چکیده اعشی یکی از شاعران بزرگ جاهلی است که دیوان وی به دست ما رسیده و همانند دیگر شاعران جاهلی، برخی در مورد صحت انتساب بسیاری از اشعار به وی تردید نموده اند . وی در همه موضوعات شعری طبع آزمایی کرده است . مدح های او تکسبی بوده و بیشتر در همان مضامین دوره جاهلی سروده شده است . تغزّل های اعشی همچون امرئ القیس بیشتر به جنبه جسمانی معشوق توجه داشته و جانب حیا در آن به فراموشی سپرده شده است . مفاهیم اشعار وی اغلب حسی بوده و بر پایه تشبیه و استعاره و کنایه استوار است . در دیوان وی بسیاری از الفاظ فارسی و رومی و حبشی و ... به کار رفته است که برخی آن را از عیوب قصاید وی می دانند . گفتنی است که موسیقی در شعر او جایگاه بالایی داشته و متکی بر استفاده از الفاظ ساده و اوزان آهنگین است ؛ تا آنجا که وی را صناجه العرب ( چنگی عرب ) نام نهاده اند . اعشی شاعری است که برخی از صنایع بدیعی نیز همچون مراعات نظیر و طباق و جناس و ... در اشعار وی به وفور یافت می شود . وصف خمر یکی از ویژگی های مهم شعر وی بوده و برخی حوادث تاریخی نیز در اشعار وی بازتاب داشته است . وی از دو فن مدح و تغزل بسیار استفاده می کند و رنگ مدنیت در غزل ها و وصف خمر وی بیشتر به چشم می آید . کلمات کلیدی : اعشی ، دوره جاهلی ، شعر ، خمر

چکیده: عدی بن زید عبادی یکی از شاعران عصرجاهلی واز رجال وسیاستمداران دربار ساسانی بود که در سرزمین حیره چشم به جهان گشود. دوران زندگی عدی درحیره، هم عصر با حکومت مناذره در این سرزمین بود. مناذره کارگزاران ایران در اطراف عراق بودند. عدی ازمیان طایفه ی عباد (ساکنان مسیحی وشهر نشین حیره) برخاست، و به همین سبب به (عدی بن زید عبادی) مشهور شد. او در خانواده ای مسیحی و متمدن، بزرگ شد، زبان عربی وفارسی را فرا گرفت و با معرفی یکی از مرزبانان ایرانی، دبیر ومترجم عربی دربار ساسانیان شد و ساکن مدائن گشت. تدبیر او، در به حکومت رسیدن نعمان بن منذر، یکی از پادشاهان حیره بسیار موثر وتعیین کننده بود، اما سرانجام به دستور همین پادشاه زندانی و سپس کشته شد. عدی از لحاظ ادبی، دارای جایگاه برجسته ای است. او شاعری است که در محیط شهری و متمدن پرورش یافته، زبان شعری او سلیس وروان است و از پیچیدگی وفخامت شعری بادیه نشینان برخوردار نیست، البته آنجا که به مضامین تقلیدی مانند وصف (اسب ، شتر) ووصف اطلال می پردازد الفاظ او دارای جزالت وفخامت است. او به دلیل آمد و شدهایی که به دربار ساسانی داشته، تحت تأثیر فرهنگ و زبان فارسی قرار گرفته والفاظ فارسی بسیاری را در اشعارش به کار برده است. در اشعار او اثری از مدح شاهان دیده نمی شود. وصف خمر، استعطاف، اعتذار و برخی از معانی حکمت آمیز، اساس شعر عدی است. او در سرودن اعتذاریات و شعر قصصی سرآمد بوده وداستان هایی مانند قصه ی خلقت آدم را به صورت شعر بیان نموده است. در این پایان نامه سعی شده، تا ابعاد ناشناخته ی زندگی عدی واشعار وی در حد توان پژوهشگر، مورد بررسی قرار گیرد.

