قانون گریزی یک مسئله اجتماعی است که در حال حاضر بخش اعظمی از مردم کشور بدان مبتلا هستند. هدف تحقیق حاضر بررسی عوامل موثر بر قانون گریزی در شهرستان پیرانشهر است که برای رسیدن به این هدف از روش پیمایش استفاده شده است . جامعه آمار تحقیق حاضر شامل کلیه شهروندان شهرستان پیرانشهر می باشد که در سال 1385 تعداد آنان 59721 نفر سرشماری شده است. که از این تعداد 391 نفر به شیوه نمونه گیری خوشه ای انتخاب شدند. نتایج تحقیق حاضر حاکی از آن است که حدود 43 درصد قانون گریزی ابزاری?؛ 41 درصد قانون گریزی اعتراضی بالا و 61 درصد قانون گریی اخلاقی پایینی دارند.

معلولیت یک پدیده اجتماعی است، که در علم پزشکی با ناتوانی جسمانی تعبیر می شود. این واقعیت اجتماعی در هر جامعه ای وجود دارد و به اقتضای شرایط جامعه و افکار افراد جامعه، به صورت متفاوت تفسیر می شود. این تفاسیر در کنش متقابل افراد جامعه با فرد معلول، بر نگرش فرد معلول به معلولیت خود و واکنش وی به این شرایط موثر است. خانواده، دوستان و اطرافیان می توانند بر "تصور از خود" معلولان تاثیر بگذارند. در این پژوهش، بعد ذهنی معلولیت به مثابه یک مسئله اجتماعی از طریق تاکید بر عامل آگاهی و ساختار ذهن فرد معلول در نظر گرفته شده است. بنابراین از رویکرد نظری برساخت گرایانه استفاده شده است. اهداف این پژوهش، شناخت برساخت اجتماعی معلولیت، واکنش معلول نسبت به آن و برجسته کردن بعد ذهنی معلولیت می-باشند. روش جمع آوری داده ها شامل مشاهده مشارکتی، شرکت در جلسات گروه درمانی و مصاحبه عمیق است و از نظریه بنیانی برای تجزیه و تحلیل داده ها استفاده شده است. نتایج نشان داد که فرد معلول به تبع ناتوان دیدن خود از دید دیگر مردم، خود را موجود ناتوانی می بیند که همواره نیازمند کمک است. آن ها فکر می کنند تنها زمانی می تواند زندگی توأم با خوشبختی داشته باشند که, سلامتی خود را بازیابند.

در جوامع معاصر، بیماری مستلزم تماس با پزشکی است. مشاوره با پزشک و اجرای دستورهای وی واکنش تقریبا فوری است که در هنگام هر گونه ناراحتی یا هر عارضه جسمی غیرمعمول نشان داده می شود، این امر حتی وظیفه ی اخلاقی به شمار می آید، بدین معنی که باید بیمار خوبی بود و به درمان خود پرداخت. بنابراین، درمان بیماری ها وابستگی زیادی به تعامل بین پزشک و بیمار دارد و نتیجه ی همکاری بیمار با پزشک، درمانی سریع و موفق است. این امر هنگامی محقق می شود که پزشک از توانایی برقراری ارتباط با بیمار برخوردار باشد. هدف تحقیق حاضر، بررسی و مطالعه ی روابط پزشک با بیمار از نظر بیماران است. در این مطالعه از روش تحقیق کیفی به صورت گرندتئوری استفاده شده است؛ محیط پژوهش بیمارستان های امام رضا، 29 بهمن و شهریار تبریز بوده؛ با استفاده از نمونه گیری نظری و اشباع نظری، 27 نفر از بیماران مورد مصاحبه قرار گرفتند. بر اساس نظریه بنیانی به تجزیه و تحلیل داده ها در سه مرحله ی کدگذاری(باز، محوری و انتخابی) پرداخته شد. در مرحله کدگذاری باز، داده ها را برچسب مفهومی داده و سپس آن هایی که با هم مشترک بودند در یک مقوله نام گذاری شدند. در مرحله ی کدگذاری محوری به پیدا کردن روابط منطقی بین مقولات پرداخته شد؛ در نهایت، درمرحله ی کدگذاری انتخابی همه ی مقولات در یک مقوله اصلی خلاصه گردید. مقوله ی اصلی تحقیق تحت عنوان «پزشک، زهر یا پادزهر؟» نام گذاری گردید. بدین معنی که پزشک و رفتارهایش همانند یک دارو می تواند برای بیمار شفابخش باشد، و بر عکس هم می تواند روند بهبودی درمان بیمار را مختل کند.

