در دنیای کنونی ما بیش از هر زمان دیگر به کارآفرینی و کارآفرینان نیاز است. کارآفرینان افرادی هستند که که سرمایه و نیروی کار خود را در راستای تولید محصول یا ارائه خدمتی جدید به کار گرفته و اشتغالزایی می کنند. در چنین دوره ای موفقیت به برخورداری از آخرین دانش و توانایی به یک شیوه ابداعی و موثر بستگی دارد. خلاقیت و کارآفرینی ویژگیهای اصلی افرادی است که در چنین محیطی دست به تلاش و رقابت می زنند. در راستای توجه و اهمیت دادن به متغیر کارآفرینی و کارآفرینان بعنو ان موتور رشد و توسعه سازمانها و یک از مسیر های لازم برای ایجاد حس کارآفرینی در این دسته از افراد در جامعه است . تحقیق حاضر نیز با هدف مشخص نمودن میزان تاثیر آموزش های دانشگاهی در انجام فعالیت های کارآفرینانه توسط دانشجویان دانشگاه های پیام نور استان مازندران صورت گرفته است. بر این اساس ضمن مروری جامع بر ادبیات موضوعی مربوط به کارآفرینی و آموزش های مزتبط با آن، پرسشنامه ای را طی دو مرحله تهیه و تنظیم نموده و بصورت آزمایشی در اختیار تعدادی از افراد جامعه آماری تحقیق حاضر قرار داده شد و هر یک از آنها را جمع آوری نموده و پایایی ابزار با استفاده از نرم افزار آلفای کرونباخ مورد بررسی و سنجش قرار گرفت که نتیجه آزمون، پایایی ابزار را با ضر یب 91 % مورد تأیید قرار داده است. در مرحله بعد پرسشنامه را بصورت تصادفی در اختیار 389 نفر از دانشجویان دانشگاه های عضو جامعه آماری 13982 نفری قرار داده شده است. داده های گردآوری شده پس از کدگذاری شده و مورد آزمون قرار گرفته است. نتایج آزمون ران، تصادفی بودن انتخاب spss وارد نرم افزار اعضاء را مورد تأیید قرار داد، آزمون فریدمن اولویت هر یک از گویه ها را بر اساس میانگین شان مشخص نمود و اولویت بندی نموده است. در ادامه آزمونهای تی میزان تفاوت بین جنسیت و فعالیت های کارآفرینانه و میزان تفاوت این فعالیت ها را در بین رشته های مختلف مورد بررسی قرار داده است که تفاوت در چند مورد معنی دار بوده است و در ادامه از آزمون تحلیل واریانس بمنظور سنجش میزان تفاوت در میان رشته ها مورد بررسی قرار گرفت که این تفاوت مورد تأیید قرار گرفت. در پایان تحقیق، ضمن ارائه تفصیلی نتایج و یافته ها، موارد مذکور جمع بندی شده، بحث و مقایسه، پیشنهادات کاربردی و پیشنهادات مرتبط با ادامه و پیگیری تحقیقات مشابه در آینده ارائه شده است.

تیتانیم دی اکسید (tio2) در زمین? تخریب آلاینده های موجود در آب به عنوان یک فوتوکاتالیست موثر بسیار مورد توجه است. در سالهای اخیر تثبیت فوتوکاتالیستها بر روی کانیهای مختلف برای بهبود عملکرد آنها گزارش شده است. در کار حاضر کامپوزیتهای دو جزئی با افزایش tio2 به کائولن و سه جزئی با افزایش tio2 و تنگستوفسفریک اسید (tpa) به کائولن تهیه شدند. کامپوزیتهای tio2-kaolin وtpa-tio2-kaolinبا مقادیر متفاوتی از tio2 و tpa در کائولن به روش رسوبدهی شیمیایی و با استفاده از کائولن خام، تیتانیم تترا کلراید و تنگستوفسفریک اسید تهیه شدند.خواص و ویژگیهای این فوتوکاتالیستها با استفاده از تکنیکهای پراش سنجی پرتو ایکس (xrd)، میکروسکوپ الکترونی روبشی (sem)، آنالیز پاشند? پرتو ایکس (edx)، اسپکتروسکوپی زیر قرمز (ir)، تیتراسیون پتانسیومتری سنجش ph در نقط? بار صفر و سنجشگر مساحت سطح (bet) مطالعه و بررسی شدند. اصلاح ساختار کائولن با وارد کردن tpa-tio2 به ساختار سبب بهبود خصوصیات برجذب و فوتوکاتالیستی آنها می شود. کامپوزیتها جهت حذف رنگدان? کاتیونی متیلن بلو در آب آزمایش شدند. درکامپوزیتهایtio2-kaolin با افزایش میزان تیتانیم دی اکسید از ظرفیت برجذب کاسته شده ولی فعالیت فوتوکاتالیستی افزایش می یابد. در کامپوزیتهای سه جزئی با افزایش tpa نقط? بار صفر کامپوزیت به طرف ph های پایینتر جابجا شده و موجب افزایش ظرفیت برجذب متیلن بلو می شود.