یکی از نام آورترین و برجسته ترین شاعران ادبیات عربی ابو نواس (متوفی 195 ه.ق) است. این شاعر که اصالتی ایرانی دارد، و به دربار خلفای عباسی بویژه امین عباسی راه یافته بود، نوآوری های بسیاری در شعر عربی بنیان نهاد، و با بیان ساده، روان و دلنشین خود، به الگوی بسیاری از شاعران دیگر تبدیل شد. علی رغم اینکه او شاعری توانا و پرآوازه بود، لکن عوامل مختلفی دست به دست هم داده و از او فردی فاسق ساختند که موصوف به پست ترین رذایل اخلاقی بود ... او در نهایت از تمام اعمال زشت خویش پشیمان گشته و به سوی خدا و رحمت بی انتهایش توبه می کند. همین موضوع باعث شده است که ابو نواس مورد توجه افراد بسیاری قرار گیرد و کتاب ها و شرح های مختلفی درباره ی او نوشته شود. یکی از این افراد، که کتاب جامعی در باره ی او نوشت، ابن منظور (متوفی 711 ه.ق) است. صاحب لغت نامه ی «لسان العرب» زمانی که مشغول تلخیص، و ترتیب کتاب «الأغانی» اثر ابو الفرج اصفهانی بود، دریافت که او در تمام کتاب خود، یک جلد، یا یک بخش جداگانه ای را به ابو نواس اختصاص نداده است. ابن منظور این امر را برای چنان کتابی نقص دید و خود یک جلد کتاب، با عنوان «اخبار ابی نواس» نوشت و در آن هر آنچه را که در مورد ابو نواس خوانده یا شنیده بود را گرد آورد، و کتاب خویش را به کتاب الأغانی پیوست نمود. در این پایان نامه نیمه ی نخستین این کتاب مورد تحقیق و شرح جامع قرار گرفته است.

قرآن یگانه منبع عظیم فرهنگی است که در طول چندین قرن نوع بشر را رهبری کرده و آیات، کلمات و آهنگ آن را خداوند متعال آفریده است. اعجاز قرآن تنها در فصاحت و بلاغت خلاصه نمی شود. تا کنون ده ها کتاب ارزشمند در زمینه اعجاز قرآن کریم توسط دانشمندان اسلامی به رشته تحریر درآمده و هرکدام اعجاز قرآن را از جنبه ای خاص بررسی و اثبات کرده است. یکی از پژوهش هائی که در قرن اخیر آغاز شده و هم چنان ادامه دارد، بررسی اعجاز قرآن از جنبه «هنر داستان نویسی» و یا داستان پردازی است. پژوهش اخیر با عنوان «وجوه اعجازی روایت در داستان قرآنی» دارای برتری خاصی نسبت به دیگر آثار در این زمینه است: اولا:داستان هائی که در این پژوهش ذکر گردیده است، از جنبه های گوناگون هنری مرتبط با ساختار داستان یا عناصرو یا ابزار و... بررسی شده است. ثانیا: از آن جا که هدف هنر داستان نویسی، ابلاغ اندیشه ها و پیام ها به خواننده است، در این پژوهش تلاش فراوانی صورت پذیرفته که مفاهیم فکری قرآن به صورتی روشن بیان شود.

