از آزمون های آمار توصیفی و آمار استنباطی، نرم افزارspss16(آزمون kruskal-wallisوآزمون friedman test )استفاده شده است.نتایج به دست آمده نشان داد که اخلاق حرفه ای اساتید از دیدگاه هر 3گروه، در 4 مولفه اصلی ارتباط استاد با دانشجو، ارتباط استاد با دانشگاه، ارتباط استاد با خود و ارتباط استاد با جامعه از اهمیت بسزایی برخوردار است. و 5 مورد از 35 زیرمولفه که بالاترین درصد میانگین و توافق آراء را در بین 3 گروه کسب کرده اند عبارتند از: حفظ ادب و نزاکت در کلاس درس. رعایت انصاف وعدالت در تدریس،ارزشیابی و نمره دهی ،داشتن برنامه آموزشی برای تدریسی اثربخش، داشتن روحیه انتقادپذیری و رعایت هنجارهای جامعه و وظایف شهروندی به عنوان فردی فرهنگی و دانشگاهی و... نتایج به دست آمده در این پژوهش تا حدود زیادی با نتایج تحقیق مورای و همکاران،(مطلبی فرد،1390)(نوه ابراهیم،1390) (پورعزت و همکاران،1391) در اکثر زیرمولفه ها هماهنگ است.بهترین راهکار برای انتخاب و بهبود مولفه های اخلاق حرفه ای، تلاش در جهت تهیه و تدوین منشور اخلاقی در دانشگاه ها با کمک مسئولین امر و صاحب نظران و نهادینه کردن این امر در دانشگاه هاست.