منشأ اصلی برتری رقابتی سازمانها در سایه ی توانمند سازی کارکنانشان به دست می آید. هدف این پژوهش در صدد مشخص ساختن رابطه ی بین توانمند سازی و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور (واقع در استان خوزستان) در سال تحصیلی 88 - 1387 بوده است. جامعه ی آماری این تحقیق 84 نفر مربی امور تربیتی مرد و زن بوده است. پس از پاسخگویی کل این آزمودنیها به پرسشنامه ها، تعداد نُه پرسشنامه که به صورت ناقص جواب داده شده بود کنار گذاشته شد و در مجموع داده های 75 نفر مورد تجزیه و تحلیل واقع شده است. روش تحقیق این پژوهش از نوع همبستگی بوده است. ابزار جمع آوری اطلاعات شامل دو پرسشنامه ی توانمند سازی و رضایت شغلی بوده است. روایی این دو پرسشنامه با استفاده از نظرات اساتید مشاور و راهنما و همچنین صاحبنظران مدیریت، بدست آمده است. با استفاده از روش ضریب آلفای کرونباخ، پایایی پرسشنامه ی توانمندسازی(86/.) و پرسشنامه ی رضایت شغلی(87/.) محاسبه شده است. این تحقیق دارای یک فرضیه ی اصلی و هفت فرضیه ی فرعی بوده است. فرضیه اصلی این بوده است که«بین توانمندسازی و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد». فرضیه های فرعی این پژوهش به بدین شرح است: 1) بین روشن بودن اهداف کاری و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد. 2) بین ایجاد انگیزه از طریق بالا بردن روحیه و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد. 3) بین شناخت و قدردانی از فعالیتها و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد. 4) بین کار گروهی و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی -شاوور رابطه وجود دارد. 5) بین ارتباطات مناسب و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد. 6) بین محیط کاری مناسب و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه وجود دارد. 7) بین مشارکت دادن مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور در تصمیمات کاری ورضایت شغلی آنان رابطه وجود دارد. تجزیه و تحلیل داده ها با استفاده ازروشهای آماری مانند جدول های فراوانی ودرصد و نمودارستونی، آزمون همبستگی پیرسون و آزمون رگرسیون چندمتغیره قدم به قدم انجام گرفته شد. یافته ها نشان داد که بین توانمند سازی و رضایت شغلی مربیان امور تربیتی منطقه ی شاوور رابطه ی مثبت و معناداری وجود دارد. همچنین همبستگی مثبت و معنادارتمام فرضیه های فرعی(رابطه ی هرکدام ازمولفه های توانمندسازی با رضایت شغلی) مورد تأیید واقع شده اند.

بلوغ در زندگی انسان و اینکه بدان مخاطب احکام خالق هستی می شود اهمیت فراوانی دارد. در واقع انسان نابالغ مورد توجه احکام شرعی نیست و مسئولیتی در قبال کارهای اشتباه یا درست خود ندارد لذا نمی توان او را بازخواست کرد . بنابر فرمایش رسول اکرم(ص) : «قلم تکلیف از سه نفر برداشته شده است از کودک تا محتلم شود و...» و قانون مدنی از این حکم کلی شرع تبعیت کرده است . بنابراین شناخت بلوغ، و در نتیجه تشخیص اینکه کدام انسان مکلف و مسئول کارهای خود است و کدام مسئول اعمال و افعال خود نیست، اهمیت بسزایی دارد . این رساله به دنبال کشف آثار مختلف بلوغ در احکام شرعی، عقود، ایقاعات و عبادات است. و آثار آن (بلوغ) را در اعمال و کردار انسان مورد بررسی قرار می دهد.

توجد عبادات و معاملات للطفل تبحث الرساله فی الاستدلال علی ثبوتها و صحتها من خلال استطلاع المباحث الفقیهیه فی هذا المجال و مناقشتها. والهدف من کتابه هذه الرساله یتمحور فی حفظ الشریعه الاسلامیه من الاندراس کهدف عام من کل تحقیق اسلامی و اثرا المکتبه الاسلامیه من خلال رفدها بالکتب التی تعتبر مراجع علمیه متخصصه واثرا الخبره العلمیه التحقیقیه للکاتب. أما منهج البحث بشکل عام فقد دأبنا علی تشکیل المباحث التفصیلیه بذکر الغرض من کل بحث فی مقدمته من ثم ذکر مقدمات لکل مبحث إن کانت لازمه و بعد التوغل فی البحث واحتوائه من جمیع الجهات و اعطائه حقه نذکر النتیجه التی حصلنا علیها فی نهایه کل مبحث وقد اعتمدنا التسلسل العلمی فی تدرج المباحث من خلال التحقیق فی المباحث اللغویه کبحوث تمهیدیه فی تحقیق المعنی اللغوی و تحقیق المعنی الاصطلاحی والمعنی القانونی و المعنی العرفی (الحقیقه العرفیه) للطفل و ذلک لتحریر محل النزاع قبل الشروع بالبحث حیث تم إثبات الحقیقه اللغویه دون سواها، من ثم عمدنا إلی التحقیق فی عبادات الطفل و شرعیتها من خلال التحقیق فی البحث الثبوتی و خرجنا بنتیجه مفادها عدم إمکانیه تکلیف غیر الممیز وامکانیه تکلیف الممیز عقلا و فی تحقیق البحث الاثباتی اختارنا قول المشهور فی شرعیه عبادات الطفل الممیز من بین الاقوال الاخری واصل البراه عن التکلیف المشکوک فی حق الطفل هو الاصل جاری فی المقام و فی التحقیق الادله تم التوصل الی ان ادله المشهور علی الشرعیه أقوی من غیرها و بعد ذلک کان الحدیث منصبا علی معاملات الطفل (بیعه) حیث تم التحقیق فی الاقوال فی المساله و اخترنا صحه بیع الطفل الممیز اجمالا و فی تحقیق ماهیه و حقیقه البیع توصلنا الی عدم وجود ماهیه اعتباریه للبیع من وراء حقیقه العرفیه المتحققه فی الخارج وکان تحقیق مقتضی الاصل العملی فی المقام جریان اصاله الفساد فی المعاملات و فی تحقیق شمول الادله لبیع الطفل معمومها و اطلاقاتها کان الشمول ثابتا و فی تحقیق وجود مخصص لتلک المعلومات والاطلاقات أتثبتنا عدم صلاحیه ما ادعی مخصصا للتصیص و سقنا بعد ذلک دلیلا خاصا علی صحه بیع الطفل. فی نهایه البحث خلاصه النتائج التی تم التوصل الیها من خلال البحث و اقتراحات.

