جهت موفقیت در یک فرآیند ارزیابی دستگاهها بایستی سیستم ارزیابی عملکردی را انتخاب نمایند که بر اساس فرآیندهای سازمان بتواند کلیه قسمتهای سازمان را لحظه به لحظه تحت کنترل و نظارت داشته باشد. سازمانهای موفق، سیستم کارت امتیازی متوازن (bsc) را به عنوان ضرورت اجتناب ناپذیر برای تحقق بهبود مستمر در کلیه قسمتها و ابعاد سازمان و در نهایت تحقق اهداف استراتژیک خود می شناسند. bsc، بعنوان یکی از سیستمهای ارزیابی، در همه سازمانهای انتفاعی و غیر انتفاعی به کار برده می شود و می بایست با توجه به ویژگیهای هر یک از بخشهای این گونه سازمانها، طراحی و توسعه یابد، تا اثربخشی و کارایی لازم را داشته باشد [1و2]. در این مطالعه نیز با استفاده از ابزارهای تحقیق روش کارت امتیازی متوازن انتخاب شده است و از آنجائیکه bsc بعد از طراحی فرآیند بکار می رود و نیز هیچگونه سابقه ای از طراحی اشتباه در استراتژیها و فرآیندها وجود ندارد، لذا هشدارهای لازم در نتیجه طراحی اشتباه را نخواهد داشت. در این تحقیق با توسعه مدل bsc به پنج جنبه اساسی، با استفاده از تعیین و شناسایی معیارهای کلیدی موفقیت (csf) جهت برخورداری از هشدارهای لازم در صورت طراحی اشتباه ارایه می گردد و در مواقعی که نیاز به طراحی مجدد فرآیندها (مهندسی مجدد) و بهبمود آنها باشد، ضرورت آن را اعلام می نماید. برای مطالعه موردی در این راستا شرکت برق منطقه ای زنجان انتخاب گردیده است.

پروتئین های غیراختصاصی انتقال دهنده ی لیپید (nonspecific lipid transfer proteins) پروتئین های گیاهی هستند که بر اساس وزن مولکولی به دو گروه nsltp1 و nsltp2 تقسیم بندی می شوند. این پروتئین ها دربرابر عوامل فیزیکوشیمیایی مانند عوامل اکسید کننده و قابلیت اتصال به دارو و حمل آن را دارند. مولکول nsltp2 گیاه برنج ، پروتئینی است که به دلیل توانایی ذاتی عبور از غشا و اتصال به ترکیبات استروئیدی (از جمله برخی ترکیبات داروئی) پتانسیل استفاده در سیستم تحویل داروئی را داراست. به منظور افزایش توانمندی های این پروتئین در چنین سیستمی لازم است که در ساختار آن تغییراتی صورت پذیرد. این تغییرات را می توان با استفاده از ایجاد جهش های مطلوب در ژن کدکننده ی این پروتئین اعمال کرد. در این تحقیق با هدف افزایش خاصیت فلورسانس، در ژن rice nsltp2 جهش های هدایت یافته مکانی ایجاد گردید. پس از طراحی پرایمرهای مناسب با استفاده از روش soe-pcr (single overlap extension-polymerase chain reaction) اسید آمینه تیروزین 45 به تریپتوفان تبدیل شد. توالی جهش یافته با استفاده از پرایمرهای کلونینگ تکثیر شد و آمپلیکون حاصل درون ناقل pet32a الحاق و به داخل سویه بیانی مناسب (bl21(de3)plyss)، منتقل شد. غربالگری اولیه با انجام pcr و در نهایت با استفاده از واکنش تعیین توالی انجام گرفت. پروتئین جهش یافته فیوژن باhis-tag ، تخلیص و وجود این پروتئین با استفاده از وسترن بلات تایید گردید. به نظر می رسد در مطالعات بعدی از این پروتئین بتوان به عنوان یک انتقال دهنده داروئی به خصوص داروهای درمان سرطان استفاده نمود.

