در این پژوهش برای بررسی اندیشه دوشاعر برجسته و نوگرای معاصر جهان عبدالوهاب بیاتی و احمد شاملو به بررسی بن مایه های مشترک و غیر مشترک آن ها پرداخته ایم. با بررسی تطبیقی بن مایه های شعر این دوشاعر و بررسی تشابه و تمایز اندیشه آنان پی می بریم که این دو به طور مشترک بن مایه های پر تکراری چون: امید و ناامیدی، انسان، رمز و اسطوره، منجی، عشق و تغزل، زندگی، تعهد، رئالیسم، رمانتیسم، نوآوری و عصیان و آرمان گرایی را به کار برده اند. تفاوت عمده بیاتی و شاملودربن مایه های اعتقاد به منجی،امید و نا امیدی،واقع گرایی و آرمان گرایی می باشد. به طور کلی باید گفت از آن جا که بیاتی از فرهنگ و سرزمینی برخاسته و شاملو از فرهنگ و سرزمین دیگری طبعا در نوع نگاه آن ها تفاوت هایی وجود دارد. این دوشاعر لغات و بن مایه های مشترکی نیز با خود دارند.این اشتراک بن مایه ها تا آن جاست که مخاطب گاه از خود می پرسد: مگر می شود دیدگاه دو شاعر و متفکر که اشتراک محیطی و سرزمینی با هم ندارند تا این حد به هم نزدیک باشد؟ از نظر اندیشه و تفکر، بیاتی و شاملوتاثیر چندانی ازیکدیگر نپذیرفته اند.

آنچه در علم نشانه شناسی به عنوان عنصر اصلی و مفهوم مرکزی قلمداد می شود ، نشانه است ؛ نشانه ای که گاه ممکن است منش کلامی به خود گیرد و گاه تصویری و... ؛ نظریه پردازان این حوزه، واژگان و الفاظ را نشانه های زبانی می دانند، بنابراین متون مجموعه ای متشکل از همین نشانه های لفظی خواهند بود. نشانه شناسان الگوهای نشانه ای مختلفی ارائه کرده اند که در این میان، مولفه ی دلالت و معنا، پیوسته به عنوان یک رکن اصلی و اساسی از جایگاهی محفوظ برخوردار است. متن شریف قرآن کریم که کلام پروردگار متعال می باشد از نشانه های لفظی تشکیل شده است، بر این اساس به واژگان قرآنی از زاویه ی علم نشانه شناسی و به ویژه با در نظر داشتن امر دلالت و معنا نگریسته خواهد شد.

با توجه به تعداد زیاد ترجمه های عربی رباعیات خیام و تاثیرات فراوانی که این رباعی ها بر روح و تفکر شاعران و نویسندگان عرب زبان داشته است، نگارنده ی این پایان نامه به بررسی تعدادی از ترجمه های عربی رباعی های خیام پرداخته و سعی بر آن داشته است که پژوهشی نسبتا جامع در این موضوع ارائه دهد. نویسنده در این تحقیق ابتدا نگاهی گذرا به زندگی خیام و رباعی های او داشته، سپس مترجمین منتخب، صافی نجفی، عبد الحق فاضل و احمد رامی را معرفی کرده است؛ در ادامه، فرایند ترجمه را به صورت کلی در رباعی های این سه مترجم بررسی کرده و همچنین به صورت اختصاصی به نقد و مقایسه ی این ترجمه ها از نظر استعاره پرداخته است

فوزی معلوف یکی از شاعران مهجر است. که دو مرحله ی شعری را پشت سر نهاده است او در مرحله اول شعری اش به مفاهیمی سنتی چون وصف، غزل، رثا، اشتیاق به وطن و برخی موضوعات اجتماعی و تاریخی پرداخت. اماآگاهی او به زبان اسپانیایی و عمیق شدن تجربه اش از طریق تامل و رویارویی با غم و اندوه و تلاش برای رهایی از وجود ،او را به نظم قصائدی با گرایش صوفیانه و افلاطونی سوق داد. قصائدی که او را از عمود شعر عربی وحتی عمود شعر مهجری خارج نمود.این رساله که تحت عنوان بررسی آثار و اندیشه های فوزی المعلوف تدبیر شده است شامل مقدمه و چهار فصل است فصل اول شامل کلیاتی در ارتباط با عصر شاعر، زندگی و ویژگی های ادبی وی می باشد.فصل دوم تحت عنوان:«فوزی بین کلاسیسم و رومانتیسم»ویژگی های این دو مکتب شعری در اشعار وی مورد برسی قرار گرفته است.فصل سوم را به برسی اثر ارزشمند وی «علی بساط الریح»اختصاص داده ایم.فصل چهارم به برسی انواع بینامتنیت(قرانی،اسطوره ای ، تاریخی ، ادبی )در آثار فوزی پرداخته ایم

بودارکردن گاز طبیعی با توجه به ملاحظات مربوط به بحث ایمنی در مصرف این حامل انرژی به منظور جلوگیری از بروز خطرات احتمالی مانند انفجار انجام می گیرد. از جمله تحقیقات انجام شده در این زمینه می توان به ابداع روش های مختلف تزریق و بودارکردن، انتخاب مواد بودارکننده مختلف و اعمال اتوماسیون و کنترل بر دستگاه های بودارکننده اشاره کرد. هدف از انجام این تحقیق بررسی فرآیند سیستم بودارکننده کنارگذر گاز طبیعی در دو حالت مایع و گاز و مطالعه امکان اعمال یک سیستم کنترل اتوماتیک بر این دستگاه می باشد. بدین منظور ساختار کنترلی ارائه شده و اجزای مورد نیاز از جمله عنصرکنترل نهایی و عامل محرک بطور کامل مورد بررسی قرار گرفته و در آزمایش هایی نمونه، از نظر نحوه ی عملکرد امکان سنجی شده اند. رفتار فرآیند بودارکننده کنارگذر در حالت گاز به دلیل پیچیدگی با ارائه مدل ریاضی و شبیه سازی آزمایشگاهی بطور کامل بررسی شده و نتایج بدست آمده نشانگر کارایی نسبتاً مطلوب مدل جهت بکارگیری در سیستم کنترل می باشند. با کنار هم قرارگرفتن تمامی نتایج حاصل از بخش های مختلف تحقیق، اعمال یک سیستم کنترل اتوماتیک بر روی دستگاه بودارکننده کنارگذر گاز طبیعی، با ساختار پیشنهادی، کاملاً امکان پذیر و عملی می باشد.

اسلوب شرط در قرآن زیاد به کار رفته است و دانشمندان علم بلاغت از جهت معانی ثانوی به آن پرداخته اند. این جانب در این رساله به بیان مقاربت و تعدد معانی بلاغی که از قلم مفسران و بلیغان در این مورد تراویده،پرداخته ام، که با وجود تفاوتها و تعددشان، نزدیک به هم هستند. این رساله در دو بخش و114صفحه نگاشته شده که ادوات إن، إذا و لو بررسی شده و کوشیده ام که یک نظر مشترک و یا شایع تر را ذکر کنم در پایان نیز نتایجی را که حاصل کرده ام، بیان نموده ام.

چکیده ندارد.