نظر به رابطه تنگاتنگ گردشگری و تغییرات اقلیمی، سازمانهای گردشگری، ضروری است تا در برنامه ریزی ها و طراحی های آینده خویش پتانسیل تأثیرات تغییر اقلیم را در این ارتباط مدنظر قرار دهند. از این رو امروزه مطالعات بیوکلیماتیک انسانی پایه و اساس بسیاری از برنامه ریزی های عمران ناحیه ای، بویژه در زمینه مسائل شهری و سکونتگاهی، معماری و جهانگردی است. در این پژوهش بمنظور تعیین روند تغییرات شاخص اقلیم گردشگری استان اصفهان جهت برنامه ریزی و توسعه گردشگر، داده های مورد نیاز از سایت هواشناسی طی دوره آماری(2005-1976) استخراج و سپس با میانگین گیری ماهیانه و فصلی، داده ها به دو دوره 15 ساله تقسیم گردید. در ادامه با استفاده از شاخص t.c.i تحلیل ها برای تک تک فصول انجام شد. این شاخص از شرایط غیر قابل تحمل تا شرایط ایده آل برخوردار می باشد. نتایج به دست آمده جهت پهنه بندی و مشخص نمودن میزان تغییرات به محیط gis فراخوانی و نقشه ها ترسیم گردیدند. نقشه ها حاکی از آن است که در فصل زمستان، دوره دوم نسبت به دوره اول با کاهش شرایط قابل قبول در غرب استان و افزایش شرایط خوب و خیلی خوب در مرکز و شرق استان مواجه بوده است. در فصل بهار شرایط خیلی خوب که در دوره اول محدوده بسیار کوچکی از غرب استان را در برگرفته در دوره دوم در محدوده استان مشاهده نمی گردد و شرایط عالی در دوره دوم افزایش یافته و شرایط ایده آل کاهش یافته است. شرایط خوب در دوره دوم در فصل تابستان در استان وجود نداشته و بر شرایط ایده آل و عالی در استان افزوده شده و از شرایط خیلی خوب در شرق استان کاسته شده است. در فصل پاییز با کاهش شرایط خوب طی دوره دوم در غرب استان بر دیگر شرایط به خصوص شرایط عالی در گستره اصفهان افزوده شده است. اما آزمون t-test ایستگاه نمونه اصفهان نشان دهنده آن است که شرایط اقلیم گردشگری در فصول(زمستان، بهار و پاییز) دچار تغییر نشده و تنها در فصل تابستان شرایط تغییر کرده است.

این تحقیق با موضوع «امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه قرآن» در یک مقدمه و شش فصل تنظیم شده است: فصل اول به ضرورت، سابقه، سوال اصلی، سوال‏های فرعی و مفاهیم موضوع پرداخته است. در فصل دوم، اهمیت و جایگاه این دو فریضه از دیدگاه قرآن مورد بررسی قرار گرفته و به تأیید آیات از طریق روایات، عقل و اجماع پرداخته است. فصل سوم به بیان شرایط و مراتب امر به معروف و نهی از منکر و راه‏های شناخت و مصادیق آن‏ها اختصاص دارد. در فصل چهارم، آداب امر به معروف و نهی از منکر و توانمندی آمران و ناهیان مورد بررسی قرار گرفته است. فصل پنجم به آثار و پیامدهای این دو فریضه اختصاص یافته است. در فصل ششم، پاسخ به سوال‏ها و شبهات و نیز علل ترک این دو واجب اسلامی بیان شده است

آغاز شکل گیری دانش تفسیر قرآن به زمان پیامبر اسلام( بازمی گردد که خود آن حضرت جمعی از صحابه را در این زمینه تربیت نمود؛ بعد از ایشان، صحابه بزرگ عهده دار تفسیر قرآن بوده اند، که از میان آن ها امام علی( به عنوان سرآمد مفسران قرآن، ابن مسعود، ابی بن کعب و ابن عباس از شهرت بیشتری برخوردار گردیدند؛ علمای اهل سنت درباره امیرالمومنین در حوزه تفسیر قرآن کریم، از تعبیراتی استفاده کرده اند که نشان می دهد آن حضرت را به عنوان آگاه ترین صحابه به جایگاه و شأن نزول آیات، و دارای بیشترین روایات تفسیری در میان خلفا پذیرفته اند. شواهد و دلایل بسیاری در قرآن، کلام پیامبر(، کلام امام علی و سخنان اهل بیت( بر شخصیت بزرگ تفسیری امام علی( وجود دارد. همچنین صحابه و تابعان نیز او را شخصیتی تفسیری و آگاه ترین فرد به قرآن نامیده اند. ابن مسعود، ابی بن کعب و ابن عباس خود از شاگردان مکتب تفسیری علوی به شمار می روند. در این راستا، بسیاری از مفسران فریقین در کتب تفسیری خود از سخنان امام علی( استفاده کرده، و در مواقع بسیاری نیز این کلمات را شاهدی بر گفته های خود قرار داده اند. پژوهش حاضر در یک بررسی گسترده از سوره حمد تا سوره شوری این موضوع را کاوش نموده و موارد بسیاری به دست آورده است که نشان می دهد این مفسران به صورت مشترک از سخنان آن حضرت استفاده نموده و به نتایج مشترکی نیز دست یافته اند، و در واقع سخنان امام علی( در رأی تفسیری آنان موثر بوده است. برخی از این یافته ها به شرح زیر است: جهر به بسم الله از ضروریات است؛ سوره حمد در نماز لازم است؛ شخص احتجاج کننده با حضرت ابراهیم، نمرود بن کنعان بوده است؛ بهترین امت، امت پیامبر است که از امتیازات آن حضرت به شمار می رود؛ حکم حاکم شرع و قاضی، لازم الاتباع است؛ حج اکبر همان روز قربانی است؛ مراد از شاهد در قرآن، پیامبر بوده و مراد از بینه امام علی است.