یکی از نام آورترین و برجسته ترین شاعران ادبیات عربی، ابونواس (متوفی 195هـ) است. این شاعر ایرانی، علی رغم این که شاعری توانا و پرآوازه بود، اما شخصیت پیچیده ای داشته که ابهامات بسیاری را برای خوانندگان و ادب دوستان مطرح کرده و همین موضوع باعث شده مورد توجه افراد بسیاری قرار گیرد و کتاب ها و شرح های مختلفی درباره ی او نوشته شود. یکی از این افراد، که کتاب جامعی درباره او نوشت، ابن منظور(متوفی 711هـ). صاحب لغت نامه ی «لسان العرب» است. وی هنگامی که مشغول تلخیص، و ترتیب کتاب «الأغانی» بود، دریافت که ابوالفرج اصفهانی در تمام کتاب خود، نه یک جلد، و نه حتی یک بخش جداگانه را به ابونواس اختصاص نداده است. لذا این امر را برای چنان کتابی نقص بزرگی قلمداد کرد و خود جلدی دیگر، با عنوان «اخبار ابی نواس» نوشت و در آن هر آنچه را که در مورد ابونواس خوانده یا شنیده بود گرد آورد و کتاب خویش را به کتاب الأغانی پیوست نمود. پایان نامه ای که پیش رو دارید به تحقیق اجمالی قسمت دوم این کتاب می پردازد، و با ترجمه و شرح مختصر بخش دوم این کتاب که از منابع بسیار مهم در این زمینه محسوب می شود در صدد است تا بتواند ترجمه سلیس و روان و بدون ابهامی برای ادب دوستان و محققان پدید آورد. این پایان نامه از دو بخش تشکیل شده است: به این ترتیب که در بخش اول به شرح مختصری از زندگی ابونواس و در بخش دوم به ترجمه و شرح قسمت دوم کتاب اخبار ابی نواس نوشته ابن منظور پرداخته که این بخش از صفحه 168 تا انتهای کتاب را دربر می گیرد.

چکیده: صاحب بن عبّاد ادیب دانشمند و دانش پرور شیعی که از بزرگترین وزرا و رجال سیاسی ایران در قرن چهارم هجری بشمار می رود، در طالقان اصفهان چشم به جهان گشود. وی از خانواده ایرانی و اصیل و نجیب بود، و پدر و اجداد صاحب همگی از محترمین و فضلا و دانشمندان عصر خود بودند. او در حکومت آل بویه ابتدا در دوره ی موید الدوله و سپس فخر الدوله سمت وزارت را داشته است. صاحب از شعرای معروف، و از لحاظ ادبی دارای جایگاه برجسته ای بود، و در دانشهایی چون علوم قرآن و تفسیر، حدیث، کلام، لغت، نحو، عروض، نقد ادبی، تاریخ، طب، نجوم، موسیقی، منطق و هندسه تسلط و تبحر خاصی داشت و با آثار متعدد در عصر خود به بازار شعر و ادب رونقی نوین بخشید. صاحب همچون خاندان بویی شیعی مذهب بود و به خاندان نبوت ارادتی شایان داشت، و در مدح آن بزرگواران قصائد بسیاری سروده است. این مجموعه اشعار مذهبی و اعتقادی که بخش مهمی از دیوان او را در برگرفته، وسیله ای است برای بیان اعتقادات مذهبی، کلامی و معتزلی او، که در این قصاید به دفاع از مذهب عدل، توحید، اعتقادات شیعی و حقّانیت اهل بیت(ع) می پردازد. صاحب برای «تحکیم قضایای دینی بوسیله ی نیروی عقل و منطق» در برابر دشمنان اسلام از روش عقلی معتزله و فلسفه کلامی استفاده می کند، و در این مسیر از قاضی عبدالجبّار معتزلی که در علم کلام از اساتید زبر دست عصر خود و متکلمی نظام مند بوده است، پیروی می کند. اساس کار این پایان نامه نیز بر پایه ی دیوان اشعار صاحب بن عبّاد است که در آن تلاش شده به بررسی جوانب زندگی، مذهب، عقاید معتزلی، ترجمه و شرح اشعار او پرداخته شود. و تأثیر پذیری و پیوندهای صاحب با عبد الجبار در اشعارش مورد تحلیل و بررسی دقیق قرار گیرد.

