هدف کلی این پایان نامه بررسی آراء و اندیشه های کارل پوپر و استنتاج دلالت هایی در زمینه ی مبانی، اصول و روش های تربیت اخلاقی است. روش تحقیق عبارت است از تحلیل و توصیف اندیشه های پوپر و جمع آوری اطلاعات به شیوه مطالعات کتابخانه ای. برای این منظور در وهله ی نخست به آثار و تألیفات پوپر و سپس به کتاب ها و مقالاتی که درمورد دیدگاههای اخلاقی پوپر و تربیت اخلاقی بود مراجعه گردید. از دستاوردهای مهم این تحقیق می توان به استنتاج هدف های تربیتی از آراء پوپر اشاره کرد. این اهداف به دو گروه فردی و اجتماعی و هرکدام نیز به دو شاخه ی سلبی و ایجابی تقسیم شدند. دستاورد دیگر این پایان نامه که شاید مهم ترین نتیجه ی این تحقیق نیز باشد، استخراج برخی مبانی تربیت اخلاقی از آراء پوپر بود. این مبانی عبارتند از آزادی و کرامت انسانی، عقلانیت، لغزش پذیری و نقص دانش بشری، و باز بودن آینده. از مبانی مذکور اصول اخلاقی ذیل به دست آمد: خود آیینی و تصمیم گرایی اخلاقی، برابری انسان ها در دانش و ارزش، گفت وگو و بحث نقادانه، و خوش بینی. آن گاه براساس مبانی و اصول فوق الذکر روش هایی درتربیت اخلاقی پیشنهاد گردید که عبارت اند از: واگذاری مسئولیت، آزمون و خطا و استقبال از اشتباه، مباحثه انتقادی و یادگیری فعال، و امید بخشی.

هدف این پژوهش بازشناسی مولفه های هویت فرهنگی و تبیین جایگاه آن ها در اهداف تعلیم و تربیت ایران است که از جمله طرح های تحقیق کیفی محسوب می شود. در این مطالعه، ضمن تبیین مفاهیم فرهنگ، هویت و هویت فرهنگی، مولفه های اساسی هویت فرهنگی، با مطالعه اسناد و کتب مرتبط، توسط محقق، بازشناسی و مورد تحلیل قرار گرفته است. برای اطمینان از صحت مولفه های گردآوری شده، با استفاده از فرم نظرسنجی دلفی، نظرات صاحب نظران و متخصصان حوزه تعلیم و تربیت، جامعه شناسی و فرهنگ گردآوری شده و با استفاده از آمار توصیفی(میانگین و درصد)، تحلیل شده است. نتایج تحقیق حاکی از آن است که مولفه های هویت فرهنگی در ایران را می توان در چهار بعد دین(اماکن، مناسک، متون و رفتارهای دینی)، زبان(زبان فارسی، ادبیات فارسی، گویش ها و لهجه ها، خط و دیگر زبان های رایج)، تاریخ(اساطیر و تاریخ حماسی، جغرافیا، نمادهای ملی، لباس و پوشش، میراث فرهنگی، آداب و سنن و مفاخر علمی، ادبی و فرهنگی) و هنر(هنرهای نمایشی و تجسمی) تقسیم بندی نمود. نتایج حاصل از تحلیل اسناد مرتبط با اهداف تربیتی نیز، نشان دهنده ی توجه اندک به هویت فرهنگی و مولفه های آن در اهداف تعلیم و تربیت است که این امر نشان دهنده ی نیاز جدی نظام تربیتی ایران به بازنگری در اهداف تربیتی با تأکید بر مولفه های هویت فرهنگی ایرانی- اسلامی است.

