قرآن

سحر و جادو در تاریخ بشر قدمتی دیرینه دارد.در برخی دوران ها چنان رواج داشته که برخی مردم، حتی پیامبران الهی را،- به گواهی آیات- ساحر می پنداشتند. به دلیل کاربرداین واژه در قرآن، شناخت دیدگاه قرآن در این خصوص، ضروری به نظر می رسد. در این پایان نامه با توجه به دیدگاه فیلسوفان ابتدا، اراده قوی و تأثیر تلقین، به عنوان منشأ سحر بیان شده و برای فهم دیدگاه قرآنی در مورد آن با استفاده از روش توصیفی و تحلیلی، به منابع تفسیری، روایی و فقهی مراجعه گردیده و سحر از منظر قرآن تبیین شده است. از مطالعه آیات قران می توان دریافت که در بعضی آیات مانند آیه 66 سوره طه، سحر تخیّل و فریبی بیش نیست، ولی در آیاتی مانند آیه 102 سوره بقره، سحری را که تأثیر واقعی دارد، می توان استنباط نمود. آگاهی از حرمت برخی اقسام سحر، ره آورد دیگر این پژوهش است که موجب احتراز انسان از ارتکاب عمل حرام می گردد. نکته مهم دیگر که این پایان نامه بدان پرداخته، استدلال بر عدم تأثیر سحر بر پیامبر (ص) است. هم چنین از منظر علم روانشناسی، اثر تلقینی سحر بر روان انسان، بیان شده است.