علامه سید محمد حسین فضل الله از مراجع بزرگ شیعیان لبنان، در سال 1935میلادی در نجف اشرف در خانواده ای مذهبی چشم به جهان گشود. وی از سنین خردسالی تحت آموزش پدر و استادانی برجسته به فراگیری علوم حوزوی پرداخت. گذشت زمان جایگاه ارزنده اش را در میان علاقه مندان به علم و ادب نمایان کرد ؛ به طوری که با اندیشه های دینی، فقهی، سیاسی و فرهنگی خود کلاس های درس، بحث و مناظره برپا کرد و با چاپ مقالات مختلف در مجلات کشورهایی چون عراق، سوریه، لبنان به یکی از چهره های برجسته مذهبی و سیاسی تبدیل شد. در کنار این امر، خیرخواهی و کمک رسانی به فقیران و یتیمان نیز در برجستگی روحیه ی لطیف و آسمانی اش نقش پر رنگی داشته است. علامه فضل الله با استمرار علوم حوزوی، مطالعات ادبی را نیز دنبال می کرد که نتیجه اش شکفتن قریحه ی ادبی و تألیف چندین دیوان شعری شد. اشعار وی سلیس و روان و از پیچیدگی و فخامت به دوراست. اندیشه های شیعی و معانی الهی و عرفانی از مضامین اصلی این اشعار هستند. علامه در اواخر عمر، آخرین اثر ادبیش را تألیف کرد، دیوانی به نام "فی دروب السبعین" که طلیعه ای از افکار و احساسات نهفته در روح و جان این پیر هفتاد ساله است. حالات تأمل، شهود، حقیقت انسانی و عرفانی، رثاء و اهتمام به بزرگان شیعه درون مایه این دیوان به شمار می آید. در این پایان نامه سعی شده ؛ تا ضمن معرفی علامه و فعالیت هایش، صبغه شاعری وی نیز با ترجمه، شرح و تحلیل ادبی دیوان شعری مورد اهتمام قرار گیرد .

این پایان نامه در 5 فصل تنظیم شده است که فصل اول آن شامل: تعریف فصل و وصل ،مواضع آن و به تفکیک انواع فصل و انواع وصل ذکر شده است.در فصل دوم تمام جملات در کلیه آیات سوره توبه پس از آوردن ترجمه به صورت یک به یک مورد بررسی قرار گرفته است در فصل سوم و چهارم نیز در مورد سوره های یوسف و اسرا نیز به همین شیوه عمل شده است.در فصل پایانی که شامل نتیجه گیری است ،پس از ارایه آمار از تعداد فصل و وصل های سور مذکور،تاثیر موضوع آیات بر کیفیت ،نوع و تعداد فصل و وصل ها ارزیابی شده است.

هرچند برکنش فنداسیون پدیده نوظهوری نیست اما کماکان به علت پیچیدگی های زیادی که در طراحی ایجاد می کند باید به آن توجه گردد. در آیین نامه ها هم کمتر به پدیده برکنش فنداسیون پرداخته شده و روابط بنیادی برای این پدیده آورده نشده تا طراحان با در نظر گرفتن روابط آیین نامه ای بتوانند این پدیده را در محاسبات خود منظور کنند. در همین راستا تحقیق حاضر با در نظر گرفتن شرایط و حالات مختلف برای ساختمان ها و شبیه سازی آن ها در نرم افزار، برکنش فنداسیون را موردبررسی قرار می دهد و پارامترهای مختلف تأثیرگذار روی برکنش را بررسی خواهد کرد. یکی از مهم ترین عواملی که روی برکنش تأثیر می گذارد و باعث اهمیت در نظر گرفتن آن می شود، نوع خاک و سازه روی آن است که تأثیر بسزایی روی برکنش فنداسیون و رفتار آن می گذارد. به جز این مورد، موارد دیگری نیز در برکنش مهم خواهند بود که سعی شده است تا حد امکان به آن ها پرداخته شود. با توجه به در نظر گرفتن این واقعیت که کشش بین سطح فنداسیون و خاک نمی تواند انتقال پیدا کند، در این تحقیق با انتخاب چندین مدل بتنی قاب خمشی و دیوار برشی و مدل های فولادی قاب خمشی و مهاربندی شده با رکوردهای زلزله ی مناسب به بررسی اثر برکنش و اندرکنش خاک و سازه پرداخته شده است. مدل سازی غیرخطی ساختمان ها در نرم افزار opensees انجام گرفت. همچنین نیروها و تغییر شکل های ساختمان ها با در نظر گرفتن سه حالتِ تکیه گاه گیردار، تکیه گاه انعطاف پذیر بدون برکنش و با برکنش مقایسه گردید. نتایج این تحقیق نشان می دهد که برکنش در تکیه گاه انعطاف پذیر باعث کاهش برش پایه در تمام ساختمان های مورد مطالعه می شود. چرخش مفاصل خمیری برای ساختمان های مهاربندی فولادی و دیوار برشی بتنی روی خاک iiiدر سازه های 3 و 4 طبقه افزایش می یابد. این افزایش در طبقات پایین بیشتر می باشد. برای ساختمان های 5، 6 و 12 طبقه چرخش مفاصل خمیری در طبقات اول و دوم افزایش و در سایر طبقات کاهش پیدا می کند. چرخش مفاصل خمیری روی خاک iv در تمام سیستم های ساختمانی کاهش می یابد. همچنین با بررسی منحنی های تغییرات برش پایه سازه با پایه ی انعطاف پذیر نسبت به برش پایه سازه با پایه ی صلب، محدوه ای از زمان تناوب سازه ها که در آن لحاظ کردن اندرکنش و اندرکنش همراه برکنش لازم است، برای انواع سیستم های سازه ای تعیین شده است. در نهایت باتوجه به تغییرات واکنش سازه با پایه ی انعطاف پذیر نسبت به سازه با پایه ی صلب ضرایب اصلاحی ارائه شده که تابعی از زمان تناوب سازه با پای صلب بوده و واکنش های با پای صلب را به حالت اندرکنش-برکنش تبدیل می نمایند.

