نسرین شکیبی ممتاز
دانشجوی دکتری زبان و ادبیّات فارسی دانشگاه الزّهراء، تهران
[ 1 ] - روانشناسی اسطوره و داستان؛ رویکردی نوین در نقد ادبی
هدف این مقاله، معرّفی رویکردی تازه در مطالعات نقدی متن است که در حوزۀ قصّههای پریان، روایتهای عامیانه، بسیاری از افسانهها و داستانهای اسطورهای کارآمد است. رویکرد روانشناسی اسطوره، بهکارگیری نظریّههای نوین روانشناسی در این روایتها برای تبیین خاستگاههای روانی پدیدآورندگان است. رؤیاها و قصّهها نیز، چنانکه روانکاوان جدید اذعان میکنند، مانند اسطوره با ناخودآگاه آدمی سر و کار دارند و محتوای ن...
[ 2 ] - جایگاه سیاوش در اساطیر
مقاله حاضر پیرامون بررسی چهره و موقعیت سیاوش به عنوان یکی از شخصیتهای محوریِ حماسه ملی ایران، در اساطیر، اوستا، متون پهلوی و یافتههای باستان شناسی است. اتیمولوژی سیاوش و بحث در خصوص جایگاهش در اسطورههای ایرانی و شناخت کهن الگوی بینالنهرینی او ـ دُموزی ـ در پنج حوزه «آیینها»، «نخستین انسان»، «مسأله شهادت»، «گیاه خون سیاوشان» و «سوگ سیاوش» نیز از جمله مواردی است که در این پژوهش مورد نظر بوده ا...
[ 3 ] - «سمبل» و جایگاه آن در شعر احمد شاملو (با تکیه بر شعر «مه»)
در این پژوهش روند حرکت آرایههای بلاغی برای رسیدن به سمبل و تولید بافتهای نمادین کلام در فرهنگ شعر معاصر فارسی با تکیه بر اشعار احمد شاملو و نگاهی خاص به شعر «مه» از مجموعهی «هوای تازه» بررسی شده است. حرکت از تشبیه به سوی استعاره، و از استعاره به سمت نماد، حرکتی تدریجی است که با ساختارهای اجتماعی ادبیات و سیر تطور سبکها ارتباطی مستقیم و تنگاتنگ دارد. سمبل یا نماد از میان دیگر مقولههای بلاغی...
[ 4 ] - نشانوارگی درفشهای شاهان و پهلوانان در شاهنامه
درفش شاهان و پهوانان در شاهنامه و دیگر متون حماسی از جهت نشانمندیهای نمادین و دلالتهای آیینی بسیار ارزشمندند. نشانههای نمادین بر پیکره درفشها و ویژگیهای آنها در تحلیل مختصات فردی، اجتماعی و نیز ویژگیهای درونی و روانی خداوندگاران آنها، با توجه به مطالعات توتمیسم، اهمیت مییابد. این بینش نمادگرایانه به انگارهها، از عمق نگاه فردوسی بهمثابه پردازنده حماسه ملی، در آفرینش قهرمانان یا بازآفر...
[ 5 ] - تحلیل روانشناختی دعوت و طلب و نقش آن در آشناسازی و تشرّف قهرمان
یکی از مهمترین مراحل در سفر قهرمان مطابق نظر ژوزف کمپبل (1904-1987) در اسطورهها، افسانهها و قصههای عامیانه مرحله جدایی است. جدایی بهطور معمول با دعوتی غیبی یا ندایی روحانی یا دیدن خوابی که حجمی از نمادهای کهنالگویی را در خود دارد پدید میآید. خواندن و تقاضای پدر، پیر یا پیامبر، یا دریافت ندای هاتف غیبی، شیفتگی بر تصویر یا نقاشیای از دختری زیبارو که گاهی پریزاده نیز هست یا عشق به ثر...
Co-Authors