از آنجا که دوام و قوام جوامع بشری به فرهنگ و استحکام فرهنگ، به ارزش های رایج در هر جامعه وابسته است؛ مطالعه ارزشها و بررسی نقاط ضعف و قوت آنها، می تواند گام مهمی در بقای جوامع و تمدنها باشد. بر این اساس، اولین هدف این پژوهش که از نوع پژوهش های کیفی است، بررسی تطبیقی مقوله ی ارزش ها در دو مکتب مهم جهان امروز یعنی اسلام و لیبرالیسم است تا در سایه این بررسی تطبیقی، درک بهتری از عمق و اعتبار ارزشهای اسلامی حاصل گردد. در چنین وضعیتی است که استنتاج برخی اهداف و اصول برای تربیت اخلاقی مورد نظر اسلام با دقت بیشتری امکان پذیر می گردد. از آنجا که دیدگاه لیبرالیسم بر پایه ی «فردمحوری»، «عقل گرایی» و «جدایی دین از زندگی اجتماعی» استوار گردیده، استقلال و آزادی فردی، ارزش غالب محسوب شده و برای تأمین این آزادی، ارزش هایی چون «برابری حقوقی افراد در برخورداری از این آزادی ها»، «تساهل و تسامح نسبت به اعتقادات مذهبی» به وجود آمده است. چنین نگاهی به انسان و جهان، دلالتهای خاصی را برای تربیت اخلاقی به دنبال دارد که از آن جمله اهدافی چون آموزش همگانی و مدنی و پرورش عقلانی و اصولی چون خودگردانی فردی و اصالت فرد در برابر جامعه و نسبیت گرایی را می توان ذکر کرد. در نقطه مقابل، اندیشه ی اسلامی بر پایه ی «خدامحوری»، «وحی گرایی» و «حضور دین در تمام عرصه های زندگی»، بنا شده است. در تفکر اسلامی، ارزشهای حقیقی عبارتند از «اعتقاد به حاکمیت مطلق الهی در همه امور»، «آزادی معنوی انسان از قید هواهای نفسانی»، «رعایت اعتدال در همه ی امور زندگی» و «مدارا به عنوان یک شیوه مناسب برخورد اخلاقی با دیگران». بر این اساس، در تربیت اخلاقی مورد نظر اسلام، هدف هایی چون «دستیابی به حیات طیبه» و «عبودیت خدا جهت رسیدن به قرب الهی» و اصولی چون «احترام به اراده و اختیار فرد» و « معنویت و تربیت روحی» از اهمیت خاصی برخوردار هستند. بنابراین گرچه در مواردی بین برخی اهداف و اصول تربیت اخلاقی اسلام و لیبرالیسم مشابهت های ظاهری دیده می شود، اما ماهیت خداگرایانه اسلام و انسان گرایانه لیبرالیسم، افتراق های عمیقی را در حوزه ارزشها و تربیت اخلاقی بین این دو مکتب به وجود می آورد که در این پژوهش، به گوشه ای از آنها اشاره شده است.

هدف پژوهش حاضر تبیین مبانی اصول و روش ها گفت‏‏و‏گو از دیدگاه قرآن و شناخت آسیب‏ها و موانع آن است. در این پژوهش که با بهره گیری از رویکرد کیفی و با روش اسنادی - تحلیلی انجام شده، پس از باز‏بینی آیات مرتبط با بحث و تعدادی از کتب تفسیر قرآن، جایگاه و ویژگی های گفت‏وگو مورد مداقه قرار گرفت و سپس، به بحث مبانی اصول و روش های گفتگو از دیدگاه قرآن و آسیب ها و موانع آن پرداخته شد. در بخش سوم، شواهد حاکی از آن بود که اساس قرآن بر مبنای گفت وگو بوده؛ گفت‏وگویی که اختصاص به انسان ندارد بلکه در میان آفریده‏های دیگر و حتی میان خدا و دیگر آفریده‏هایش، به مثابه «کنش ارتباطی مرجح» مورد تأکید قرار گرفته است. رویکرد قرآن در گفت‏وگو مبتنی بر رعایت اخلاق، توجه به مشترکات، رعایت اصول علمی برای رسیدن به حقیقت و مسامحه است. در قرآن، مهمترین نوع گفت وگو «جدال احسن» بوده که ابزار و بستری برای کنش ارتباطی موثر است. در این پژوهش اموری از قبیل تأثیر متقابل دل وگفتار، تأثیر متقابل اندیشه و گفتار، تأثیر گفتار بر عواطف دیگران، از مبانی گفت و گوی اخلاقی و همچنین اصولی درباره گفت و گو که درفصل سوم به طور مفصل بیان شده در قرآن شناخته شد و مواردی از قبیل شایعه، ترس و اضطراب، خشم و غضب، مجادله و مجادله با حق و هوی و هوس به عنوان آسیبها و موانع گفت‏‏و‏گو مطرح گردید. کلید واژه‏ها: گفت وگو، گفت وگوی قرآنی، مبانی گفت وگو، اصول – روش ها آسیب‏های گفت وگو، موانع گفت و گو