چکیده : قرآن کریم دریای ژرف و گسترده حکمت و معرفت است که چهارده قرن عرصه ی بحث و تحقیق عالمان علوم مختلف است و همچنان روشنگر راه آنان خواهد بود . این دریای ژرف با افرادی روبروست که در پذیرش حق استعداد و قابلیت متفاوتی دارند. و هر یک از آنان بر اساس اینکه فطرت وجودی شان پاک باشد یا زنگار جهل و بی خردی بر آن نشسته باشد ، نیازمند سبک گفتاری مخصوص به خود هستند . گروه دوم نیازمند هشداری موکد و کوبنده است که در رأس این موکدات سوگند قرار دارد که با برهانی قانع کننده ، منکران را وادار به اعتراف می کند . محقق در این کتاب آسمانی پس از استخراج سوگندهای موجود در قران کریم ، ، آیات قسم را براساس مقسم (کسی که سوگند یاد میکند ) در پنج گروه ( خداوند متعال ، پیامبران ، گروه های مختلف انسانی ، مخالفان و شیطان ) مورد بررسی قرار می دهد و با بیان ابعاد لفظی و معنوی سوگندهای این کتاب عظیم و ذکر ارکان چهارگانه ی ( مقسم و فعل قسم ، ادات قسم ، مقسَم به و جواب قسم ) در هر آیه و مشخص کردن نوع جواب قسم و در برخی مواقع بیان مخاطب آیه ی قسم راه را برای فهم بهتر و آسان تر معنای آیه هموار تر کند . البته از ذکر برخی نکات تفسیری در سوگند این پنج گروه نیز غافل نبوده است . محقق پس از بررسی و مقایسه ی ساختار شکلی و محتوایی قسم در پنج گروه مذکور در می یابد که از سیصد و هفتاد و پنج سوگند موجود در قرآن کریم ، دویست و هفتاد و پنج مورد مختص خداوند متعال است ( در هر سوره ای حتما یک قسم اختصاص به خداوند متعال دارد )که در آن ها کوچکترین ( غبار ) تا عظیم ترین امور (کیهان و آسمان ها ) را به عنوان (مقسَم به ) خود قرار داده است برای بیان مسائلی بسیار مهم (جواب قسم ) همچون وقوع قیامت ، خسران انسان ها ، حقانیت قرآن و ... ، سو گند یاد کرده است ، ناخود آگاه به ارتباط عظیمی که میان ساختار سوگند او ، مخصوصا این دو رکن وجود دارد ، پی می برد و ومی گوید . " تبارک الله احسن الخالقین " لیکن در چهار گروه دیگر ، بر اساس اینکه مقسم چه کسی باشد مقسَم به مهم یا فاقد اهمیت هستند ، تاحدی که گاه سوگند دروغ و بی پایه دیده می شود ( سوگند مخالفان) کلید واژه : قرآن کریم ، سوگند های قرآنی ، فعل قسم ، حروف قسم ، مقسَم به ، جواب قسم

