تعیین جایگاه و منزلت انسان در نظام هستی، موضوع مهمی است که باید به آن توجه شود. هدف از انجام این تحقیق بیان جایگاه خاص انسان در نظام آفرینش بوده است که در اینجا با تکیه بر دو منبع ارزشمند آسمانی قرآن کریم و انجیل جایگاه واقعی انسان در نظام هستی به طور مقایسه ای تبیین گردیده. کتاب مقدس و قرآن هر دوآفرینش انسان را تجلی رحمت خداوند می دانند و او را خلیفه و جانشین خدا می دانند. در انجیل انسان آمیزه ای از روح و جسم می باشد و از خلقتی مادی و الهی بهره مند است. وقتی آدم گناه کرد ماهیت انسان خراب شد به طوری که اینک همه انسانها با ماهیتی گناه‏آلود به دنیا می‏آیند و نسل آدم همه وارث این گناه‏اند،ولی از نگاه قرآن انسان موجودی است که از یک سو فطرتی الهی و از سوی دیگر، طبیعتی مادی دارد، فطرت او را به سمت معارف بلند، معنویات، و خیرات دعوت می کند و طبیعت او را به حضیض مادیّت، شهوات و شرور فرا می خواند. در کتاب مقدس، روح القدس، مترادف جبرئیل یا فرشته‏ای از فرشتگان خدا و آفریده‏ای از آفریدگان او نیست، او در حقیقت خود خدا است که در قلوب مردم و جهان جای دارد و به عمل اشتغال دارددر حالی که موارد استعمال روح در قرآن بسیار متنوع است.از منظر انجیل، خداوند برای نجات و رستگاری انسان گناهکار چاره ای ندید جز آنکه خود را به صورت عیسی مسیح مجسم کند تا بتواند مستقیماً به هدایت و ارشاد آن ها همت گمارددر حالی که در قرآن خداوند به حکم قضای حتمی خود، دو مسیر متفاوت جلوی پای آن دو و فرزندانشان نهاد: مسیری که به سعادت و رستگاری آدمیان منجر می شد و مسیری که به شقاوت و بدبختی آن ها می انجامید.و این انسان است که با اختیار خود می تواند یکی از این دو مسر را برگزیند. در انجیل و قرآن انسان دارای کرامت است. در انجیل، فیض ازلی خداوندمی توانند رستگاری انسان را رقم بزنند.اما در قرآن انسان شخصیتی است دارای اختیار که قدرت تشخیص راه سعادت خود را دارد، ولی برای ادامه راه، نیازمند راهنماست.در انجیل ، ایمان و عشق به خدا، مهم ترین اصل اخلاقی و برترین فضیلت دینی دانسته شده است. درقرآن هم، ریش? ارزش های اخلاقی، ایمان است واعمال صالحه ثمرات ایمان هستند.

کرامت انسان از نگاه قرآن، به عنوان یک اصل آفرینش در نظر گرفته شده و در سرشت انسان تنیده شده است. خداوند متعال می فرماید: «ولَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلا». در این نگاه، کرامت با سرشت انسان عجین گردیده و نوع تغذیه اش پاکی ها است که پیوند استوار با کرامت و ارزشمندی انسان دارد و بر بسیاری از آفریده هایی که از این موهبت ها بر خوردار نیستند، برتری داده شده است. و او را خلیفه و نماینده خود در زمین قرار داده است«ِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الأرْضِ خَلِیفَهَ.». این گونه شناخت و نگاه باید در همه رفتار و گفتار انسانی جاری باشد تا این که ارزش و جایگاه خودش را بشناسد. و با هر گونه رفتاری که با این اصل و نگاه که از شناحت و ارزش خود می کاهد و در تضاد است مخالفت ورزد. تا اینکه ارزش و کرامت انسانی خود را حفظ کرده باشد. در این پژوهش، دیدگاه های علامه محمد تقی جعفری و شهید آیت الله مطهری در خصوص تعریف و تبیین معنای کرامت انسانی و مسائل پیرامون آن و راهکارهای حفظ و رشد آن مورد توجه قرار گرفته است. از نظر ایشان، انسان ذاتاً دارای کرامتی خاص است که موجب ارتقاء او به مقام خلافت خداوند است و البته با تربیت یافتن در مکتب وحی می تواند کرامت را در خود رشد دهد و علائم و نمودهای آن را در خود تقویت نماید و به اصطلاح از کرامت اکتسابی برخوردار گردد. این تحقیق به روش توصیفی-تحلیلی انجام گرفته است و شیوه ی جمع آوری اطلاعات آن، کتابخانه ای بوده است.