در یک نگاه کلی تمام احکام اسلام مترقی بوده و برای برطرف کردن چالشهای زندگی دنیوی و اخروی انسان بیان گردیده اند. و ملاک تشخیص احکام الهی از طریق منابع معتبر: کتاب، سنت، عقل و اجماع به دست می آید و صلحی که ما در صدد تحقیق و ارزیابی موارد آن نزد فریقین هستیم یکی از آن احکام مترقی اسلام و با کاربرد بسیار وسیعی که جهت رفع نزاع و چالشهای مالی، تجاری، رابطه اجتماعی، اخلاقی، بین المللی و امور نظامی از جانب شارع مقدس جعل و بیان گردیده است و برکات صلح در صدر اسلام چنان نمایان بود که خداوند در بعضی موارد او را به فتح المبین یاد کرده و نیز طبق بعضی از روایات آن پیروزی عظیمی که از صلح حدیبیه حاصل شد نزد پیامبر اسلام محبوب تر از همه جهان یاد شده است. نوع تحقیق بنیادی و کاربردی بوده که در بررسی و اثبات صلح یا اصل اساسی در علم و گسترش عرصه های دانش صورت می گیرد.

رساله در پیش رو تحقیقی است تحت عنوان علایم بلوغ از منظر فریقین که شامل چهار فصل می شود: فصل اول: کلیات فصل دوم: علایم بلوغ در پسران فصل سوم: علایم بلوغ در دختران فصل چهارم: علایم بلوغ در خنثی. قصد این رساله بر آن است تا در ابتدا توجه خواننده را به آنچه در مورد نشانه های بلوغ در کتاب و سنت آمده است جلب نماید سپس به نظرات و آرای علمای گذشته و معاصر از شیعه و سنی در مورد علایم بلوغ بپردازد. متن تحقیقی با گردآوری روایات گوناگون و تحلیلهای فراوان از علمای قدیم و جدید سعی داشته تا مدرک و سندی محکم بدست آورد تا کارآمدترین نشانه بلوغ و مورد تایید شارع مقدس را ارائه نماید. لذا برای فهم بیشتر مطلب به تعریف لغوی و اصطلاحی واژگانی چون بلوغ رشد مراهقه و ممیز پرداخته است پس از آن علت بررسی و نیاز افراد به دانستن علایم بلوغ و کاربرد آن را مختصرا شرح داده است.

استطیع ان الخص البحث بصوره موجزه بما یلی : اولا ً: إن بیان ماهیه الشیء وموضوعه, أمر مهم جدا فی إلحاق الحکم علیه فالاحکام تصب علی الموضوع , ومن خلال البحث عرفنّا الغناء لغه واصطلاحا وعرفاً , واتضح کما سنعرف من خلال مطاوی البحث , انه صوت مکیف بکیفیه معینه , سواء بکیفیه مطربه او مرجّعه او ملحّنه أو غیره . ثانیا ً: تطرقت بصوره موجزه لمعنی اللهو وحکمه , لتلازمه الوثیق بالغناء من جهه الحرمه . ثالثا ً: ان الغناء من مقوله الصوت , لا کما توهمه البعض انه من مقوله الکلام رابعا ً: بیان مفصّل للاقوال الثلاثه فی مسأله الغناء , وهی الحرمه , والتفصیل , والاباحه وذکر اقوال العلماء فی هذا الصدد . خامسا ً: مناقشه هذه الاقوال بدقه , والاستدلال علیها , من الکتاب والسنه الشریفه , والاجماع , والعقل . سادسا ً: نقلت أقوال اهل السنه والجماعه فی هذه المساله , واستدلالاتهم علیها مع بیان المخالف لقول المشهور, ومناقشه هذه الاقوال والاراء بصوره مفصّله وبیان الحق منها . سابعا : اشرت أشاره سریعه الی مستثنیات الغناء ومناقشتها . ثامنا : بیان ضرر الغناء من الناحیه العلمّیه والطبیّه . تاسعا : بیان فتاوی الفقهاء فی هذه المسأله . عاشرا : خاتمه البحث , وبیان الحق فیها . وأخیراً اترک للقارئ اللبیب , تصفح هذه الرساله , وان شاء الله یجد ضالته المنشوده فی بیان الحق فی هذه المسأله المهمه فی عصرنا الحاضر , لاسیما ونحن نعیش عصر یراد لشبابنا سلخ هویته الاسلامیه , وذلک من خلال زرع ثقافه مغایره لهویتنا وبشتی الوسائل . أسال المولی جل وعلا ان یهدینا للتمسک بشریعتنا الغرّاء ودیننا العزیز , انه نعم المولی ونعم النصیر .