2. تعریف مسئله و قوع انقلاب علمی در اوایل قرن 17 میلادی سبب شد تا برخی علم و دین را در تعارض با یکدیگر قلمداد کنند و چنین بپندارند که دین پدیده ای غیر علمی و نا کار آمد است که در پاسخ دادن به بسیاری از سوالات بشر عاجز است.محکوم کردن گالیله، کریستف کلمب و یا هاردی (کاشف گردش خون) در حصول این نتیجه بی تاثیر نبود چیزی که بیش از پیش این تعارض را تشدید می کرد نظریه ای بود به نام نظریه تکامل انواع که برخی آن را نقطه جدی آغازچالش و تعارض بین علم و دین می دانند. مسئله تکامل در حوزه معرفت دینی بسیار جنجال بر انگیز بود و بسیاری از پژوهشگران چه مسلمان و چه غیر مسلمان بر اثبات و نفی آن قلم ها فرسودند، چرا که نظریه تکامل زیستی داروین در غرب منشا تحولات عظیمی در حوزه های مختلف معرفتی شده است. معرفی اجمالی دیدگاه تکامل این نظریه با تلاش خستگی ناپذیر جان لامارک به صورت علمی مطرح شد و او در کتاب فلسفه حیوان شناسی برای نخستین بار به رد نظریات لینه پرداخت و نشان داد موجودات زنده تغییر پذیرند و از ساده به پیچیده تکامل می یابند و همچنین او معتقد به آفرینش دفعی موجودات بود یعنی اعتقاد داشت موجودات زنده خود به خود از موجودات بی جان ساخته می شوند. (احمدزاده هروی، احمدزاده هروی،1367 ،143 ،) از نگاه لامارک این پدیده ترانسفورمیشن نام دارد و پس از چند دهه که از دیدگاه لامارک گذشت چارلز داروین دیدگاه جدیدی ابراز داشت. او در کتاب اصل انواع نشان داد که گیاهان و حیوانات کنونی زمین از آغاز به صورت کنونی نبوده اند بلکه از دیگر گونه گیاهان حیوانات دیگری که هیئت دیگری داشتند و ساده تر بوده اند به وجود آمده و تحت تاثیر عوامل گوناگونی کم و زیاد شده و تنوع یافته اند ( احمدزاده هروی،1367 ،143). واکنش دانشمندان مسلمان به نظریه داروین نظریه داروین در جهان غرب بوسیله متکلمان مسیحی با واکنش های سختی مواجه گردید.اگر چه برخی از متکلمین تلاش کردند تا با شکل دهی متفاوت به نظریه تکامل بین نظریه تکامل و دین مسیحیت سازش برقرار نمایند. با گذشت چند سال از مطرح شدن این نظریه دانشمندان مسلمان نیز هر کدام به نوعی با دلایل مختلف و با توجه به تفاسیر مخصوصا تقاسیر علمی در رد این نظریه سخن ها گفته اند از جمله اینها دانشمندی است بسیار پرکار در عصر حاضر که به هارون یحیی شهرت دارد . هارون یحیی در کتابی به نام دلایل تعارض داروینیسم با قرآن که در جای جای آن با تمسک به شواهد قرآنی ضربات بسیار مهلکی را بر پیکره ی این نظریه وارد کرده است که در این پژوهش سعی بر آن است که با استخراج نظریات وی و با مطلع شدن از چگونگی کار این پژوهشگر به نقص های نظریه داروین پی ببریم. معرفی اجمالی هارون یحیی هارون یحیی در سال 1956 در شهر آنکارا پایتخت کشور ترکیه بدنیا آمد. نام واقعی او عدنان اکتار( adnan oktar) است. پاره اول اسم مستعارش به نام هارون برادر موسی است و پاره ی دوم به نام حضرت یحیی پیامبری که درست پیش از عیسی آمد و آمدن عیسی را پیش بینی کرد. او در رشته ی دانشگاهی هنر و فلسفه تحصیل کرده است. از 24 سالگی نوشتن و انتشار کتابهایش را آغاز کرد و تا به امروز بالغ بر 222 کتاب در موضوعات مذهبی، علمی و سیاسی نوشته است. در حقیقت موضوع کتابهای علمی و سیاسی او نیز به نوعی به مذهب باز می گردد. او در کتابهای علمی خود با نظریه داروینیسم که در نهایت آفرینش را زاییده یک تصادف و محصول یک تکامل تدریجی و تطابق مستمر با شرایط زیستی می شمارد در می افتد و می کوشد وجود شعوری فرا بشری را در آفرینش هستی و کائنات ثابت کند . هارون یحیی مخالف جدی تئوری تکامل داروین، مخالفان و موافقانی جدی دارد. یکی از مخالفان جدی او ریچارد داوکینز از موافقان جدی تئوری تکامل داروین است که در سخنرانی های خود عقاید هارون یحیی را غیر علمی و خنده دار توصیف کرده است. جدال هارون یحیی و ریچارد داوکینز در نهایت منجر به این شد که وب سایت داوکینز توسط دولت ترکیه مسدود گردید. آثار هارون یحیی تا به امروز شمارگانی بیش از یک میلیون نسخه از آثار هارون یحیی به فروش رفته است و به 51 زبان مختلف از جمله انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، اسپانیولی، فارسی، عربی، اردو و روسی بازگردانده شده است. از کتابچه های او می توان به اسرار اتم ،شکست تئوری تکامل،واقعیت خلقت ،نیرنگ تکامل، وی در کتاب شکست تئوری تکامل ، به پاسخ به 20سوال که بزرگترین حقه در تاریخ زیست شناسی است پرداخته است. از آثار دیگر نویسنده در رابطه با مسایل قران نیز تفکر جاودانی درباره حقیقت،ایثار در راه خدا،ترک معاشرت با بی خردان ،بهشت تئوری تکامل،ارزشهای اخلاقی در قرآن،مهاجرت به خاطر خدا،توضیح ویژگی های افراد ریا کار در قرآن ،اسامی خدا،انتقال پیام و بحث در قرآن است. دلیل انتخاب این کتاب کتابهای مختلف و متنوعی در رابطه با نظریه داروین به طبع رسیده است اما دلایلی وجود دارد که کتاب"دلایل تعارض داروینیسم با قرآن" را از سایر آثار در این باب متمایز می کند ازجمله این که این کتاب موضوعات را دررابطه با مسایل ایمانی بررسی می کند و شاهد آوردن از قرآن را سر لوحه کار خویش قرار می دهد. سبک اصیل،واضح ،و سلیسی که در این کتاب و تمام کتاب های او به کار برده است همگان را قادر به درک این کتاب می کند حتی کسانی که شدیدا معنویت را رد می کنند تحت تاثیر واقعیت هایی که در این کتاب نقل شده است قرار گرفته و قادر به تکذیب حقایق معنوی آن نیستند .

جوانان یکی از مهم ترین و تأثیرگذارترین اقشار جامعه می باشند لذا توجه به امر تربیت دینی آنها بسیار حیاتی و ضروری می باشد، این پایان نامه با عنوان تربیت دینی جوانان در کتب مقدس و با محوریت قرآن، عهد قدیم و عهد جدید تلاش می نماید تا با روش توصیفی - تحلیلی به بررسی و کنکاش در آموزه های دینی بپردازد تا بتواند راه کارها و روش های تربیت دینی جوان را از آن استخراج نماید. لذا پس از معنا شناسی و بیان واژه های دین، تربیت، تربیت دینی، ضرورت تربیت دینی، زمان تربیت دینی و مفهوم جوان و جوانی و نظام تربیتی می پردازد و سپس روش های تربیت دینی از طریق مراجعه به تفاسیر قرآن و متون دینی و نیز شروح عهد قدیم و عهد جدید استخراج گردیده و در پایان در قالب نتیجه گیری تربیت دینی در قرآن و عهدین مقایسه شده و پیشنهادات و راهکارهایی نیز ارائه گردیده است.