چکیده اخلاق» یکی از ارکان اساسی فرهنگ بشری است و لذا «تربیت اخلاقی»، از دیرباز مورد توجه پیامبران، مصلحان اجتماعی، اندیشمندان و مربیان قرار گرفته است. از آنجا که در دین مبین اسلام، اخلاق و تربیت اخلاقی، آبشخور اعتقادی و معنوی دارد، رجوع به آراء و افکار بزرگان دین از جمله پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) می تواند الهام بخش برنامه های تربیت اخلاقی باشد. هدف این پژوهش که با روش تحلیلی - اسنادی انجام گرفته، بازشناسی و تبیین مبانی ،اصول و روش‏های تربیت اخلاقی از دیدگاه امام صادق(ع) به مثابه یکی از نظریه‏پردازان اصلی جهان تشییع بوده است. بدین منظور، احادیث و سیره عملی ایشان است و همچنین مطالبی که در شرح و تفسیر این روایات نگاشته شده، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته.در مکتب جعفری، مبانی، اصول و روش های تربیت اخلاقی همسوبا هدف غائی تربیت یعنی قرب الهی تعریف می شود. بر این اساس، مهم ترین نتایج و دستاوردهای این تحقیق عبارت است ازشناسایی مبانی تربیت اخلاقی از جمله خداجویی، اندیشه ورزی و عقلانیت،کرامت، ضعف، هدایت پذیری انسان، جذبه حسن و احسان، و شناسایی اصول تربیت اخلاقی شامل تقوی و زهد، اعتدال، عزت، سعه صدر، مسامحت، تبلیغ و ارشاد، تعلیم، فضل، تواضع، تذکر، آراستگی. برای تحقق این اصول، روش هایی مانند مراقبه ومحاسبه نفس، مجاهده وتحمیل برنفس، روش پرهیز از معاصی، روش اعتدال بیم وامید، امر به معروف و نهی ازمنکر، روش یادآوری نعمت ها، روش عبرت آموزی، روش عفو وگذشت، روش تکریم شخصیت، روش عیب پوشی، موعظه به عنوان روش های دفع و درمان رذایل شناسایی شده است. همچنین نتایج نشان داد که موانع و آسیب های تربیت اخلاقی ناشی از عدم شناخت حقیقی از خود، عدم شناخت صحیح فضایل اخلاقی و خروج از اعتدال، غفلت و سهل انگاری است. واژه های کلیدی: تربیت اخلاقی، مبانی تربیت اخلاقی، اصول تربیت اخلاقی، روش های تربیت اخلاقی، امام صادق (ع)

چکیده هدف این پژوهش تحلیل و تبیین مولفه های اخلاق حرفه ای معلمی، از منظر شهید مطهری است. در این پ‍‍‍ژوهش که از جمله طرح های تحقیق کیفی بوده، با روش تحلیلی- استنتاجی انجام شده است، ابتدا، مفهوم اخلاق حرفه ای و اهمیت آن در حرفه معلمی بررسی گردید و سپس دیدگاه های کلی شهید مطهری در مباحث اخلاق و تعلیم و تربیت مورد کنکاش قرار گرفت. در مرحله بعد و بر اساس دیدگاه های اخلاقی و تربیتی ایشان، شماری از مولفه های اخلاق حرفه ای معلمی استنتاج شد. این مولفه ها عبارتند از: پرورش تعقل به عنوان گام نخست اخلاق محوری، تشویق به تفکر و پرهیز از انتقال افراطی یک جانبه دانش آموز، تقویت قوای حسی برای رسیدن به استقلال عقلی، التفات به تفاوت سطح فکری فراگیران، تلاش در جهت به فعلیت رساندن استعداد فراگیران، تلاش در جهت پیرایش روح متعلم، احترام به استقلال فکری متعلم، ایجاد روحیه حقیقت جویی در متعلم، احترام و قدر شناسی از معلم، آموزش علوم نافع و پرهیز از اتلاف وقت فراگیران، ایجاد زمینه مناسب برای آزادی بیان در کلاس، وارستگی اخلاقی معلم، تواضع علمی، پرورش حس دینی و پرورش عقل عملی. و سرانجام آسیب ها و موانع اخلاق حرفه ای معلمی نیز مبتنی بر دیدگاه های تربیتی شهید مطهری بدست آمد که شامل: جمود و تحجّر علمی، فاصله دین و دانش، عدم توجه به حس حقیقت جویی، تخصص گرایی محض و یک جانبه، تک بعدی دیدن انسان، تحقیر علم و مسئله معاش بود. و در انتهای این پژوهش ضمن بحث و نتیجه گیری، پیشنهاداتی کلی برای اشاعه ی اخلاق حرفه ای معلمی در نظام تعلیم و تربیت ارائه شده است. کلید واژه ها: اخلاق، اخلاق حرفه ای، اخلاق حرفه ای معلمی، شهید مطهری.