چکیده تعزیر اطفال، قبل از رسیدن به سن بلوغ، بر خلاف دیدگاه فقهی و روایی می باشد. حقوق دانان نیز، رکن روانی یا قصد در ارتکاب بزه را از ارکان تشکیل جرم دانسته اند که برای کودک نابالغ متصور نمی باشد. در همین راستا، در روایات، در خصوص اطفال نابالغ تنها واژه تأدیب به کار رفته است و تعزیر فقط در مورد تکرار سرقت در مرتبه سوم ارتکاب بزه، آن هم بعد سن هفت سالگی استفاده شده است. در کتب فقهی و روایات، به تفصیل، چگونگی و شرایط به کار گیری تأدیب و مراتب آن، بیان شده است. همچنین به تفاوت های تأدیب و تعزیر اشاره گردیده است. با این وجود علی رغم تصریح به عدم مسئولیت کیفری اطفال در ماده 49 قانون مجازات اسلامی، قانون، در مواردی از جمله مبحث لواط، تعزیر اطفال را تا 74 ضربه تازیانه، مجاز دانسته است. که به نظر می رسد، این میزان تعزیر، با دیدگاه فقهی و روایی تطابق ندارد. بنابر این با توجه به اصل عدم مسئولیت کیفری اطفال تا قبل از رسیدن به سن بلوغ و لزوم تأدیب آنان در صورت ارتکاب بزه، می توان با توجه به رشد شناختی و اخلاقی کودک تا قبل از تشکیل تفکر انتزاعی، در هر مرحله، از روش های پیشنهادی دانشمندان روانشناسی و علوم تربیتی برای اصلاح و تربیت کودک بهره برد. اهمیت این پژوهش با توجه به کاهش سن بزهکاری و لزوم رعایت کنوانسیون های حقوق کودک، روشن می باشد. بنابر این اصلاح و تربیت کودکان و پیشگیری از ارتکاب و تکرار بزه توسط آنها، کاربرد اصلی این پژوهش می باشد و نتیجه اصلی این پژوهش، با توجه به مصلحت کودک و اجتماع، به کارگیری تأدیب، برای کودکان در مرتبه اول ارتکاب بزه، با استفاده از روش های تربیتی صحیح و منع تعزیر و تنبیهات سنگین می باشد.

این پژوهش با هدف بررسی رابطه بین ویژگی های اخلاقی مذهبی همسران با ابعاد الگوهای ارتباطی زوجین انجام گرفته است . نمونه پژوهش مشتمل بر 181 نفر از زوجین فرهنگی شهرستان مرودشت بودند برای جمع آوری اطلاعات از پرسشنامه الگوهای ارتباطی زوجین همراه با پرسشنامه ویژگی های اخلاقی مذهبی همسران استفاده شد. جهت تجزیه و تحلیل داده ها علاوه بر روش آمار توصیفی ،آزمون همبستگی پیرسون مورد استفاده قرار گرفت .یافته ها حاکی از این بود که ارتباط معنا داری بین ویژگی های اخلاقی مذهبی همسران با ابعاد الگوهای ارتباطی زوجین وجود دارد و این ارتباط در رابطه با جهت گیری همنوایی به صورت معکوس می باشد.همچنین نتایج نشان داد که رابطه معنا داری بین ویژگی های اخلاقی مذهبی همسران با ابعاد الگوهای ارتباطی زوجین در دو گروه زنان و مردان وجود دارد.

در معنای اصطلاحی، سبک زندگی شیوه زندگی یا سبک زیستن است که منعکس کننده ی گرایش ها و ارزش های یک فرد یا یک گروه است، عادات، نگرش ها، سلیقه ها، معیارهای اخلاقی، سطح اقتصادی و ... که با هم، طرز زندگی کردن فرد یا گروهی را می سازد. سبک زندگی، روشی است که افراد در طول زندگی انتخاب کرده اند و در واقع همان بخش از زندگی است که عملأ تحقق می یابد. زیربنای آن در خانواده پی ریزی می شود و متأثراز فرهنگ، نژاد، ارزش ها، باور ها، علائق و انتخاب های افراد… است. تغییرات سبک زندگی در میان مادران و دختران، بیش تر از پسران و پدران مشهود است. دختران نسل جدید نگاهی متفاوت نسبت به خانواده و نقش های سنتی زنان و پذیرش کلیشه های جنسیتی دارند و به دنبال سبک زندگی متفاوت تری از مادران خود می باشند. پرداختن به وضعیت سبک زندگی زنان هم موجب شناخت زنان به عنوان نیمی از پیکره اجتماع و هم موجب شناخت بهتر جامعه جدید خواهد شد. این پژوهش یک مطالعه توصیفی –پیمایشی به منظور بررسی وضعیت سبک زندگی زنان و با تأکید بر مقایسه مادران و دختران در شهر گرگان در سال 1392 می باشد. نمونه گیری به روش خوشه ای بوده است. جامعه آماری تحقیق حاضر شامل کلیه زنان 15 تا64 سال ساکن در شهر گرگان بودند که بر اساس فرمول کوکران 400 نفر به عنوان نمونه انتخاب شدند. با تدوین پرسشنامه و توزیع آن در میان جامعه آماری مورد نظر و تجزیه و تحلیل آن ها، در نهایت نتایجی به دست آمده است. مهمترین نتایج به دست آمده نشان می دهد که سبک زندگی مادران و دختران با هم متفاوت است. همچنین مصرف موسیقی، مصرف کتاب و شیوه های گذران اوقات فراغت در بین مادران و دختران متفاوت است و در مصرف فیلم، عادات غذایی و مصرف لباس تفاوتی در بین مادران و دختران مشاهده نمی شود.