«زمان» یکی از بحث انگیزترین مسایل در حوزه ی هستی شناسی است که غموض ابعاد آن موجبات ارائه ی اقوال گوناگون و در برخی موارد متعارض را سبب شده است. از جمله موضوعاتی که قرآن کریم متعرض آن شده، موضوع «زمان» است. افزون بر عنایت قرآن به این مسأله و نیز سوگند های مکرر قرآن به آن که حاکی از عظمت و اهمیت این موضوع میباشد، لازم است دیدگاه قرآن در خصوص این مهم، به تحقیق گذاشته شود. تفسیر موضوعی که از بهترین شیوه های تفسیر قرآن در جهت دستیابی به درک بهتر و جامع تر نسبت ب ه نگرش قرآن در خصوص موضوعی خاص می باشد، می تواند ما را در جهت نیل به این مقصود یاری نماید. آن چه به نظر می آید آن است که تاکنون در خصوص بررسی دیدگاه قرآن درباره ی زمان و ابعاد آن تحقیقات جامع، مستقل و دقیق علمی انجام نگرفته است لذا پژوهش حاضر درصدد است تا با اتخاذ روش توصیفی- تحلیلی و با تکیه بر منابع اسنادی، کتابخانه ای و منابع الکترونیکی، آیات زمان را استخراج، و با تقسیم بندی این دسته از آیات بر اساس عوالم سه گانه ی هستی (دنیا، برزخ و آخرت) مواضع قرآن را در خصوص زمان در هر یک از مراتب عالم، بیان نماید و سپس، به واکاوی آن بپردازد. نتایج پژوهش حاکی از آن است که زمان، در لسان قرآن، در دو معنا به کاررفته است. همچنین، زمان به معنای متعارف، تنها در عالم دنیا موضوعیت دارد نه عوالم فوق ماده.

چکیده ندارد.

فلزات سنگین به طور طبیعی در همه خاک ها وجود دارند. اما مقدار آنها به دلیل فعالیت های بشری رو به افزایش است. نواحی اطراف معادن به دلیل فعالیت های حاصل از اکتشاف و استخراج بیشتر در معرض آلودگی شدید با این عناصر می باشند. اثرات نامطلوب عناصر سنگین بر سلامتی و بهداشت انسانها توجه محققین زیادی را برای تخمین کمی آلودگی خاک با این عناصر جلب نموده است. این پژوهش با هدف تخمین و پهنه بندی غلظت سرب، روی و کادمیم در خاک های منطقه جنوب اصفهان به کمک فناوری های سنجش از دور و زمین آمار انجام گردید. در یک فعالیت میدانی تعداد 100 نمونه خاک به صورت تصادفی از کل منطقه برداشت شد. پس از آماده سازی نمونه های خاک مقدار کل عناصر سرب، روی و کادمیم بوسیله تیمار با اسید نیتریک 4 مولار در دمای 80 درجه سانتی گراد و توسط دستگاه اسپکتروفتومتر جذب اتمی و icp اندازه گیری شد. همچنین برخی خصوصیات فیزیکی و شیمیایی خاک از قبیل توزیع اندازه ذرات (به روش هیدرومتری)، کربن آلی (به روش هضم مرطوب)، ph و ec (در عصاره 5 :1 آب و خاک) اندازه گیری شد. تجزیه و تحلیل های آماری برای بررسی کارایی فناوری سنجش از دور برای برآورد عناصر سنگین انجام گرفت. نتایج نشان داد که می توان به کمک اطلاعات ماهواره ای غلظت آلاینده ها را برآورد کرد. همچنین آزمون ضریب همبستگی پیرسون نشان داد که دومین مولفه اصلی بیشترین همبستگی را با هر کدام از آلاینده ها دارد. نقشه های غلظت عناصر سرب، روی و کادمیم به کمک فناوری زمین آمار و اطلاعات سنجش از دور تهیه شدند. نتایج نشان می دهند که منطقه در معرض آلودگی سرب و روی قرار دارد ولی در مورد کادمیم فعلاً خطری از لحاظ آلودگی وجود ندارد. نتایج حاصل از تغییرنماها نشان دادند که ساختار مکانی مناسبی برای درصد رس وجود ندارد ولی برای سرب، روی، کادمیم، درصد شن، درصد سلت، درصد ماده آلی، ph و ec ساختار مکانی مناسبی وجود دارد. تغییرنماهای بدست آمده با استفاده از مدل های کروی و نمایی مدل سازی شدند. دامنه تغییرنماهای سرب، روی و کادمیم نزدیک به هم می باشند (3 کیلومتر) که این امر می تواند نشان دهنده یکسان بودن منشأ این عناصر در خاک های منطقه باشد. مقایسه نقشه های حاصل از فناوری های سنجش از دور و زمین آمار روند یکسانی از آلودگی را در منطقه نشان می دهند.