تجلی زمان و مکان اساطیری در جنبشهای ایرانی سه قرن نخست هجری
Authors
Abstract:
جهان گستردة اساطیر شامل مفاهیم و موضوعات بسیاری است که هر یک بار معنایی ویژهای دارد و همواره در طی زمان بخشهایی از زندگی بشر را در بر گرفته است. این مفاهیم جلوهای از حقایق عالم ماوراءاند که به زندگی انسان در بین کائنات و عالم واقع الگویی خاص میبخشند. از این رو میتوان اساطیر را از جمله عوامل مؤثر در کنشها و رفتارهای فردی و اجتماعی انسان دانست که در تاریخ حیات بشر به ظهور رسیده و طرحی ویژه به زندگیاش داده است. در این راستا نقش اسطوره با شاخصههای مرتبط با آن در تاریخ و فرهنگ ما نیز درخور توجه است. از نمونههای حضور اساطیر در جامعة ایرانی باید از قرنهای نخستین پس از سقوط شاهنشاهی ساسانیان و جنبشهای ایرانیان علیه فاتحان مسلمان نام برد. در این دوران اسطوره با شاخصهها و موضوعهای گوناگونی در بین مردم متجلی شد که از بین آنها میتوان به زمان و مکان اساطیری اشاره کرد. ایرانیان در تلاش برای نبرد علیه اعراب به سوی برداشتهای اساطیری گام برداشتند و فعالیتهای سیاسی ـ عقیدتی خود را با اساسی از زمانها و مکانهای اسطورهای پیش بردند. زمان و مکان اسطورهای نماد تداوم و باورهای مردمی در ساحت زمان و مکان تاریخی است و به گونهای نزدیکی یا پیوستگی ساحت اسطوره و واقعیت است. جنبشها با طرح ساحت اسطورهای در باورهای خود به نزدیکی عالم ورا و ماورا دامن میزدند و اندیشههای خود را در نزد مردم پذیرفتنی میکردند
similar resources
آسیبها و انحرافهای تفسیر بصره در دو قرن نخست هجری
نخستین مفسر قرآن، طبق صریح قرآن، پیامبر است. پس از پیامبر با حضور بزرگان صحابه، به عنوان نخستین مراجع تفسیری آن روزگار، در شهرهای بزرگ آن عصر، همچون مکه، مدینه، کوفه و بصره، جغرافیای تفسیر و مباحث آن توسعه یافت و عالمان رشدیافته در این مراکز، گامهایی استوار در توسعه تفسیر برداشتند. با این حال توسعه جغرافیای تفسیر همیشه به سود این دانش نبوده و در مواردی، بنا به دلایل متعدد، آسیبهایی بر پیکره...
full textبررسی و تحلیل تجلّی زمان و مکان مقدّس اساطیری در عرفان (با توجّه به متون برگزیده، نثر عرفانی فارسی تا قرن هفتم هجری)
در این مقاله تلاش شده است تا ضمن تعریف و تبیین وجوه تشابه و تفاوت اسطوره و آیین و عرفان، تجلّی و تأثیر و ردّپای محسوس و نامحسوس زمان و مکان مقدّس اساطیری و آیینهای مربوط به هر یک در برگزیده نثر عرفانی فارسی تا قرن هفتم هجری قمری مورد تبیین و تحلیل قرار گیرد. با توجه به برخی بنیادهای مشترک اسطوره و عرفان در آفاق تاریخ تفکّر بشر، و در پرتو ضمیر ناخودآگاه مشترک وی، زمان و مکان قدسی و آیینی نیز به مثا...
full textفرایند ورود اسلام به قم در قرن نخست هجری
این مقاله به فرایند ورود اجباری یا اختیاری اسلام به شهر قم میپردازد و در صدد است از یک سو نظریۀ پذیرش اجباری اسلام توسط اهالی قم را رد نماید و از سوی دیگر ایدۀ پذیرش آسان و از سرآگاهی اسلام از سوی قمیها را نقد کند. در این نوشته نکتههای زیر بررسی شده است: الف) قمیها مقاومتهای سختی در برابر عربها از خود نشان دادند، لیکن این بدان معنا نیست که اسلام نیز به زور و اکراه وارد فرهنگ مردم قم شد. ب...
full textجنگاوران ایرانی در سپاه قبایلی عرب در سده نخست هجری
در سالهای آغازین فتوح اسلامی، سرزمین ایران از ناحیه جنوب غربی در کانون توجه فاتحان عرب قرار گرفت و جنگجویان بسیاری به سوی مرزهای ایران سرازیر شدند. مناطق مرزی، نخستین آوردگاههایی بودند که سربازان ساسانی در برابر رزمندگان عربِ مسلمان وارد نبرد شدند. در خلال این رویاروییها که بعدها سراسر ایرانزمین را دربر گرفت و تا شمال شرق و ماوراء النهر کشیده شد، شماری از «اساوره»، «احامره» و «بخاریه» دست از...
full textتأثیر مکان و زمان در شکلگیری ادارک محیطی جنبشهای شیعی و سنی معاصر در خاورمیانه
بخش عمدهای از کنش انسان انسانی تابع ادراکی است که از محیط پیرامونی دارد؛ فهم این برداشتها در شناخت رویکردها و فرآیندهای تصمیم گیری بسیار کارآمد نشان داده است. در این میان،پدیدارشناسی از جمله روشهایی است که بر کیفیت و خاص بودن پدیده های سیاسی تأکید دارد و به دنبال ادارک پدیده های جهان است.از این رو، ارتباط میان رویکرد ادراک محیطی و پدیدارشناسی وجود دارد که پژوهشگر را در درک پدیده های انسانی و اج...
full textMy Resources
Journal title
volume 6 issue 2
pages 1- 19
publication date 2016-02-20
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023