این پژوهش به بررسی تطبیقی سوگیری هنجاری دانشجویان تحصیلات تکمیلی و عوامل موثر بر آن در سال 1388 با پژوهش ودادهیر که در سال 1377 انجام یافته، پرداخته است. در هر دو پژوهش هنجارهای علم بر اساس نظریه رابرت.ک.مرتن و ضد هنجارهای علم براساس نظریه یان میتروف تعریف شده است. داده های این پیمایش از دانشجویان تحصیلات تکمیلی چهاردانشگاه تهران، تربیت مدرس، بهشتی و تبریز گردآوری شده و در میان دانشجویان چهار رشته علوم اجتماعی، شیمی، زیست شناسی و عمران بررسی شده است. انتخاب این چهار رشته با استفاده از رویکرد تامس کوهن و براساس معیار طبقه بندی بیگلان صورت گرفته است. نمونه پژوهش شامل 413 دانشجوی تحصیلات تکمیلی است که از این تعداد 321 نفردانشجوی کارشناسی ارشد و 89 نفر دانشجوی دکتری هستند. پردازش و آزمون های آماری هم با استفاده از spss صورت گرفته است. نتایج حاصله نشان می دهند که میانگین اقتداء به هنجارهای علم نسبت به پژوهش ودادهیر کاهش یافته و این تفاوت میانگین ها معنی دار است. و درعین حال اقتداء به ضدهنجارهای علم هم کمترشده است. این یافته مبین این واقعیت است که در سوگیری هنجاری دانشجویان نوسان جامعه شناختی (دوگونگی جامعه شناختی) وجود دارد. یعنی دانشجویان تحصیلات تکمیلی سوگیری هنجاری دو جانبه ای (اقتدا به هنجارها و ضد هنجارهای علم) از خود نشان می دهند.

از آنجاییکه فرهنگ دانشگاهی یکی از عوامل موثر بر چگونگی توسعه علمی در هر جامعه ای است، لذا هدف این مطالعه بررسی رابط? فرهنگ رشته ای با انواع فرهنگ های دانشگاهی (از دید برگ کوئیست) در دانشگاه تبریز بوده است. در این پژوهش رابطه فرهنگ های دانشگاهی معرفی شده توسط برگ کوئیست با فرهنگ رشته ای در سه بعد 1- ایفای نقش محقق 2- همکاری های دانشگاهی 3- جوّ حمایتی برای فعالیت های پژوهشی وهمچنین با دسته بندی علوم از نظر تونی بچر بررسی شده است. روش تحقیق این مطالعه پیمایشی بوده و از ابزار پرسشنامه استفاده به عمل آمده است. جامعه آماری این مطالعه از 690 نفر عضو هیأت علمی تشکیل شده است. بدلیل اینکه احتمال می رفت اساتید مورد نظر تمایل اندکی به همکاری داشته باشند، برای پرهیز از افت تعداد نمونه، پرسشنامه ها در میان همه اساتید پخش شد. در نهایت 156 نفر از اعضای هیأت علمی به پرسشنامه های فرهنگ های دانشگاهی (aci) و فرهنگ رشته ای پاسخ دادند. آزمون تفاوت میانگین ها نشان داد که میان فرهنگ دانشگاهی حاکم بر دانشکده های مختلف دانشگاه تبریز تفاوت معناداری وجود دارد. همچنین مشخص شد که از دید اساتید زن و مرد فرهنگ دانشگاهی حاکم متمایز می باشد. در دانشگاه تبریز مشخص گردید که فرهنگ مشارکت پذیر با ویژگی های بارزی همچون: تولیدوتفسیر دانش، پژوهش های مورد حمایت هیأت علمی، آزادی عمل دانشگاهی، امکان مطالعه اساتید در حوزه تخصصی خود، تسلط عقلانیت، استقلال، فرهنگ حاکم بوده است. همچنین تحلیل داده ها با استفاده از رگرسیون گام به گام آشکار ساخت که ضریب تعیین مدل نهایی برای فرهنگ دانشگاهی در دانشگاه تبریز5/34 درصد بوده است.