تمدن ایلام بخش مهمی از تاریخ پیش از هخامنشیِ ایران زمین را تشکیل می دهد. این تمدن با معماری باشکوه، معابد و هنرهای ارزنده ویژه خود شناخته می شود. زنان ایلامی قشر بسیار مهم این تمدن را شامل می شوند که در جایگاه های متعددی ظاهر می گردند. این جایگاه ها از خانواده شروع می شود و در سلسله مراتب خود تا به سلطنت نیز می رسد. شناخت این جایگاه ها، با مطالعه متون مکتوب و آثار هنری و فرهنگی این دوره میسر است. بدین منظور تمامی آثار هنری ایلامی که نقش زن بر آن نمایش داده شده است، مورد مطالعه و تحلیل قرار گرفت. مطالعه و طبقه بندی این آثار، بخش های تاریک از زندگی زنان ایلامی را روشن می سازد. منابع مکتوب نیز مدرک مهمی برای مطالعه نقش زنان در تمدن ایلامی هستند. مطالعه حاضر نشان می دهد که زنان در تمدن ایلام در یک سلسله مراتب اجتماعی قرار می گیرند که هریک از این طبقات، جایگاه و وظایف مشخصی دارند. نکته حائز اهمیت این است که نقش مادر بودن از خانواده تا زمانی که زنان در نقش خدایان ظاهر می شوند، قابل مشاهده است. بنابراین از مهمترین وظایف زنان این دوره مادر بودن آن هاست و همین موضوع ، بعدها موجب حکومت مادر یکی از پادشاهان بر شوش می شود. مدارک مکتوب به خوبی نشان می دهد که حتی در پائین ترین بخش این سلسه مراتب اجتماعی نیز زنان از شرایط مطلوبی برخوردارند و از نظر برخی جنبه ها به زنان بیش از مردان در تمدن ایلام توجه می شده است.

در پژوهش حاضر، میزان آبشویی درگونه صنوبر و نوئل، که با سوسپانسیون نانوذرات نقره و مس با غلظت ppm 400 و 200 اشباع شده و سپس تحت تیمار بخار و فشرده سازی قرار گرفتند بررسی شد. تیمار اشباع درفشار4 بار و زمان20دقیقه صورت گرفت و بخشی از نمونه های اشباع شده با نانو ذرات پس از خشک شدن تحت دمای 150درجه سلسیوس و زمان 2 سا عت بخاردهی و بلافاصله بعد از بخاردهی به مدت 3 ساعت در پرس با دمای 170 و میزان فشرده سازی 33% قرار گرفتند که 30 دقیقه با دما و فشار پرس و 5/2ساعت با هیتر خا موش برای خنک شدن در نظر گرفته شد. نمونه ها پس از 6 مرحله آزمون کهنگی طبق استاندارد astmd 1037 در یک دوره 14 روزه مطا بق استاندارد en84 1997 آبشویی شدند. محلول حاصل از آبشویی جهت انجام تست جذب اتمی به مرکز زمین شناسی واکتشافات معدنی فرستاده شد. در نهایت میزان جذب آب طولانی مدت و واکشیدگی ضخامت بعد از2 ماه غوطه وری درآب، مقاومت به سختی، برگشت ضخا مت بعد از پرس در سایر نمونه ها اندازه گیری شد. نتایج نشان داد ند پیش تیمار بخار وگرمای پرس موجب تثبیت نانو نقره شد اما در مورد نانو مس تیمارهای فوق موجب آبشویی شدند. همچنین پیش تیمار بخارموجب کمترین جذب آب و برگشت ضخامت نمونه ها شد و نمونه های فشرده شده بدون پیش تیمار بیشترین سختی را از خود نشان دادند و کمترین واکشیدگی ضخامت مربوط به نمونه هایی بود که فقط اشباع شدند.

