نام پژوهشگر: سهیلا پیروز فر

بررسی جواب شرط و قسم های محذوف در قرآن وتاثیر آن در ترجمه های قرآنی
thesis وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده الهیات و معارف اسلامی شهید مطهری 1389
  طاهره ناصریان کلاتی   سهیلا پیروز فر

سوگندها و شرطها بخش عظیمی از آیات قرآن را به خود اختصاص داده اند . جملات سوگند و شرط از اجزایی جدا ناپذیرهمچون مقسم به ومقسم له و شرط و جواب شرط تشکیل شده اند . که بدون هم معنای کاملی ندارند . این دو جزء در اکثر آیات به زیبایی بیان شده است . و در برخی موارد یک جزء آن در تقدیر است و خواننده می تواند با تفکر و تدبر بیشتری آن را در یابد یا جمله های گوناگونی را با معانی مختلف به جای محذوف در نظر بگیرد و به معانی بسیاری دست یابد گرچه کشف جمله محذوف کمی دشوار به نظر می رسد ، اما توجه به اسلوب کلام ، سیاق آیات هم مضمون و غیره می تواند در بدست آوردن جمله مقدر یاری رساند ، حذف جواب شرط و قسم در قرآن همراه با فوایدی بوده که مفسران بدان توجه کرده اند . این پایان نامه به بررسی جواب شرط و قسم های محذوف و گفتار مترجمان و مفسران درباره آنها پرداخته است .

روش شناسی استاد شهید مطهری در تفسیر آیات قرآن کریم
thesis وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده الهیات 1391
  فهیمه حداد مقدم   سهیلا پیروز فر

در این رساله روش تفسیری استاد شهید مطهری مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده به ویژگی های تفسیری استاد روی آورده و از مبانی، روش ها و گرایش های تفسیری وی سخن به میان آورده و در هر بخش ابتدا، مفاهیم مربوطه را تعریف کرده و سپس با استناد به آثار و سخنرانی های استاد، جایگاه آن ها را در روش تفسیری استاد مورد بررسی قرار داده و با ذکر یک یا چند مثال از آثار ایشان، دیدگاه خود را به اثبات رسانده است. در پایان به این نتیجه رسیده است که روش تفسیری استاد مطهری هرچند به عبارتی روش جامع است که در آن از همه ی ابزارها و مصادر فهم در جهت بهره برداری بیشتر از معارف قرآنی استفاده شده است، اما آن چه در نگاه استاد به تأسی از استادش علامه طباطبایی، اهمیت داشته است، روش تفسیر قرآن به قرآن بوده است، به طوری که ایشان تمام دریافت های دیگر روش های تفسیری را با ملاک و معیار این روش می سنجیده و مهر اعتبار بر آن ها می نهاده است و این نگرش بر پایه ی پیش فهم ها و پیش فرض های مفسر شکل گرفته است. از این رو، روش تفسیری ایشان، روش تفسیری قرآن به قرآن با رویکردهای گوناگون اجتماعی، سیاسی است.