بحث از چیستی نظریه ی تربیتی و روش نظریه پردازی در تربیت، از مهم ترین مسائل در فلسفه ی دانش تربیتی است. پژوهش حاضر به تبیین دیدگاه های ولفگانگ برزینکا و ویلفرد کار به عنوان دو فیلسوف تربیتی که به بررسی تفصیلی چیستی نظریه ی تربیتی پرداخته اند، اهتمام می ورزد. نقد و تحلیل دیدگاه های این دو اندیشمند درباره ی نظریه ی تربیتی و نظریه پردازی در تربیت، با نقد مبانی آنها در فلسفه ی علوم اجتماعی و انسانی انجام می پذیرد. نقطه ی اتّکا در این نقد مبنایی، اصول و قواعد واقع گرایی صدرایی (به عنوان نوعی واقع گرایی پیشرفته و انتقادی) است. به باور برزینکا، نظریه های تربیت به سه دسته ی کلّیِ نظریه های علمی، نظریه های فلسفی و نظریه های عملی تقسیم می شوند که هر یک از این دسته ها، ویژگی ها و ملاک های ارزیابی ویژه ی خود را دارا هستند. ویلفرد کار نیز معتقد است نظریه ی تربیتی به منظور حلّ مسائل تربیت که همیشه مسائلی عملی هستند، صورت بندی می شود و به همین خاطر، در عمل و به وسیله ی عمل تدوین شده و مورد ارزیابی قرار می گیرد. دیدگاه برزینکا، بر نوعی تجربه گرایی تعدیل یافته استوار است که معرفت تجربی را آرمانِ هرگونه شناخت می داند، همان گونه که دیدگاه ویلفرد کار نیز مبتنی بر رویکرد نظریه ی انتقادی است که علاوه بر وابسته به زمینه دانستن هرگونه شناخت و انکار شناخت عینی، ملاک صدق و حقیقت یک ادّعای معرفتی را اجماعِ گفتمانی بر آن ادّعا می داند. این پژوهش با بررسی مهم ترین رویکردهای رایج در فلسفه ی علوم اجتماعی (تجربه گرایی، تفسیرگرایی و نظریه ی انتقادی)، آشکار می سازد که بر اساس واقع گرایی صدرایی، تمامی این رویکردها از ارائه ی روایتی معتبر و قابل اتّکا از شناخت ناتوانند و مقصد نهایی همه ی آنها، شکّاکیت است. بر این اساس، دیدگاه های برزینکا و کار درباره ی چیستی نظریه ی تربیتی نیز به خاطر ابتنا بر تجربه گرایی و نظریه ی انتقادی، دچار مشکل شکّاکیت شده و راه به معرفت و دانش نمی برند.

بحران آب، رشد جمعیت و افزایش تقاضا برای غذا و آب از جمله دلایل اصلی برای استفاده از فاضلاب های خام و فاضلاب های تصفیه شده در کشاورزی هستند. این استفاده در بسیاری از کشورها مخصوصاً کشورهایی که در مناطق خشک و نیمه خشک قرارگرفته اند بسیار معمول است. شهرک صنعتی البرز به عنوان یکی از بزرگ ترین شهرک های صنعتی در ایران، در جنوب شرقی استان قزوین واقع شده است. استفاده از فاضلاب تصفیه شده صنعتی در زمین های اطراف تصفیه خانه این شهر امری رایج به شمار می رود. این تحقیق به منظور ارزیابی تأثیر این فاضلاب تصفیه شده بر روی خصوصیات خاک و همچنین جذب عناصر مس، سرب و روی توسط سبزیجات انتخاب شده شامل گوجه فرنگی، کاهو، تربچه و جعفری به انجام رسیده است. این سبزیجات که در نمونه خاک های آبیاری شده و آبیاری نشده با فاضلاب که از مکان های مشخص شده گردآوری شده بودند، کشت شدند. به ترتیب از فاضلاب تصفیه شده صنعتی و آب معمولی به عنوان منبع آب آبیاری برای نمونه های فوق استفاده شد. با در نظر گرفتن شرایط آزمایش، مشخص شد که علیرغم وجود اختلاف های معناداری که میان مقادیر جذب شده فلزات سنگین در نمونه های آبیاری شده و آبیاری نشده با فاضلاب وجود داشت، در اکثر نمونه های خاک و گیاه، مقادیر بدست آمده پایین تر از حدود بحرانی می باشند. جعفری با 21/9 و کاهو با 52/9 و 27/69 میلی گرم بر کیلوگرم، بالاترین مقادیر مس، سرب و روی را در نمونه های کشت شده در خاک فاضلابی داشتند. نمونه خاک محتوی کاهو با 66/34 و 5/107 ppm و نمونه خاک محتوی جعفری با 91/64 ppm، بالاترین مقادیر عناصر سنگین مس، روی و سرب را در خاک فاضلابی داشتند. در میان تمام نمونه های خاک و گیاه، مشخص شد که فقط مقدار مس و روی در خاک فاضلابی و روی در خاک غیر فاضلابی از حدود استاندارد خود تجاوز نموده اند.