موضوع پژوهش حاضر، حزن در قرآن است که با استفاده از معناشناسی، به بررسی میدان معنایی واژگان «حزن» و ارتباط میان واژهای کلیدی در شبکه ی معنایی حزن (حزن، اسی، اسف، بث، غم، کرب، حسرت، غبره)پرداخته است و با هدف ترسیم میدان معنایی واژگان اندوه در قرآن این پژوهش صورت گرفته است. اسلام قرآن را به عنوان برنامه عملی زندگی بشری معرفی کرده که تمامی ابعاد زندگی وی را مورد توجه قرار داده وبرنامه هایی برای آن ارائه می کند.بنابراین با توجه به اینکه حزن جزیی جدایی ناپذیر از زندگی بشر شده که بر روابط فردی، اجتماعی و معنوی انسان ها اثر می گذارد ضروری است جایگاه آیات حزن در قران بررسی و با تهیه فهرستی از آیاتی که حاوی واژگان(حزن،اسی،اسف،بث،غم،کرب،حسرت،کظم) استو با رجوع به تفاسیر مختلف و متد های معناشناسی (تحلیل مولفه ای، حوزه معنایی و به خصوص هم نشینی) به بررسی این آیات بپردازد و دیدگاه قرآن و راه کار هایی که در این زمینه ارائه شده را بیان نماید. از رهیافت های حاصل از پژوهش حاضر عبارتست از اینکه اغلب آیات حزن به سنت های الهی در جهت رفع حزن از مومن و گرفتار شدن کافر در حزن و عذاب اشاره دارد. همان طور که خداوند اراده کرده است که محسن، مسلم، متقی و انفاق کننده در راه خداوند خوف و حزن اهوال قیامت را نداشته باشند، همان طور تقدیر کرده است که تکذیب کننده آیات الهی نتواند از حزن و ترس اهوال قیامت رهایی یابد. بنابراین اراده و سنت الهی در جهت ایجاد حزن وبرطرف شدن آن نقش اساسی دارد.

چکیده: وحی یکی از مفاهیم اساسی قرآنی است که از دیر باز مورد مطالعه ی علمای اسلامی قرار گرفته است. نقطه شروع این مطالعات نیز بررسی های لغوی و کاربردی این واژه در قرآن است. از آنجا که این مفهوم همزاد با رسالت انبیاء است و کاربرد وسیعی در آیات قرآن دارد، طیف گسترده ای از نظرات لغوی، تفسیری و کلامی درباره ی این مفهوم وجود دارد و از آنجایی که وحی مفهومی قرآنی است، بررسی های قرآنی جهت ترسیم جایگاه این واژه در بین شبکه مفاهیم قرآنی از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در واقع به دلیل ارتباط تنگاتنگ مفاهیم قرآنی با یکدیگر، شناخت هر مفهوم نیازمند مطالعه ی آن در کنار دیگر مفاهیم قرآنی است. معناشناسی با فراهم آوردن زمینه مطالعات معنایی در قرآن می تواند ابزار مناسبی در مطالعه ی مفاهیم قرآنی باشد. حوزه های معنایی از جمله مباحث معناشناسی است که می تواند در حوزه ی مطالعات قرآنی مورد استفاده قرار گیرد. بررسی حوزه های معنایی مفاهیم قرآنی، جایگاه هر حوزه را در بین مفاهیم قرآنی روشن می سازد و به تبیین واژه های مرتبط با آن می پردازد.. واژه وحی در قرآن، مجموعه ای از مفاهیم مرتبط با خود را در درون نظام معنایی خود جای داده است. این مفاهیم که دارای مؤلفه های معنایی مشترک و یک نظام معنایی خاص هستند، حوزه ی معنایی وحی در قرآن شکل می دهند. حوزه معنایی وحی در قرآن در دو حوزه وحی به معنای خاص (رسالی) و وحی به معنای عام آن قابل تعریف است. وحی به معنای خاص (رسالی) در با هم آیی با واژه های «حکمت»، «کتاب»، «قرآن»، «رب»، «نام های انبیاء»، «روح» و وحی به معنای عام آن در با هم آیی با واژه های «ملائکه»، «حواریون»، «نام انسان ها»، «حیوانات»، «جمادات»، و «شیاطین» است. با هم آیی مذکور در قرآن بر روی دو محور با هم آیی همنشینی و متداعی برقرار می شود. تمامی مفاهیم درون حوزه ی معنایی وحی با مفاهیم هم حوزه ی خود در ارتباط بوده و سازنده نظام معنایی هستند که در ارتباط با دیگر نظام های معنایی قرآنی است. کلید واژه ها: قرآن، معناشناسی، وحی، همنشینی معنایی، جانشینی معنایی، حوزه معنایی، وحی رسالی