منظور از هدایت، راهنمایی به سوی خیر و صواب است، که به دوگونه نشان دادن راه و یا رساندن به مقصد واقعی، صورت می گیرد. در مقابل آن، ضلالت قرار دارد که به معنای انحراف و دوری از حق است. با توجه به آیات قرآن کریم، هدایت از جانب خداوند دارای دو نوع هدایت عامه و هدایت خاصه می باشد، که هدایت عامه خود، گاهی تکوینی و گاهی تشریعی است. هدایت عامه تکوینی آن هدایتی است که خداوند در طبیعت هر موجودی اعم از جمادات، نباتات و حیوانات قرار داده، و هر یک به مقتضای طبع خود به سوی کمال سیر می کند. منظور از هدایت عامه تشریعی نیز آن است که خدا تمام بشر را به وسیله ارسال رسل و انزال کتب هدایت می نماید. اما هدایت خاصه، هدایتی است ربانی، که اعطای حکیمانه خداوند به بندگانی خاص می باشد. انبیای الهی، پیشوایان معصوم و علمای ربانی که وارثان انبیا هستند، از عاملان اصلی هدایت از طرف خداوند می باشند، و همگی اهداف مشترکی را دنبال می کنند، که مهم ترین آن دعوت مردم به توحید و خداپرستی می باشد. عواملی چون یاد خدا، قلب سلیم، تهذیب نفس، تفکر و علم، به همراه ایمان، زمینه ساز هدایت در انسان می باشد. در مقابل، طاغوت های زمان، دوستان ناباب، تقلید از گذشتگان و پیروی از اکثریت نااهل، از عوامل ضلالت است که پیروی از شیطان، دنیاپرستی و هوای نفس زمینه های آن را فراهم می کند. از آن جا که تمام اموری که در نظام هستی جریان دارد، دارای مراحل و مراتبی است، هدایت و گمراهی انسان نیز ناگهانی انجام نمی شود و مراتبی دارد؛ بر این اساس، اسلام، ایمان و ولایت از مراتب هدایت بوده، و مریضی قلب، انحراف از حق و کفر، از مراتب ضلالت به شمار می رود. در مجموع می توان گفت خداوند انسان را به عنوان اشرف موجودات آفریده، و او را مشمول هدایت تکوینی و تشریعی نموده است، و انسان با اختیار خود، مسیر سعادت یا شقاوت را انتخاب می کند

شهادت از مفاهیم والایی است که در فرهنگ اسلامی بسیار مورد توجه است. در پژوهش حاضر تلاش گردیده تا با روش توصیفی ـ تحلیلی، ابعاد مختلف این موضوع بر اساس آیات قرآن و روایات، مورد برررسی قرار بگیرد. شهادت، مرگی آگاهانه و در راه دفاع از ارزش ها است که انسان برای هدفی مقدس آن را انتخاب می کند. واژه "شهید" بارها در قرآن به کار رفته است اما در بسیاری از موارد به معنای گواه بر اعمال انسان ها آمده است. البته واژگانی مثل "قتل" و "نحب" هم در قرآن وجود دارد که بر مقصود ما از شهادت، دلالت دارد. در روایات اسلامی، مفهوم شهادت گسترده تر از کشته شدن در میدان جهاد است و مهم، جان دادن در راه خداست حتی اگر به مرگ طبیعی باشد. قرآن کریم عالی ترین مراتب تمجید را از شهیدان به عمل آورده است؛ حیات جاوید، اجر عظیم، آمرزش گناهان، ضایع نشدن اجر، مسرت و خوشحالی، و قرار گرفتن در جایگاه دلخواه، از مسائلی است که آیات قرآن برای شهیدان بیان کرده است. روایات اسلامی هم شهادت را بالاترین درجه و با شرافت ترین مرگ دانسته و شهدا را همنشین پیامبران معرفی کرده است. البته این دیدگاه، مبتنی بر مبانی معرفتی خاص اسلام است که مرگ را پایان وجود انسان نمی داند و حیات برزخی را در ادامه زندگی دنیا مطرح می کند. یکی از ویژگی ها و امتیازات شهدا در قیامت، آن است که خداوند به ایشان مقام شفاعت را عنایت می کند. گاهی شبهاتی درباره شهادت مطرح می شود مثلاَ برخی شهادت را مصداق "القاء نفس در تهلکه" می دانند اما روشن است که اگر هدف از جان، ارزش مندتر باشد دیگر چنین مسأله ای مانع نخواهد شد. همچنین نباید شهادت طلبی را معادل خشونت دانست زیرا دین اسلام که سرشار از لطف و رحمت است حتی در مسأله جنگ نیز اصول انسانی را در نظر می گیرد و از تجاوز به حقوق دیگران، نهی می کند.