علمای شیعه، برای لزومِ شناخت امامان (علیهم ¬السلام)، به احادیثی استناد کرده¬اند که یکی از مهمترین این احادیث، حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة» است. در این نوشتار با روش توصیفی – تحلیلی با رویکرد کتابخانه¬ای، برای دست یافتن به مفهوم ِصحیح ِحدیث «من¬ مات...»، الفاظ کلیدی آن به¬طور دقیق مورد واکاوی قرار گرفته است؛ و سپس ضمن ذکر منابع حدیث در کتب شیعه و اهل¬سنت، به¬وسیله¬ی کتب رجالی فریقین، سلسله¬ی راویان حدیث مورد بررسی سندی قرار گرفته است و هم¬چنین مفهوم برداشت شده از حدیث «من مات ...» با معیار¬های سنجش حدیث مطابقت داده شده است و این نتیجه حاصل شده است که هر شخصی در روزگارش، امام زمانش را انکار کند و پیرو شریعتش نباشد به مرگ کفر، نفاق و گمراهی مرده است.

تربیت¬پذیری انسان از نظر اسلام و فلاسفه ژرف نگر و کارشناسان تعلیم و تربیت جای تردید ندارد و انکار آن منافی با فطرت و وجدان و نیز برخلاف ضرورت عقل و شرع و در حکم انکار بدیهیات است. بنای عقلای جهان و همه شرایع الهی بر این اصل تاکید می-کند که انسان بر خلاف سایر حیوانات دارای این ویژگی است که شایستگی¬ها و کمالاتی که در او به شکل قوه و استعداد محقق بوده، برای شکوفا شدن و فعلیت یافتن، نیازمند مراقبت و تربیت است. هدف از این پژوهش، استخراج و بررسی اصول تربیتی سوره مبارکه فرقان با بهره¬گیری از آیات این سوره، تفاسیر و کتب تربیتی است، تا ضمن انس بیشتر با کلام الهی، بتوان در امر تربیت از آنها بهره جست و ایده¬ها و راهنمایی¬های راه¬گشایی را در این زمینه کسب نمود. عواملی مانند: قرآن، وراثت، اختیار، محیط خانه و خانواده، محیط آموزشی و محیط اجتماعی در تربیت انسان نقش اساسی دارند. این پژوهش که به شیوه توصیفی – تحلیلی و با رویکرد اسنادی-کتابخانه¬ای تنظیم شده است، به این نتایج دست یافته که بر اساس مستندات موجود در سوره مبارکه فرقان، بیست و پنج اصل تربیتی در این سوره وجود دارد و آیات تربیتی به ویژه راجع به تربیت فرزند و خانواده به روشنی در این سوره ملاحظه می¬شود. مفاهیم بلند و معارف انسان¬ساز این سوره نشانگر تربیت توحید محورانه انسان است و از مهم¬ترین اصول تربیتی این سوره، اصل عبودیت و بندگی خداوند است که پیامبر اکرم ? و «عبادالرحمن»، مصداق بارز این مقام معرفی شده¬اند. از دیگر اصول تربیتی مهم این سوره می¬توان به اصل پذیرش اختیار و آزادی، تعقل، مسئولیت، لزوم عمل برای رشد و کمال اشاره کرد. واژگان کلیدی: تربیت، اصول تربیتی، سوره فرقان، عبادالرحمن.

شناخت خدا و رسیدن به آن از نخستین رهنمودهای پیامبر درونی (عقل) و پیامبر بیرونی (پیامبران و اوصیای ایشان ) بوده و مهم¬ترین وظیفه¬ی انسان در قبال خود و خداوند است. به همین دلیل علاوه بر قرآن، در کتب و جوامع حدیثی به راه¬های مختلفی برای رسیدن به این امر اشاره شده است. در این میان، بخشی از روایات معصومان (?) در باب شناخت خدا، با عنوان«شناخت خدا با خدا» مطرح می-شود. این پژوهش که با روش توصیفی و تحلیلی و با رویکرد کتابخانه¬ای و اسنادی، شکل گرفته است، در صدد تحلیل و فهم معنای این دسته از روایات می¬باشد. با بررسی روایات باب«معرفه الله بالله» این نتایج حاصل می¬شود،که نخستین مولفه¬، در روایات شناخت خدا با خدا، عدم تصوّر ذهنی و خارجی و شباهت¬انگاری در رابطه با شناخت خداوند متعال است. علاوه بر این، شناخت خدا با خدا، با استفاده از ابزارهایی که خداوند در اختیار بندگان قرار داده است، حاصل می¬شود. تفاسیر دیگری که توسط محدّثان و شارحان کتاب¬های حدیثی، در رابطه با این شناخت، مطرح شده است، توجّه به فطرت خداجو و شناخت خدا با خدا از طریق عرفان و کشف و شهود است.