تدبر به معنای تأمل و تعمق در آیات قرآن برای فهم و درک مستقیم و بی واسطه متن قرآن است. تدبر یکی از مهم ترین راه های استفاده از قرآن است، و در آیات قرآن و آموزه های معصومان(ع) بر آن تکیه فراوان شده است در حالی امروزه که تلاش برای فهم قرآن به مطالعه یا فراگیری ترجمه و تفسیر محدود شده است و تدبر به عنوان راهکار عمومی فهم قرآن، همچنان امری غریب است که با وجود تأکیدات فراوان قرآن و معصومین (ع)، جایگاهی نیافته است، زیرا چیستی ، ضرورت و مهمتر این که، روش آن به اندازه لازم شناخته شده نیست. روش های که برای تدبر در قرآن بیان شده است، نمی توانند نتیجه مطلوب را داشته باشند؛ چرا که، در بین این روشها برخی با خلط بین واژگان تدبر، تفکر و تفسیر، اصول و قواعد تفسیری را به جای روش تدبری بیان کرده اند و این مهمترین مشکلی است که در روش های ارائه شده برای تدبر در قرآن وجود دارد. در پاره ای از موارد بین تدبر و تفسیر موضوعی و تدبر و واژگانی همچون تلاوت و ترتیل خلط شده است و تدبر را به سمت تفسیر و تأویل قرآن کشانده است. و عده ای نیز بدلیل تکیه بر روش های ناکارآمد و ارائه قواعد ناقص فاقد نتیجه ی مشخصی برای تدبر در قرآن هستند هر چند تا حدودی می توان از طریق پاره ای از این قواعد به فهم قرآن رسید. بنابراین در این پژوهش روش های های تدبر در قرآن مورد نقد و بررسی قرار گرفته و در پایان معناشناسی نظری به عنوان روشی مناسب و کارآمد برای تدبر در قرآن پیشنهاد شده است. معناشناسی نظری، اجزاء تشکیل دهنده متن را مورد بررسی قرار می دهد. از جمله مباحث مطرح در معناشناسی نظری بررسی واحد معنا که شامل بررسی تکواژ، واژه و جمله است. و نیز به روابط بین این واحد های معنا می پردازد که شامل روابط بینامتنی و مفهومی است. روابط مفهومی روابطی است که در نظام معنایی زبان، میان مفاهیم واژه ها به چشم می خورد و در سطح واژه ها و جمله قابل طرح است. همچنین با استفاده از این روابط، حوزه های معنایی و با هم آیی ها و همنشین ها را مطرح می نماید که در فهم معنای یک واژه و ارتباط آن با سایر واژگان و واحدهای معنایی جایگاهی ویژه دارند. کلید واژه ها؛ قرآن، آسیب شناسی، روش، تدبر، تفسیر