امامت و رهبری در مکتب تشیع از اصول دین بوده و از نظر لزوم اعتقاد در ردیف توحید و نبوت و معاد قرار دارد و منصب امامت در این مکتب امتداد وظایف رسالت پیامبر اکرم (ص) می باشد و امام به تمام وظایفی که بر عهده پیامبر بوده قیام می کند. شیعه معتقد است که امامت یک منصب الهی است و امم باید از جانب خدا نصب و معین گردد. در مکتب اهل سنت مقام امامت یک مقام عرفی و اجتماعی است و دست جامعه اسلامی در انتخاب آن باز است. در این مکتب امامت از فروع دین بوده و امام و خلیفه بعد از پیامبر اکرم (ص) ابوبکر است. اما در مکتب تشیع خلیفه امام و جانشین پیامبر (ص) بنا به نصوص قرآنی و روایی علی بن ابیطالب (ع) است. در این نوشتار از میان آن همه دلایل قرآنی و روایی که دلالت بر امامت علی () می کند فقط به ذکر چهار آیه از قرآن کریم بسنده نموده ایم که عبارتند از آیات ولایت تطهیر تبلیغ و اکمال. 1-آیه ولایت بسیاری از مفسران و اهل حدیث گفته اند که این آیه درباره علی (ع) نازل شده است آن زمانی که انگشترش را در حال رکوع نماز به سائل داد.2- آیه تطهیر: یکی از ادله قرآنی شیعه بر ولایت و امامت بلافصل علی (ع) و همچنین عصمت امامان آیه تطهیر است. 3-4- آیات تبلیغ و اکمال: این دو آیه نیز ادله قرآنی شیعه بر ولایت و امامت علی (ع) در کتابهای بسیاری از دانشمندان اهل تسنن و همه کتب معروف شیعه اعم از تفسیر و حدیث و تاریخ آمده است که این دو آیه در شأن علی در خم غدیر نازل شده است. از این آیات و حدیث غدیر به روشنی بر می آید که علی (ع) نخستین جانشین پیامبر اکرم (ص) بوده است.

رساله حاضر تحت عنوان (مراتب عبودیّت بر اساس کتاب و سنّت) نوشته شده است. از آنجایی که عبودیّت و بندگی در درگاه خداوند احدیت یکی از واژهای کلیدی و مهّم در زندگی دنیوی برای انسان به شمار می¬آید، و به طور کلی زندگی بدون آن معنی و مفهوم خود را از دست خواهد داد، و انسان را به یک ابزار بی فکر و بی محتوا تبدیل خواهد کرد، لذا تا آنجا که در توان ما بود، بر آن شدیم که برای تبیین اهمیّت موضوع عبودیّت و بندگی و ویژگی¬های آن، این رساله را در چهار فصل: فصل اول: کلیّات فصل دوم: مراتب عبودیّت و بندگی بر پایه علم و معرفت فصل سوم: مراتب عبودیّت بر پایه اخلاص در عبادت فصل چهارم: مراتب عبودیّت بر اساس درجات عشق و محبت بر ذات حق، بنویسیم. باشد که برای انسانهاییکه در راه تکامل شخصیتی خود این مسیر را انتخاب کرده اند نفعی داشته باشد ان شاء الله