با ظهور روش آموزش زبان ارتباطی محور در دو دهه اخیر، ارزیابی کتاب های درسی مورد توجه بیشتری قرار گرفته است. بنابراین پژوهش حاضر کتاب جدیدالتالیف زبان انگلیسی prospect1 و مدل قدیمی آن right path to english1رابه منظور دستیابی به این امر که تا چه اندازه این کتابها منطبق با متدهای آموزش ارتباطی هستند ارزیا بی کرد و دیدگاه معلمان و نظرات مثبت و منفی آنها را نیز بررسی کرده است. برای دستیابی به این هدف ابتدا پرسشنامه رزمجو (2010) توسط صد نفراز معلمان مدارس متوسطه اول کامل شد و سپس با پانزده نفر از آنها مصاحبه انجام گرفت. شرکت کنندگان شامل معلمان مرد وزن با سابقه تدریس دو تا سی سال بودند. کتابها براساس پرسشنامه با محتوی 41 سوال و با شش معیار به نامهای اجزء زبانی، تکالیف، تمرین ها و فعالیت ها، کتاب راهنمای معلم، توجهات کلی و مشخصه های تجزیه و تحلیل کلام ارزیابی و بررسی شد. نتایح تحقیق نشان داد که prospect1 از آخرین روش های آموزش زبان، آموزش ارتباطی محور، برخوردار است برعکس، مدل قدیمی آن از این روش ها پیروی نمی کند چرا که مهارت های گفتاری و شنیداری زبان در این کتاب مورد غفلت قرار گرفته است. شایان ذکر است که کتاب prospect1در ارائه ارتباط بین مطالب کتاب و موقعیت های واقعی زندگی و مهار تهای شنیداری و گفتاری زبان دارای کیفیت عالی می باشد در حالیکه کتاب right path to english در این زمینه ضعیف می باشد. موارد کاربردی ارائه شد که برای معلمین، دانش آموخته گان، طراحان برنامه درسی و مولفین کتاب مفید است و در پایان زمینه های پیشنهادی برای تحقیق ارئه گردید.

رساله ی حاضر، با عنوان «تساهل و تسامح در قرآن و سنت با تکیه بر اندیشه های شهید مطهری(رحمه الله) و آیت الله جوادی آملی(دامت برکاته)» است که در راستای تبیین دیدگاه های دو اندیشمند مذکور پیرامون تساهل و تسامح در قرآن و سنت نگاشته شده است. تساهل و تسامح در اسلام در سه جنبه عقاید، احکام و اخلاق قابل طرح است. این مبحث مخصوصاً در زمینه عقاید از جمله موضوعات مهمی است که اگر دامنه آن روشن نشود مسلمانان در برخورد با عقاید مخالف، دچار سردرگمی و تناقض می شوند و در برخوردهای مسالمت آمیز با پیروان دیگر ادیان، ترس از گسسته شدن علقه های دینی شان می رود. پس لازم است که با بررسی این موضوع مسلمانان به وظیفه خود واقف شوند و چگونگی تعامل با پیروان سایر ادیان برای آنان تبیین گردد تا از مداهنه و انحراف از حق در امان بمانند و با اعتدال در رفتار، برحق بودن دین اسلام را به جهانیان نشان دهند. نگارنده در این پژوهش به بررسی این موضوع در هر سه جنبه (عقاید، احکام، اخلاق) پرداخته است در فصل اول، نخست معنا، پیشینه و مبانی تساهل و تسامح را بررسی و سپس در فصل دوّم تساهل و تسامح را در سه جنبه عقاید، احکام و اخلاق در قرآن و سنت بررسی نمود و در فصل سوم به صورت مجزا نظر دو اندیشمند را مطرح و در نهایت با مقایسه میان نظرات، نقاط تشابه و تمایز آن ها را تبیین نمود و به این نتیجه رسید که دین اسلام تساهل را نه در همه عرصه ها می پذیرد و نه به طور کلی آن را رد می کند. شهید مطهری، تساهل را به معنای تحمل عقاید مخالف و آسان بودن شریعت می پذیرد امّا به معنای سهل انگاری در امر دین رد می کند. آیت الله جوادی آملی به هیچ وجه تساهل را نمی پذیرد و نسبت به شهید مطهری قلمرو محدودتری برای آزادی عقیده، بیان و قلم در نظر می گیرند

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.

مهمترین یافته کلی این تحقیق این است که اضطراب یکی از عوامل تشدیدکننده هایپرامزیس در بانوان است و می توان از طریق ارائه خدمات مشاوره و روان درمانی گروهی با تاکید بر شناخت درمانی بطور قابل ملاحظه ای آن را کاهش داد. یکی از مهمترین پیشنهادات این تحقیق این است که در خدمات پزشکی و در موارد مربوط به زنان و زایمان و بیماری هایپرامزیس از خدمات مشاوره ای نیز در کنار دارودرمانی استفاده کرد.