امروزه افزایش توان محاسباتی سیستمهای ابررایانه با افزایش تعداد پردازنده ها امکان پذیر می باشد و افزایش تعداد پردازنده ها، احتمال وقوع خرابی را در این سیستمها افزایش می دهد. الگوریتمهای تحمل خرابی، عملیات وارسی هماهنگ و بلوک شونده به طور گسترده ای در این سیستمها مورد استفاده قرار می گیرند. استفاده از این روش ها، سربار زمانی را به سیستم تحمیل می کند که موجب کاهش کارایی این سیستمها شده و باعث افزایش زمان اجرای برنامه موازی می شود. مهمترین عامل سربار در پروتکل عملیات وارسی هماهنگ، ارسال گزارش های وارسی محلی توسط هر گره پردازشی به سرویس دهنده های گزارش وارسی بر روی شبکه می باشد. مهمترین عامل جلوگیری کننده از این سربار زمانی، تعیین فواصل زمانی بهینه بین عملیات های وارسی می باشد. تاکنون، روش های ارائه شده برای محاسبه فاصله زمانی بهینه مبتنی بر تابع توزیع از کار افتادگی نمایی هستند، بنابراین فواصل زمانی بین گزارش های وارسی ثابت می باشد. هدف از اجرای این پروژه پیدا کردن یک توزیع از کار افتادگی متناسب با توزیع از کار افتادگی یک سیستم واقعی می باشد. نتایج مطالعه بر روی از کار افتادگی های یک سیستم ابررایانه نشان می دهد که توزیع نمایی تناسبی با از کار افتادگی یک سیستم کلاستر نداشته و توزیع weibull بیشترین مطابقت را با توزیع زمانی از کار افتادگی در یک سیستم کلاستر از خود نشان می دهد. با استفاده از توزیع weibull فواصل زمانی بهینه متغیر با زمان برای عملیات وارسی بدست آمده و نتایج آزمایش نشان می دهد که نسبت به روش استاتیک، سربار زمانی در اجرای یک برنامه موازی کاهش می یابد. در ادامه روش دیگری را معرفی می کنیم که روش عملیات وارسی دو سطحی با فواصل زمانی متغیر با زمان می باشد. در این روش بر اساس نرخ از کارافتادگی های گذرا و ماندگار، همیشه نیازی به ارسال گزارش های وارسی محلی گرفته شده به سرویس دهنده های گزارش وارسی در شبکه نمی باشد. برای نشان دادن این مسئله فرض شده است از هر دو گزارش وارسی محلی فقط یکی به سرویس دهنده های گزارش وارسی ارسال می شود. نتایج آزمایش نشان می دهد که این روش سربار ناشی از عملیات وارسی را به مراتب کاهش می دهد.

پژوهش حاضر که اولین بررسی زبان شناختی گویش خارتورانی است به بررسی و توصیف نظام آوایی، ساخت واژی و نحوی این گویش رو به نابودی احتمالی می پردازد. در نظام آوایی که شامل آواشناسی، دگرگونی های آوایی و واحدهای زبرزنجیری می شود، در گویش خارتوران، 22 همخوان، 6 واکه ی ساده و واکه ی مرکب /ow/ شناسایی شد؛ همخوان «h/ ح» دارای واج گونه ی [h?] است که در بعضی واژه ها شبیه حرف «ح» در زبان عربی تلفظ می شود. واج /v/ فقط در آغاز و میان واژه می آید و در بررسی های نگارنده، واژه ای یافت نشد که به این واج پایان یافته باشد. در بررسی دگرگونی های آوایی گویش، مشخص گردید که فرآیندهای آوایی «ابدالِ» واکه ای و «حذف» از بسامد بالایی برخوردارند. در ادامه روش های ساخت واژه، پیشوندها و پسوندهای رایج در گویش و ساختار جمله مورد تجزیه و تحلیل قرار می گیرند. در بررسی روش ساخت انواع افعال و مقایسه ی آن ها با فارسی معیار، معلوم شد که تعداد افعال ماضی رایج در گویش نسبت به فارسی امروزی بیشتر و روش ساخت زمان آینده ی افعال، متفاوت است؛ همچنین تفاوت های موجود در شناسه ی افعال، ساخت فعل مجهول، نشانه ی مفعول و نشانه ی جمع با فارسی معیار را نشان می دهد. داده های این پژوهش از طریق مصاحبه، ضیط و ثبت سخنان گویشوران سالخورده ی بی سواد گردآوری شده است؛ نگارنده نیز که خود گویشور این گویش است از شم زبانی خود در انجام پژوهش بهره جسته است.