انسان خلیفه الله است و باید خود را به فضایل و ارزشهای اخلاقی متصف گرداند تا بتواند به کمال نزدیک شود. برای رسیدن به این مقام از بین دورانهای زندگی انسان، دوره نوجوانی اهمیت خاصی را داراست زیرا بنای شخصیت فردی و اجتماعی نیز در این زمان پی ریزی می شود. تعالیم والای اسلام نیز بر این امر تأکید دارد که نوجوان این مقطع از زندگی اش را با معرفت و پاکی سپری کند. بنابراین باید ارزشهای اخلاقی به او ارائه شود که برای بیان فضایل اخلاقی طرق مختلفی بیان شده، که یکی از مهمترین آنها قصه-گویی است و قرآن نیز برای هدایت و تربیت بشر با بیان ـ احسن القصص ـ از آن استفاده نموده است.بر این اساس در این پژوهش کوشیده شده با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی و بهره جویی از منابع اسنادی، کتابخانه ای و منابع الکترونیکی؛ مهمترین ویژگیها و اهداف قصه های قرآنی و تأثیرات آن بر اخلاق نوجوانان بررسی شود. یافته های این پژوهش به روشنی نشان می دهدکه قصه های قرآنبه شایستگی در ایجاد وتعمیق فضایل اخلاقی نوجوانان ایفای نقش می نماید. آشنایی با ابعاد مختلف قصه های قرآن وانتقال درست آن به نوجوانان برای تحقق این اثر شگرف بر نوجوانان امری بایسته است.برخی از مهمترین ویژگیهای اخلاقی قابل انتقال به نوجوان عبارتند از؛ ادب، ،صبر، عفو،گذشت، امانتداری،توکل.

دعای عرفه یکی از دعاهای ماثور منسوب به امام حسین علیه السلام است که حاوی مضامین بلند عرفانی و یک دوره خداشناسی و احکام است و و تحلیل گفتمان که در اصلاح فارسی همان سخن کاوی و تحلیل سخن است، عبارت از کشف معانی ظاهری و مستتر جریانهای گفتمانی است که در شکلهای گوناگون زبانی و فرا زبانی آشکار می گردد.

چکیده ندارد.

ابو محمد اسماعیل بن عبد الرحمن بن ابی کریمه معروف به سُدّی کبیر، از مفسران امامیّه و از اصحاب سه تن از ائمه اطهار؛ حضرت سجاد، امام محمد باقر و امام جعفر صادق علیهم السلام به شمار می رود. سدّی از جمله تابعین و تریبت شدگان مدرسه کوفه است که علاوه بر تفسیر، عالم به حدیث و آشنا به وقایع و حوادث تاریخی بوده است. وی درعلم قرائت نیز صاحب نظر بوده است. او را در تفسیر می توان در ردیف مجاهد و قتاده به شمار آورد. توجه فریقین، مخصوصاً مفسّرین اهل سنّت به تفسیر او، یکی از وجوه برجسته این مفسّر بزرگ شیعی است تا آنجا که سیوطی، تفسیر او را بهترین تفسیر دانسته است. عموم علمای عامه، سدّی را صدوق و موثّق می دانند؛ امّا از دیدگاه رجالی شیعه، وی مجهول الحال است. سُدّی در تفسیر خود از روش های تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر قرآن با سنت، تفسیر قرآن با نظر صحابه، تفسیر قرآن با نظر تابعین و تفسیر قرآن با عقل و اجتهاد خویش بهره برده است. در این تحقیق ابتدا، زندگی و شخصیت سُدّی کبیر و مبانی، اصول و روش تفسیری وی با استفاده از منابع مختلف رجالی، حدیثی و تفسیری مورد کنکاش و تحلیل قرار گرفته و سپس به جمع آوری و بررسی آراء تفسیری او که مورد عنایت دو مفسّر بزرگ عالم تشیّع؛ علامه طباطبایی و امین الاسلام طبرسی بوده پرداخته شده است. تحقیق حاضر در یک مقدمه و پنج فصل تنظیم و تدوین گردیده است.