بحث آزادی کودک و اقتدار بزرگسال از جمله مسائل اساسی مطرح در تعلیم‏‏و‏تربیت و هم ادبیات کودک است. هدف تحقیق حاضر بررسی تطبیقی مبانی فلسفی‏تربیتی و شگردهای جلوه‏گری مقوله‏های "اقتدار و آزادی" در داستان‏های فارسی و انگلیسی کودک بوده است. برای دستیابی به این هدف، کتاب‏های داستانی‏تصویری‏ برجسته‏ فارسی و انگلیسی به دقت واکاوی شد تا شگردهای به‏کار‏رفته توسط مولفان آثار در تحقق بخشیدن به مقوله‏های "اقتدار و آزادی" تعیین شود. محقق در این پژوهش پس از بررسی‏ و تحلیل مجزای آثار فارسی و انگلیسی، نوع شگردهای یادشده و شیوه استفاده از آن‏ها را با هم مقایسه کرده است و همچنین رویکردهای فلسفی‏تربیتی مولفان به رابطه اقتدار و آزادی را تعیین نموده است. داستان‏های بررسی شده در این پژوهش 10 داستانی‏تصویری فارسی و 10 داستانی‏تصویری انگلیسی منتخب توسط چند تن از متخصصان ادبیات کودک و نوجوان بود که با روش تحلیل محتوای کیفی قیاسی و روش تحلیل محتوای کیفی استقرایی تحلیل شدند. تحلیل و بررسی آثار نشان می‏دهد که در هر دو گروه داستانی‏تصویری‏های فارسی و انگلیسی، به میزان زیادی از شگردها و عناصر داستانی رهایی‏بخش استفاده شده است. از میان شگردهای موجود، درونمایه‏ پنهان، پی‏رنگ باز، زاویه دید سوم شخص، چندصدایی در متن و تصویر، بهره‏گیری از شخصیت‏های پیچیده، توانمند و پویا و شخصیت‏پردازی غیرمستقیم و شگردهای غلبه‏ تصویر بر متن و تمرکززدایی، رهایی‏بخش هستند و در مقابل، درونمایه آشکار، زاویه‏ دید دانای کل و دانای کل محدود و اول شخص، تک‏صدایی در متن و تصویر، بهره‏گیری از شخصیت‏های ساده، غیرتوانمند و غیرپویا و شخصیت‏پردازی مستقیم اقتدارگرا هستند که البته میزان رهایی‏بخشی یا اقتدارگرا بودن در برخی از آن‏ها متفاوت است. از شگردهای تمرکززدایی به میزان متفاوت در تمام داستانی‏تصویری‏های فارسی و انگلیسی استفاده شده است. کشف شگردهای تک‏واژه‏نویسی، مورب‏نویسی، وارونه‏نویسی، بهره‏گیری از شکل‏ها، رنگ‏ها و فونت‏های مختلف در متن و تغییر جهت خط نوشتاری به‏عنوان شگردهایی تمرکززدا، ازجمله یافته‏های ویژه این پژوهش است. تحلیل فلسفی‏تربیتی داستان‏ها نیز نشان می‏دهد که در دو داستان از داستان‏های فارسی و سه داستان از داستان‏های انگلیسی، رویکرد مولف به رابطه‏ اقتدار و آزادی از نوع رابطه‏ "ابتدا اقتدار و سپس آزادی" است و در بقیه‏ داستان‏های فارسی و انگلیسی رابطه‏ "دیالکتیک" وجود دارد. درپایان الگوی فرایندمدار به‏عنوان الگوی مطلوب جهت تألیف و یا نقد و بررسی کتاب‏های داستانی‏تصویری با نگاهی فلسفی‏تربیتی، معرفی می‏شود.

