گونهشناسی بزه شروع به جرم (از منظر چیستی گامهای مادی آن)
Authors
Abstract:
بزه شروع به جرم در دو حالت بزه اصلی و در حکم آن، قابل کیفر است که در حالت نخست بزه شروع به جرم در سه حالت شروع به اجراییکردن بزه، شروع به عملیات اجرایی بزه و مستتربودن شروع به اجراییکردن یا شروع به اجراییکردن بزه و شروع به عملیات اجرایی بزه نمود مییابد و شرط دیگر، وجود مانع خارج از اراده است که با قید معلقماندن قصد، شروع به جرم جلوهگر میشود. در حالت دوم، رفتاری در حکم شروع به جرم دانسته شده است که علاوه بر شروع به اجراییکردن بزه و اتمام مسیر اجرایی، فقط در حالت ناکافیبودن وسیله بهدلیل بیدقتی مرتکب در حکم شروع به جرم است که باید از دو حالت دیگر یعنی عدم توانایی ماهیت وسیله که عمل را مباح جلوه میدهد و ناکافی و کمتأثیری وسیله که شروع به عملیات اجرایی جرم و در نتیجه شروع به جرم واقعی را نمود میدهد، تمییز شود.
similar resources
گونه شناسی بزه شروع به جرم (از منظر چیستی گام های مادی آن)
بزه شروع به جرم در دو حالت بزه اصلی و در حکم آن، قابل کیفر است که در حالت نخست بزه شروع به جرم در سه حالت شروع به اجرایی کردن بزه، شروع به عملیات اجرایی بزه و مستتربودن شروع به اجرایی کردن یا شروع به اجرایی کردن بزه و شروع به عملیات اجرایی بزه نمود می یابد و شرط دیگر، وجود مانع خارج از اراده است که با قید معلق ماندن قصد، شروع به جرم جلوه گر می شود. در حالت دوم، رفتاری در حکم شروع به جرم دانسته ...
full textاثبات عنصر مادی جرم با استناد به نظریه کارشناسی
بار اثبات عناصر سهگانه تشکیلدهنده جرم اعم از عنصر قانونی، مادی و روانی بههمراه فقدان موانع تحقق جرم با استناد به قاعدة «البینه علی المدعی» و با رعایت معیار مندرج در قانون، برعهده نهاد تعقیب است. این امر شامل اثبات رفتار مجرمانه اعم از فعل یا ترک فعل، انتساب عمل مجرمانه به مرتکب، سوءنیت عام و خاص و علم و عمد در جرایم عمدی و تقصیر جزایی در جرایم غیرعمدی میشود که اثبات عنصر مادی آن از طریق ارج...
full textچیستی سعادت از منظر مسکویه
مسألۀ اصلی این پژوهش تحلیل چیستی سعادت از دیدگاه مسکویه، و روش تحقیق آن توصیفیـتحلیلی است. مسکویه سعادت را به عنوان خیر و کمال در قیاس با صاحباش تعریف میکند. بر این اساس یک وابستگی و پیوستگی میان خیر و کمال و سعادت برقرار میکند. او برای خیر دو تعریف ارائه میدهد و آن را به اقسام مختلفی مثل خیرات شریف، ممدوح، مطلق و غیرمطلق، عام و... تقسیم میکند. از تأمل در برخی از این اقسام این پیوستگی به...
full textچیستی سعادت از منظر سهروردی
سهروردی در آثار و مکتوبات متعدد خویش، دربارهی سعادت بحث کرده و همین امر مبین اهمیت فراوان این مسأله در دیدگاه اوست. شیخ اشراق تنها به بیان یک تعریف از سعادت اکتفا کرده است و سعادت را در برخی از مکتوباتش به دو قسم سرمدی (آن جهانی) و مجازی (این جهانی) و در برخی دیگر از آثارش به دو قسم ابدی و غیر ابدی تقسیم کرده است. او همچنین بر این باور است که میان نور و سعادت رابطهی وثیقی وجود دارد و سعادت ر...
full textچیستی تجربۀ عرفانی و چگونگی تحقق آن از منظر آندرهیل
عرفا در برخورد با واقعیات فرامادی به تجربههایی دست مییابند که شایستۀ نامگذاری به تجربۀ عرفانی است. خانم اولین آندرهیل (1875ـ1941م) عرفان پژوه انگلیسی معاصر، در تحقیقات و تألیفات گستردۀ خود پیرامون عرفان مسیحی، به بررسی تجربۀ عرفانی همت گماشته است. ایشان پس از تحول بزرگ درونی، از بیدینی به سمت باورهای عمیقاً دینی و عرفانی گروید و با تدوین کتب و مقالات متعدد، در زمرۀ مؤثرترین پژوهشگران عرفان...
full textنقش بزه دیدگان درکشف جرم وحمایت پلیس از آنان
بزه دیدگان نقش مهمی در فرآیند عدالت کیفری دارند و بدون مشارکت آنان، این فرآیند دچار اختلال شده و شکل گیری آن با مشکلات و موانعی مواجه خواهد شد . بعد از وقوع جرم، بزه دیدگانی که متحمل صدمات و خساراتی شده اند، وارد چرخة عدالت کیفری می شوند . در این میان پلیس اولین نهادی است که بزه دیدگان با آن سروکار دارند از همین رو، پلیس نقش بسیار مهمی در کاستن از آسیب های مادی و معنوی بزه دیدگان و حمایت قانون...
full textMy Resources
Journal title
volume 1 issue 2
pages 165- 184
publication date 2016-09-22
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023