اسماء و صفات الهی همواره مورد بحث و نظر توسط اندیشمندان در حوزه دین قرار گرفته است و بر همین اساس مکاتب مختلف فکری شکل گرفته است. در این میان برخی از صفات و اسماء الهی هم تنها ترجمه ای ساده شده و کمتر مورد توجه قرار گرفته است .«ربّ» از جمله همین اسماء و صفات الهی است که کمتر در قرون گذشته مورد بحث واقع شده است. در حیطه لغت نیز این واژه به گونه های مختلف ترجمه شده است. همچنین در تفاسیر نیز کمتر به آن پرداخته شده است. در این میان علمای علم کلام در حیطه اسماء و صفات الهی بحثهای زیادی کرده اند اما بصورت مصداقی کمتر به ربوبیت الهی به معنای صاحب اختیار مطلق پرداخته اند. کشف معنای واژه از استعمالات به کار رفته در متون کهن و خصوصاً متون دینی همچون قرآن ما را در رسیدن به محدوده معنایی واژه و روابط معنایی آن با دیگر اسماء و صفات الهی یاری می رساند. هم از این رو با رجوع به قرآن درمی یابیم این واژه نقشی کلیدی در تثبیت معنای «الله» و اثبات اختیارات نامحدود و مطلق او در عالم وجود، دارد. از طرفی با مراجعه به تاریخ درمی یابیم مخالفان اسلام ناب اساساً همین اختیار مطلق الهی را هدف گرفته اند و برخی از آنها همچون حق حاکمیت اجتماعی و سیاسی را از خداوند سلب نموده اند و آن را در حوزه اختیارات انسانها قرار داده اندوتحت عنوان اهل حلّ و عقد و یا خرد جمعی حاکمیت انسان را جایگزین حاکمیت الله در تشریع قوانین اجتماعی و سیاسی نموده اند . لذا بزرگان دینی ما سعی در احیاء تراث وحیانی پیامبر اسلام نموده و قرآن را محور عقاید اسلامی و تنها معیار حقانیت این اعتقادات معرفی نموده اند .دراین میان حضرت امام علی علیه السلام به دلیل حضور در هنگامه انزال وحی و پس از آن که دوره شکل گیری و نهادینه شدن انحراف است دارای جایگاه ویژه ای است .هم از این رو رجوع به منابع اصیل اسلامی همچون قرآن و نهج البلاغه مارا به کشف حقیقت و اثبات حوزه اختیارات مطلق الهی نزدیک تر می سازد.این تحقیق انکشاف حوزه معنایی «ربّ» در قرآن و نهج البلاغه و اثبات وحدت ادبیات دینی در این دو حوزه را در ضمن اثبات اختیارات مطلق برای خدا به عهده خواهد داشت.

این پایان نامه تلاشی برای استخراج هارمونی از ملودی در موسیقی ایرانی است که براساس دیدگاه های اساتید نامبرده و تطبیق آن ها، با بیان راه کارهایی به صورت توصیفی- تحلیلی صورت گرفته است. فرضیه ی اصلی این رساله استفاده از روابط مختلف فواصل است که با پافشاری بر استفاده از یک ساختار هارمونی زوج یا فرد در فواصل مخالفت می کند و بسته به روند ملودی و اهمیت درجات مدال، متغیر و متنوع بیان می شود.

هدف اصلی این پژوهش، بررسی تأثیر توانمندسازی روانشناختی بر رفتار شهروندی سازمانی در شعب بانک صادرات شمال شهر تهران است. پژوهش حاضر از حیث هدف، تحقیق کاربردی و از حیث موضوع و سوالات پژوهش از نوع تحقیقات توصیفی - همبستگی می باشد. ابزار جمع آوری اطلاعات شامل دو پرسشنامه توانمندسازی روانشناختی و رفتارشهروندی سازمانی بود که بر اساس مقیاس پنج درجه ای لیکرت درجه بندی شدند. ضریب پایایی پرسشنامه های مذکور و 856/0 759/0 برآورد گردید. جامعه آماری مورد مطالعه در این پژوهش کارکنان شعب بانک صادرات شمال تهران بود. حجم جامعه 1300 نفر است. که برای تعیین حجم نمونه به فرمول کوکران استناد شد که 297 نفر برآورد شد. و از روش نمونه گیری چند مرحله ای (خوشه ای و تصادفی ساده) استفاده شد. تجزیه و تحلیل داده های پژوهش با بهره گیری از فنون آمار توصیفی (توزیع فراوانی، میانگین و انحراف استاندارد) و استنباطی (آزمون کلوموگرف- اسمیرنف، t تک نمونه ای، t برای دو گروه مستقل و و رگرسیون خطی دو متغیره) صورت گرفت. نتایج آزمون فرضیات نشان داد که بین توانمند سازی روانشناختی و ابعاد آن بر رفتار شهروندی سازمانی تأثیر معناداری دارند. همچنین نتایج آزمون t تک نمونه ای نشان داد که میانگین تجربی توانمند سازی روانشناختی و رفتار شهروندی سازمانی بالاتر از حد متوسط است. نتایج آزمون t برای دو گروه مستقل نشان داد که بین رفتار شهروندی سازمانی کارکنان زن و مرد تفاوت معناداری وجود ندارد. نتایج آزمون رگرسیون چندمتغیره به روش گام به گام نشان داد که معادله رگرسیون در سه گام انجام شده است.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.