چکیده گرایش بازارهای مالی به تغییر وضعیت ناگهانی که در نتیجه تغییر در رفتار سرمایه گذاران ایجاد می شود، می تواند منجر به پیدایش رژیم های مختلف قیمت و بازده در این بازارها شود. در این مطالعه با استفاده از مدل چرخش رژیم مارکوف، رفتار چرخش رژیم های مختلف بازار بورس اوراق بهادار با استفاده از داده های روزانه حجم معاملات و بازده نقدی طی دوره 93-1383 مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج به دست آمده، از برآورد مدل با استفاده از دو و سه رژیم نشان داد که در هر دو این مدل ها رابطه معنی دار بین حجم معاملات و بازده سهام می باشد. واژگان کلیدی: بازار بورس اوراق بهادار، بازده نقدی، مدل چرخش رژیم مارکوف.

در مورد ریسک جریانات نقدی نظریه های پرطرفداری وجود دارد که مبین وجود انحرافات شاخص مرکزی ناشی از ورودی وجه نقد فعالیت های عملیاتی بر واحد اقتصادی می باشد بنابراین این پژوهش به بررسی تاثیر ریسک نقدینگی بر عملکرد شرکت ها بعد از افزایش سرمایه در شرکت های پذیرفته شده بورس اوراق بهادار تهران می پردازد

الملخّص: إنّ النبیّ الأکرم- صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم- منذ ظهور الإسلام شجّع الناس إلی تعلّم العلوم المختلفه و الکشف عن حقیقتها إلی جانب دعوته إلی الإیمان باللَّه تعالی و اجتناب الشرک؛ فکلّ ما یکتشف من العلم یزید القلب إیمانًا بعظمه اللَّه؛ و کثیرًا ما سمعنا قوله الشریف: « اطلبوا العلم من المهد إلی اللَّهد ». من العلوم الّتی تعامل هذا الوحی المنزل بشکل مباشره هو النحو، فهو علی الرغم من أنّه مولود القرآن، فصار بعد ظهوره العامل الرئیسیَّ لفهمه و تفسیره؛ و إعراب القرآن أحد فروع هذا العلم، و قد عُنِیَ به عدد کبیر من العلماء و الشخصیات البارزه قدیمًا و حدیثًا ، و قد تألفت مئات کتاب و رساله فی هذا المجال. و الأطروحه الَّتی بین أیدینا هی تحقیق حول القسم الثالث من کتاب مشهور فی باب إعراب القرآن، و هو « إملاء ما منّ به الرّحمن من وجوه الإعراب و القراءات فی جمیع القرآن»، و یولّفه الشیخ أبوالبقاء العکبری أحد علماء القرن السادس للهجره، و محاوله فی تصحیح هذا الکتاب المفید الذی قلّما یمکن التمتّع بها الیوم لإنشاءه القدیمی. فهو کتاب ذات قیمه علمیّه عظیمه، و ألّف فیه العکبری جمیع الآراء فی مجال إعراب الآیات و قراءاتها فی جمیع القرآن. و أهمّ ما قمت به فی هذه الأطروحه یشتمل علی: 1. ذکر الآیات الّتی یتناولها البحث. 2. تشکیل محتویّات الکتاب. 3. شرح مسائل النحو المشکله المکرّره خلال البحث. 4. المقارنه بین آراءه و بین آراء سائر النحاه حول إعراب القرآن. 5. ذکر أسامی القرّاء فی کلّ قراءه ذکرها المصنّف. 6. شرح الشواهد الشعریّه.