ارزیابی صحیح عملکرد مخزن نیازمند دانستن پارامترهایی نظیر هیدروکربن درجا، فشار متوسط مخزن و ذخیره قابل استحصال می باشد. تکنیک های تحلیل داده های تولید جزء بهترین روش ها برای تخمین این پارامترها می باشند. این روش ها می توانند تجربی و یا تحلیلی باشند که معمولاَ در کنار همدیگر و به صورت سیستماتیک بر روی داده ها اعمال می شوند. در تمامی این روش ها (تجربی، نیمه-تحلیلی و تحلیلی)، دبی تولیدی از هر چاه باید به عنوان داده ورودی مشخص باشد. با تحلیل داده های دبی فشار چاه ها، می توان تخمین قابل قبولی از پارامترهای مخزن به دست آورد و پیش بینی تولید از چاه ها انجام شود. این پایان نامه تکنیک های موجود تحلیل داده های تولید را دسته بندی می کند و قابلیت ها و ضعف های هر روش را مورد بررسی قرار می دهد. در ابتدا تحلیل با استفاده از روشهای تجربی انجام گرفته است و با اعمال سناریوهای مختلف، تاثیر عوامل متفاوت بر روی تحلیل داده های تولید با استفاده از روش های تجربی مورد ارزیابی قرار گرفته است. به دلیل عدم استخراج تمامی پارامترهای مخزنی با استفاده از روش های تجربی، از روش های تحلیلی مختص مخازن تک فازی برای تحلیل مخازن گاز میعانی استفاده شده است. به دلیل اینکه این نوع مدل ها دربردارنده ی شرط تک فاز بودن هستند، استفاده از آن ها دارای محدودیت می باشد. به همین دلیل انواع سیال گاز میعانی در سناریوهای متفاوت تولید تحلیل شده و مانند استفاده از روش های تجربی با اعمال سناریوهای مختلف، تاثیر عوامل متفاوت بر روی تحلیل داده های تولید با استفاده از روش های تحلیلی مورد ارزیابی قرار گرفته است. داده های تولید مصنوعی در این مطالعه توسط مدلسازی در نرم e300 و تحلیل داه های تولید با استفاده از نرم افزار آر.تی.آ انجام شده است.

چکیده هدف این پژوهش بررسی تربیت اجتماعی از منظر علامه جعفری بود. بدین منظور، اندیشه های اجتماعی علامه مورد بررسی قرار گرفت و بر اساس آن دلالت های مربوط به تربیت اجتماعی استنباط شد. این پ‍‍‍ژوهش که از جمله طرح های تحقیق کیفی به شمار می رود، با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی شکل گرفت. در حیطه ی اندیشه های اجتماعی، جامعه و مسائل آن مطرح شد. مباحث تربیتی که بر مبنای این اندیشه ها تدوین گردید به صورت یک چهارچوب پیشنهادی در قالب اهداف، اصول و روش ها مورد بحث قرار گرفت. نتایج حاصل از این پژوهش در بخش اهداف نشان داد که هدف غایی تربیت اجتماعی انتقال از حیات طبیعی محض به حیات معقول است. اهداف واسطه ای در راستای این هدف غایی مورد بررسی قرار گرفت. در میان این اهداف انتقال به مرحله ی عقلانیت زیربنایی ترین هدف بود. اصول تربیت اجتماعی نیز بر اساس اندیشه های اجتماعی ایشان تدوین گردید. تحقق حیات معقول، کرامت و حیثیت، درنظر گرفتن تفاوت های فردی، مشارکت ، آزادی، تعقل، توازن عقل و احساس و... برخی از این اصول بودند. به منظور تحقق این اصول روش-های آموزشی از قبیل: پرسشگری، یادگیری فردی، یادگیری مشارکتی، روش عقلی، روش بحث گروهی تدوین گردید.