خداوند نعمت های مادّی و معنوی بسیاری به انسان ارزانی داشته و تمام ابعاد زندگی بشر را مورد توجه قرار داده است، که مهمترین آنها نعمت ولایت و هدایت انسان است. و انسان باید اینها را بشناسد و به صورت صحیح از آنها بهره گیری نماید تا به کمال معنوی برسد. لذا این رساله به تبیین نعمت های مادی و معنوی الهی به طور عام و مطلق پرداخته است. پاسخگویی به سوالات از این قبیل که آیا فرق بین نعمت و نقمت چیست؟ منعم علیهم حقیقی و خیالی کیانند؟ اگر ایمان یکی از عوامل جذب نعمت است چرا کشورهای کافر غرق در نعمت هستند؟ آیا در روز قیامت از کدام نعمت باز پرسی می شود؟ جزوه حاضر متشکل است از یک مقدمه که ضرورت شکر در مقابل نعمت ها را برای فرد و جامعه روشن می کند. و مشتمل بر پنج فصل است که فصل اول درباره کلیات و تعریف موضوع است و فصل دوم راجع به مفهوم شناسی نعمت و ارکان آن می باشد و در فصل سوم، مصداق هایی از نعمت های مادی و معنوی را بیان می کند، و در فصل چهارم در زمینه عوامل جذب نعمت و تغییر نعمت می باشد و در فصل پنجم راجع به وظایف انسان نسبت به نعمت ها است.

در این مطالعه نقش نوسانات بازار سهام در توضیح رفتار بازار سهام، با استفاده از مدل (1و1)ms-egarchدورژیمه می باشد. نتایج مشاهداتی قوی را از وابستگی بازده بازار سهام به تغییرات رژیم نشان می دهد. بر اساس نتایج تخمین رژیم اول مرتبط با رژیم واریانس و میانگین پایین (رکود) و رژیم دوم مرتبط با واریانس و میانگین بالا (رونق) می باشد. در رژیم میانگین و واریانس پایین، شوک های قیمت نفت اثر منفی بر بازده سهام می گذارد، اما در رژیم واریانس و میانگین پایین، بر سطح میانگین بازده سهام اثر مثبت معنی داری می گذارد. نتایج فوق نشان دهنده ی اثرات نامتقارن نفت خام بر روی بازده سهام در دو رژیم رکود و رونق آن می باشد.

توجه به فاکتور تشکیل رسوب آسفالتین در افزایش بهره وری و کیفیت نفت تولیدی در چاهها، حائز اهمیت می باشد. عوامل تاثیر گذار بر ایجاد رسوب در چاههای نفتی دما، فشار و ترکیب اجزاء نفت می باشد. برای جلوگیری و به حداقل رساندن مقدار این رسوبات استفاده از مدل های پیش بینی رسوب، از اهمیت به سزایی برخوردار است. چندین مدل برای پیش بینی تشکیل رسوب ارائه شده است. مدل حلالیت پلیمری، مدل کلوئیدی، مدل معادله حالت، مدل micellization و... از جمله مدل های معرفی شده می باشند. با توجه به تعریف آسفالتین که بر اساس جرم مولکولی بیان می گردد، اجزاء با جرم مولکولی بیشتر ا ز gr.mol-1 500 کهc_7^+ نام دارند را در محاسبات لحاظ می کنیم و درصد مولی آن را با استفاده از مدل ترمودینامیکی بحرن- سندلر (محلول پلیمری) بدست می آوریم. در این مدل سازی که در دما و فشار و ترکیب درصدهای مختلف از چاه نفت خانگیران استفاده می-شود، میزان تاثیر فشار برحلالیت رسوب در دماهای °f130 و °f 160 و تاثیر فشار بر حلالیت رسوب در غلظت های4/0 ، 5/0، 7/0 از c_7^+ در بازه فشاریpsia 0 تاpsia 6000 مورد ارزیابی قرار می گیرد. نتایج نشان می دهد، حلالیت آسفالتین ابتدا تا نقطه حباب با افزایش فشار کاهش پیدا می کند، سپس در بالاتر از نقطه حباب، حلالیت با افزایش فشار، افزایش پیدا می کند. همچنین در یک فشار ثابت، حلالیت آسفالتین با کاهش دما افزایش پیدا می کند. که در مورد نفت چاه خانگیران، حلالیت آسفالتین با افزایش در غلظت اجزا سنگین در یک فشار و دمای مشخص، افزایش پیدا می کند.

در این پایان نامه، متعادل کننده های زمانی برای سیستم های adsl که بر مبنای کدینگ خط dmt کار می کنند مورد بررسی قرار گرفته است . در این پایان نامه بهینه ترین روشهایی که مورد بررسی قرار گرفته است عبارتند از: 1 - روش aldahir-cioffi . 2 - روش متعادل کننده های زمانی هندسی. 3 - روش بیشترین نسبت سیگنال به نویز کوتاه شده(mssnr) . 4 - روش تحلیل براساس مقادیر ویژه(eigen analysis) . 5 - روش کلاس بندی کانالها. همچنین در اواخر فصل پنج تاثیر متعادل کننده های مختلف بر روی نرخ بیت کلی نشان داده شده است .