پژوهش حاضر به هدف ارائه ی چارچوب روش شناختیِ نظریه پردازی در دانش تربیت اسلامی با تکیه بر مبانی فلسفی حکمت متعالیه، سامان یافته است. پس از بیان کلیات پژوهش در فصل نخست، در فصل دوم مهم ترین دیدگاه ها درباره نظریه تربیتی و روش شناسی آن در رویکردهای غربی، و همچنین مهم ترین دیدگاه های اندیشمندان مسلمان درباره روش شناسی نظریه و دانش تربیت اسلامی مرور و مهم ترین مؤلفه ها و ویژگی های روش شناسی هر یک تحلیل شده است. سپس در فصل سوم و چهارم -که به یافته ها اختصاص دارد- ابتدا مهم ترین مبانی فلسفی حکمت متعالیه که می توانند در طراحی چارچوب روش شناختی نظریه پردازی در تربیت اسلامی سهیم و مؤثر باشند، ارائه گشته است. سپس در فصل چهارم، چیستی نظریه / دانش تربیت اسلامی و روش شناسی آن، در ضمن محورهایی همچون چیستیِ علم تربیتی اسلامی و مبادی و مراتب، منابع، هدف و روش پژوهش و نظریه پردازی در آن و معنای مقصود از اسلامی بودن این دانش به تصویر کشیده شده است. در این بخش، با اشاره به این که در نزد حکیمان متعالیه، علم اخلاق عهده دار بررسی تربیت بوده و علم تربیتی به شمار می آید، به بازسازی نظریه / علم تربیت اسلامی به عنوان شناختی عملی که میراث دار علم اخلاق، برخوردار از مبادی فلسفی و طبیعی، دارای سطوح و مراتب متعدّد (از جمله دو سطح حقیقی و اعتباری) و دارای ظرفیّت ارتقا به ساحت عرفان عملی است، پرداخته شده است و دیگر مؤلّفه ها از قبیل منابع، هدف و روش این علم و ملاک اسلامی دانستن آن بر اساس مطالب ذکر شده در بخش مبانی تحلیل شده اند.

چکیده ندارد.

گزینش چنین موضوعی به دلایل مطالعه آراء صادره دیوان داوری لاهه در 27 جلد به زبان انگلیسی، سفر به دیوان داوری لاهه در سال 73 برای مشارکت در دفاع از دعوای مهم طرح شده علیه دولت جمهوری اسلامی ایران و بنیاد مستضعفان و تجربه چندین سال همکاری تخصصی و کارشناسی دعاوی خارجی له و علیه بنیاد ذکر شده و ... بوده است . این پایان نامه در دو فصل عمده بررسی شد: -1 موارد صلاحیت دیوان -2 موارد عدم صلاحیت در این دو فصل با توجه به ماده 2 بند 1 بیانیه حل و فصل دعاوی مورخ 19 ژانویه 1981 بسیاری از آراء شعب دیوان داوری لاهه و هیئتهای عمومی آن مورد ملاحظه واقع شده و بر برخی از آنها ایرادهای علمی وارد دانسته شد. مضافا در ارتباط با خود بیانیه های امضاء شده توسط دولتین جمهوری اسلامی ایران و آمریکا انتقادهایی وارد شد که البته در زمان امضاء آنها به راحتی و با ارجاع به کارشناسان و مشاوران خبره حقوقی و ... قابل پیش بینی و پیشگیری می توانست باشد که متاسفانه چنین نشد. امید است این بضاعه مزجاه که یک تلاش خالصانه و دلسوزانه علمی اعتقادی برای تجزیه و تحلیل بخش مهمی از توافق نامه های چند ده میلیارد دلاری می باشد، بتواند نقش مفید و موثری را به عنوان تجربه ژرف و گرانسنگ برای دفاع کنندگان راستین حقوق و منافع دولت جمهوری اسلامی ایران و ملت شریف و عزیز ایران در قلمرو بین المللی ایفا کند.