امروز واژه جهانی شدن به یک اصطلاح رایج در محافل علمی، دانشگاهی تبدیل شده است و در همه زمینه ها بویژه در رسانه ها، اقتصاد، سیاست و فرهنگ و علم و فناوری مطرح است، ولی نکته اساسی این است که این مفهوم به صورت یک واقعیت اجتناب ناپذیر درآمده است. لذا جهانی شدن را باید پروژه ای به شمار آورد که آینده جهان را در قرن بیست ویکم به میزان چشم گیری تحت تأثیر خود قرار داده است. جهانی شدن یک پدیده و وضعیت نوظهور است و تأثیرات و پیامدهای مثبت و منفی آن روزبه روز در عرصه روابط انسان ها، چه در سطح خرد و چه در سطح کلان در حال گسترش است که هر روز بیش از پیش ابعاد تازه ای به خود می گیرد و دامنه آن گسترش می یابد. در اثر پیامدهای مختلف جهانی شدن، تبعات مثبت و منفی آن شکل می گیرد و به تبع آن مخالفان و موافقان این پدیده در مقابل هم نظرات خود را ارائه می دهند. موافقان جهانی شدن بر سرعت، دقت انجام کارها و خودکار شدن امور و پیشرفت ها در حمل و نقل و ارتباطات و کاهش فاصله ها، ایجاد همکاری و چندصدایی و.... و مخالفان جهانی شدن بر آلودگی محیط زیست، مصرف گرایی، ماشینی شدن، از بین رفتن فرهنگ های صمیمی، شکاف بین فقیر و غنی و.. اشاره می کنند. به همین خاطر در مقاله حاضر تلاش شده است از جهات مختلف به نظرات موافقان و مخالفان جهانی شدن پرداخته شود. تا از این رهگذر به نحوه برخورد و مواجهه با امر جهانی شدن تا حدودی برای متولیان امور مختلف فرهنگی و اجتماعی و... روشن گردد.

چکیده جوامع امروزی برای توسعه پایدار، نیازمند فرهنگ مردم سالاری هستند در حالی که اقتدارطلبی به عنوان یکی از عوامل تاثیر گذار، نهادینه شدن مردم سالاری را به چالش می کشد. اقتدارطلبی با ویژگی هایی چون اطاعت پذیری افراطی، خشک اندیشی، فرافکنی، تصورات قالبی، پرخاشگری و بدبینی شناخته می شود. روانشناسان اجتماعی مکتب فرانکفورت راهی جدید برای مطالعه روانی-اجتماعی اقتدارطلبی فراهم کردند. آدورنو و همکاران (1950) «شخصیت اقتدارطلب» را معرفی و بر حسب مقیاس اف آن را اندازه گیری کردند. آنها یادآور شدند مقیاس اف با میزان دینداری در رابطه است. بعدها روان شناسانی همچون آلپورت، آلتمیر رابطه مولفه های اقتدارطلبی را با نوع دینداری (به جای میزان دینداری) بررسی کرده اند. پیتر برگر به عنوان جامعه شناس دین اذعان کرده که فرآیند مدرنیزایسون منجر به شکل گیری انواع دینداری شده است. . تحقیق حاضر دلالت های نظری رابطه دینداری و اقتدارطلبی را در آثار جامعه شناسانی چون دورکیم، وبر، فروم، هانتر و وثنو بررسی می کند و چارچوب پژوهشی آلتمیر در روان شناسی اجتماعی را با رویکرد جامعه شناسانه شپرد تلفیق و به مدل سازی جدیدی دست می آید. شپرد با رویکرد جامعه شناسانه مسلمانان را بر حسب مواجهه با تجدد و تمامیت گرایی به پنج دسته اصلی تقسیم می کند: عرف گرا، تجددگرا، رادیکال، سنت گرای جدید و سنت گرا. به عبارت دقیق تر تحقیق حاضر رابطه نوع دینداری (گونه شناسی شپرد) و شخصیت اقتدارطلب)مقیاس شخصیت اقتدارطلب آلتمیرمعروف بهrwa) بررسی می کند. پژوهش حاضر از نوع پیمایشی و با استفاده از تکنیک پرسشنامه ای می باشد بررسی و تحلیل داده های جمع آوری شده از نمونه 350 نفری از دانشجویان کارشناسی ارشد دانشگاه تبریز نشان می دهد میانگین میزان و ابعاد سه گانه شخصیت اقتدارطلب (سلطه پذیری اقتدارطلبانه، پرخاشگری اقتدارطلبانه و عرف پرستی) بر حسب نوع دینداری متفاوت است. این یافته ها مطابق با پیش بینی نظری است.

چکیده ندارد.